4,354 matches
-
de registre dintre cele mai diferite, ambiguitatea mesajului, fac o lectură confesională a complexei colecții extrem de incitantă. Într-un mod indirect, prin măști și voci uneori uluitoare sau cel puțin derutante, Berryman exorcizează în bună măsură duhurile ce i-au bântuit tulburata sa existență, din fericire cu rezultate artistice remarcabile. BIBLE BELT "Centura Bibliei" este zona tradițională din sud-estul SUA, la care se adaugă Texas-ul și o parte din Oklahoma, a cărei cultură, inclusiv cultura politică (votul aici în special
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
bată și teoria "condiției umane bipolare" a etnografei Emily Martin care se referă la societatea americană în special ("expedițiile bipolare" ale maniei și depresiei în cultura americană), la condiția umană în general, afirmând că demonii maniei depresive, ce i-au bântuit pe poeții confesionali, pot fi văzuți la scară mai largă, ca o trăsătură definitorie a ceea ce Furedi mai sus numește cultura terapiei (Martin: 29), în contextul în care americanul, ca stereotip, a fost văzut ca o persoană rațională, stăpână pe
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
să se întoarcă acasă în rezervația natală în 1981. Întâlnește un alb într-un bar, pleacă împreună cu mașina, fac dragoste, June părăsește mașina în timpul unei furtuni de zăpadă, moare. Deși este o apariție meteorică la începutul romanului, prezența lui June bântuie întregul complex narativ, în care diferite istorisiri se succed la început într-un mod derutant, invitând cititorul să le reordoneze spațial și cronologic. După episodul morții lui June, urmează o reuniune a familiei Kashpaw, compromisă de violența lui King, victimă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
personaj este printre puținele exemple de normalitate, și că acel comportament ciudat care l-a definit în primele secțiuni ale romanului sunt efectul unei situații traumatice, moartea groaznică a unui camarad pentru care nu poate face nimic, situație care îi bântuie gândurile. Fuga finală a lui Yossarian, care refuză în prealabil un târg nedemn ce i-ar permite imediat să se întoarcă acasă ca erou de război, nu este o dezertare, ci o formă de a se desolidariza de lumea nebună
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
King (casa bântuită aici este un întreg hotel, relativ singuratic pentru o vreme, în care fiecare colțișor și cameră are propriile sale creaturi horror). În cartea lui Toni Morrison însă, personajul Paul D. ajunge la Bluestone Road nr. 124, casa bântuită în care locuiește Sethe cu fiica ei, și își dă seama de prezența fantomei și de faptul că aceasta pare să fie afro-americană. O acceptă, e normal ca fiecare casă în care trăiește un negru ce a cunoscut sclavia să
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
care locuiește Sethe cu fiica ei, și își dă seama de prezența fantomei și de faptul că aceasta pare să fie afro-americană. O acceptă, e normal ca fiecare casă în care trăiește un negru ce a cunoscut sclavia să fie bântuită de stafiile trecutului. Paul D. aproape că o salută, prin felul cum comentează descoperirea în discuția cu Sethe: "You got company?" (în acest context, sensul ar fi de "Cineva îți ține de urât?"). Atitudinea calmă a personajului, de înțelegere a
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
forma unui gigantic nor radioactiv apocaliptic, ci sub forma unor monștri populând creierul unui personaj). Hitchcock devine el însuși o figură iconică în cultura americană, combinând calitatea de producător și regizor cu apariții enigmatice ca personaj secundar, figura sa literalmente bântuind multe din fimele pe care le realizează. Psycho (1960), versiunea cinematografică a cărții lui Joseph Bloch, apărută cu un an mai înainte, este o creație hitchcockiană complexă, introducând detalii psihologice ce amintesc de personalitatea dublă din The Strange Case of
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
cântăreața de muzică blues Bessie Smith fiind primul său idol muzical. Născută în Texas, Joplin ajunge în California, mai precis în boemul cartier Haight-Ashbury (vezi) din San Francisco în 1963, frecventat deja de comunitățile (și comunele) hippie, unde încă mai bântuia spiritul nonconformist al grupului (dacă nu al generației) Beat, o altă sursă de inspirație pentru atitudinile contestatare ale cântăreței. Următorii doi ani au fost importanți pentru evoluția sa muzicală, dar au consemnat și formarea unei dependențe de alcool și droguri
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
s Castle (1946), The Mills of the Kavanaughs (1951), arată ucenicia poetică în umbra complexității textului modernist, plin de aluzii, dens, făcut să fie citit și văzut pe pagină, mai degrabă decât declamat în piața publică. Este o lume poetică bântuită de trecutul protestant (Episcopalian) al diferitelor rădăcini și ramuri ale impresionantului său arbore genealogic, un bun exemplu de un astfel de poezie Lowell-iană timpurie fiind "The Quaker Graveyard in Nantucket" (cimitirul quaker din Nantucket). Poemul este dedicat lui Warren Winslow
