3,376 matches
-
care ar fi avut un impact pozitiv asupra cheltuielilor operaționale. Când am luat cuvântul, i-am întrebat: „Câți angajați sunt reprezentați de manageri în această sală?”. Cineva a răspuns: „27 000”. Apoi am întrebat: „Câți dintre cei 27 000 sunt bucuroși de reducerea cu 15% a costurilor operaționale?”. Au izbucnit într-un râs nervos. „Este problema voastră”, le-am spus. „Dacă 27 000 de persoane ar fi fost nerăbdătoare să facă această companie mai competitivă, ați fi jenați că ați stabilit
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
nimic. Diana s-a facut mai blondă decât era. un pic mai aranjată și cât de cât și-a mai dat jos aerul de... preocupare și parcă mimează cu mai puțină expansivitate fericirea. de mimat mimau cam toți că sunt bucuroși... era o gramadă de tristețe acolo... că era de prin case, de pe la job-uri sau pur și simplu de... oboseală cotidiană... pe unul nu l-am văzut bucuros cu adevarat... unii păreau mult mai bătrâni... Vlad are o grămadă de
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
este casa aceasta? Și aceea mi-a spus cum că este casa părintelui nostru Vasile: și puțină vreme este de cînd a venit aicea ca să vadă pe fiii lui". La insistențele lui se arată și Teodora care îl recunoaște și bucuroasă pune să se deschidă porțile. Cuvioasa îl întreabă: "Domnul meu Grigore, cine te-a adus aicea? au oare ai murit, și te-ai slobozit din înșelătoare lumea aceea și ai ajuns în locul acesta bine norocit și de veșnică viață? Și
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
să asiste la moartea lui atât de impudic, expresia condamnatului nu putea reflecta groaza, ci indignarea. O surpriză indignată era nuanța exactă. Firește. Era În pijama, tocmai Îl scoseseră din casă, ciufulit, cu urdori la ochi, În fața privirilor pasive, lașe, bucuroase ori complice ale vecinilor. Era exact la fel ca bărbatul pe care Faulques Îl fotografiase pe acea Corniche din Beirut când Îl Împingeau cu vârful puștii, desculț și Îmbrăcat Într-o pijama ridicolă În romburi albe și roșii, ducându-l
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
și Onisifor Ghibu contrazicea pretențiile autorităților române care lăudau progresele românismului. Aflându-se în 1937, în comisia de examinare a bacalaureatului din Basarabia, Ghibu remarca: "în orașele Basarabiei nu se vorbește prea mult românește și mai ales nu se vorbește bucuros și frumos în această limbă", copiii exprimându-se mai degrabă într-o "limbă gazetărească, cu un accent adesea ruso-evreesc"22. Și de această dată, responsabil pentru situație era indicat corpul profesoral ce conținea prea multe cadre din vechea Rusie. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
în fața portalului Matignon. Se afla într-o cameră plină de cărți și dosare. I-am vorbit despre ce făceam noi la Grupul celor Zece. A fost interesat și mi-a spus că era foarte ocupat, evident, dar că ar fi bucuros să vină să discute cu noi. Pregătea crearea unui grup de reflecție Échange et projets (Schimb și proiecte). Cu experiențele trăite cu ocazia trecerii sale prin sferele deciziei politice, putea să-i adune acolo pe marii funcționari ai țării. Îmi
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
acțiunile desfășurate în sînul CESTA. Grupul celor Zece avea astfel‚ urmași", însă propria aventură se încheiase. B.C. Cum analizați aventura Grupului celor Zece? J.R. Să începem cu o reflecție asupra metodologiei: în timpul primilor doi sau trei ani, eram atît de bucuroși să asimilăm cunoștințele al-tora încît nu simțeam nevoia de aporturi externe. După aceea, fiind de părere că fiecare învățase cît de mult se putea de la ceilați, ne-am orientat spre invitați exteriori grupului, sperînd să acumulăm tot mai multe informații
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
că mai dormi diseară. Nu vezi ce frumos e afară? Da...mă odihneam. Sunt puțin obosită! spuse Ada. Ia dă-mi și mie temele pentru mâine că trebuie să mă apuc de scris. Notează-ți, te rog! Mia a notat bucuroasă după care, uitând să mulțumească, spuse grăbită: Hai că trebuie să închid. Pa! Reține! Pentru a fi manierat și atunci când vrei să telefonezi cuiva, trebuie să ții cont de câteva sfaturi: a. Prima dată trebuie să saluți și să te
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
să reprezinte dragostea față de părinți. În exterior, desenează niște săgeți pe care să scrii cuvinte care să reprezinte greșelile tale față de ei. Care sunt mai multe? Recomandare: Citește “Cuiele”de Pop Simion! III.4. IN VIZITĂ Sună telefonul. Mia răspunde bucuroasă, sperând că e prietena ei cea mai bună, Ada. Chiar așa și este. Bună ziua, Mia! Ce faci? Salut, Ada! Uite mă pregăteam să plec în parc. Tu nu vii? Vai, dar aș fi vrut să vin la tine în vizită
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
-te interesat de activitățile pe care le desfășoară prietenii tăi! Nu-ți critica prietenii atunci când nu sunt de față! Evită să jignești pe cineva, chiar dacă te-a supărat foarte mult! V.4. LA TEATRU SAU LA SPECTACOL Mia este foarte bucuroasă. Toata clasa se pregătește să meargă la un spectacol de teatru. Au