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
fiind "The Quaker Graveyard in Nantucket" (cimitirul quaker din Nantucket). Poemul este dedicat lui Warren Winslow, un văr mort pe mare, scufundat împreună cu nava sa în timpul războiului, este scris într-un stil solemn, complex, abscons, este populat de prezențe misterioase, bântuit de fantomele de pe nava capitanului Ahab ce cutreieră apele din jurul insulei Nantucket, unde, în cimitirul quaker-ilor, vântul urlă în memoria lui Warren, iar oasele strigă după monstrul alb rănit, săltând aproape de balenierele lui Ahab în est. Poemul oscilează între
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
la un tip special de rememorare, în care realismul magic completează ceea ce memoria și istoria lasă ca spațiu gol. Magia apare din primele cuvinte ale textului: în Cincinatti, Ohio, 1973, casa în care locuiesc Sethe și fiica ei Denver este bântuită de un spirit ce nu își găsește pacea. Treptat, trama narativă a romanului va completa povestea teribilă a protagonistei, arătând intruziunea uneori violentă a trecutului traumatic, ce combină atât ceea ce s-a întâmplat cu personajele, mai ales Sethe și Paul
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
The Panic in Needle Park (1971), după debutul pe marele ecran din Me, Natalie (1969), este o tristă combinație de love story și needle story, locul central ce dă titlul filmului, Needle Park, fiind porecla unui parc din New York unde bântuie drogații (needle, acul cu care se injectează). Dacă în piesa în care tigrul nu poartă cravată există măcar speranța ca tânărul afro-american Conrad să își depășească dependența de droguri prin dragoste, în acest film iubirea între un drogat, Bobby, jucat
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
au numit poezie confesională (Rosenthal), alții o poezie a inițierii prin aspecte ritualistice (Rosenblatt). În acest context, este deschisă interpretării relevanța psihanalizei în raport cu poezia Sylviei Plath. Să o considerăm ca metoda prin care confesanta Plath scapă de demonii care o bântuie, cu ajutorul psihanalistului și a poeziei ca formă secundară de terapie, sau ca o formă de explorare a experienței, de care uneori se poate detașa, cu care uneori se poate juca, dând impresia că se confesează? Deși este văzută de unii
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
o femeie ce refuză stereotipurile impuse de societate. Poezia cea mai cunoscută din volum este "Her Kind" (ca ea), un text în care vocea poetică se identifică în raport cu diferite ipostaze ale feminității condamnate de societate, inclusiv cu o vrăjitoare posedată, bântuind văzduhul întunecat, neînfricată, noaptea. Acest text a devenit o expresie emblematică a autoarei, cu care începea lecturile sale publice de poezie, acompaniată de un grup rock numit ... Her Kind. În colecția de poezie următoare, All My Pretty Ones (toți cei
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
între diferite momente ale vieții, coerența narativă și cauzalitatea evenimentelor în general fiind serios afectate, aruncând lumina ... umorului negru asupra iraționalității istoriei. Formula ficțională este completată de o perspectivă extraterestră asupra istoriei lumii, asigurată de înțelepții roboți ai planetei Tralfamadore. Bântuit de experiența apocaliptică căreia i-a supraviețuit la Dresda în februarie 1945, Billy Pilgrim, unul dintre cele mai bune exemple de antierou în literatura americană postmodernă, și aparent sub influența filosofiei tralfamadoriene, oferă posibilități excelente autorului de comentariu ironic asupra
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de Cezareea, În cartea sa Istoria bisericească, aduce În atenție o relatare a episcopului Dionisie cel Mare al Alexandriei, ucenicul lui Origen. Dionisie e cel dintâi care face asemănarea Între martiriu și slujirea aproapelui. El sublinia că, pe când Alexandria era bântuită de ciumă, „cei mai mulți dintre frați nu s‑au cruțat deloc prin dragostea și frățietatea lor nemaiîntâlnită, ci s‑au legat tot mai strâns unul de altul, vizitând fără frică pe cei bolnavi, Îngrijindu‑i În chip pilduitor, dându‑le mare
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
crucea” Înseamnă a duce lupta duhovnicească, perpetuă și nevăzută pe care trebuie să și‑o asume fiecare În mod corespunzător, liber și voluntar. Crucea reprezintă atât asaltul asiduu dat numeroaselor patimi trupești și sufle‑ tești, cu precădere patimii care ne bântuie sau ne stăpânește, 186 Suferința și creșterea spirituală apoi purificarea de pornirile egoiste și Înjositoare, precum și mijloacele de care ne folosim pentru curățirea de patimi, ca postul, rugăciunea și privegherea, feluritele nevoințe și frugalități benevole, abstinența și controlul minții și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Iisus în kenoză. Iată de ce antropocentrismul creștin este hristocentric, omul alunecând în nenorocire câtă vreme are trufia să se substituie lui Dumnezeu. Eminescu a simțit și asta. Dan-Dionis și Maria se află în "centrul" lumii, dar de îndată ce pe bărbat îl bântuie gândul luciferic că ar putea fi Dumnezeu, căderea devine inevitabilă. Ca și postmodernii, Părintele Stăniloae știe că omul nu-i un dat prin sine, ci un ce ființând ca un cum, în sensul că se autocreează neîncetat: "Omul se creează
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
se răzbune, la rându-le, pe Cain. Cine nu crede să arunce ochii în viesparul răzbunărilor din Orientul Mijlociu, unde în plină postmodernitate sacrificiile umane par interminabile, încât nici o lege de drept internațional nu le pot stopa. Lumea ca haosmos e bântuită de violența diabolică. Postmodernii se iluzionează când cred că în haosmos sunt posibile civilizația și cultura. Haosmosul e perpetuă "deconstrucție", ca să mă exprim în jargonul postmodernist, adică eufemistic, iar de-a dreptul spus, e distrugere descompunere, marș entropic către nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
semenii săi, nu doar din mândrie, nu din sentiment de datorie civică, ci din iubire, a rămas de atunci cea mai înaltă formă a existenței umane, acest sâmbure de adevăr care dizolvă adânca dizarmonie și asprimea luptei pentru existență ce bântuie natura întreagă"68. Săptămâna patimilor, moartea și învierea Mântuitorului readuc ritualic, în fiecare an, sacrificiul real, refăcând dialogic unitatea comunităților umane întru iubire, unitate veșnic amenințată de pornirile violenței malefice care ne însoțește existența ca parte a diavolului. Raționalizarea crizei
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Testament. Antropologia eminesciană este extrem de tulburătoare și de enigmatică. La poetul nostru, revolta lui Lucifer capătă nuanțe nemaiîntâlnite și ea se arată ca o revoltă împotriva unicității lui Dumnezeu încă iudaic, vechi testamentar. Eminescu e convins să răul egoismului care bântuie omenirea e o reminiscență a Dumnezeului nontreimic: "Făcuți suntem / După asemănarea-acelui mare / Puternic egoist, carele singur / Îmbrăcat în mărirea-i solitară / Ridică-n cer înnourata-i frunte. În van voim a reintra-n natură, / În van voim a scutura din
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ar fi comportat "tiranic", n-ar fi lăsat lumea liberă, împreună cu omul, să se repete în noi ipostaze la nesfârșit. Or, adevărul e tocmai contrariul, încât sofistica cea mai dezolantă se insinuează în speculația postmodernistă. Problema repetiției pure l-a bântuit și pe Kierkegaard, eșecul acesteia determinându-l să se despartă de Regine Olsen tocmai în clipa când trebuia să se căsătorească. Dar asta nu l-a împiedicat pe Kierkegaard să rămână un gânditor creștin. Derrida recurge la ingeniozități strălucitoare. El
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de pe pământ. Acest uluitor proiect himeric (totuși, singurul "realist" pentru salvarea omului ca inteligență care-și asumă universul) ar fi reușita finală a lui Lucifer devenit Dumnezeu prin liberul său arbitru. Dacă ne gândim bine, acest gând luciferic l-a bântuit și de Dionis din celebra nuvelă eminesciană: prin puterea minții sale, înmagazinând informațiile cărților vechi, tânărul genial reușește o evadare de pe pământ, ținta lui fiind, însă, alta împlinirea iubirii. Numai că în clipa când deja se descoperă Dumnezeu, Dan-Dionis recade
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Justiția coruptă până în măduva oaselor, ignorarea legilor, supraabundente și labirintice, religiozitatea demagogică (stranie formă fără fond), pletora politicienilor egoiști și oligarhi, sărăcia și dezordinea morală a populației, căutarea de slujbe umile pe alte meleaguri, scăderea dramatică a natalității, bolile care bântuie și multe altele, fac ridicolă orice mândrie națională românească, iar adoptarea disprețului față de națiune pare să fie singurul semn de distincție "elitară". Estimp, un popor precum cel evreu își poate permite să propovăduiască pentru restul lumii cosmopolitismul postmodern, iar pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sentimentelor, locul faliei, rupturii, locul marelui canion"362. De aceea, ca și Eminescu, dar ca și Evanghelistul (iar în secolul al XX-lea, Heidegger), Nichita Stănescu are cea mai înaltă concepție despre cuvânt. El a înțeles pe deplin de ce era bântuit Eminescu de o estetică a adevărului osmotic legat de cuvânt: " Unde vei găsi cuvântul / Ce exprimă adevărul?" Fiindcă adevărul arheic ("singura realitate de pe lume", cum definea poetul arheul) e translingvistic și de aici dificultatea enormă de a-l provoca prin
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]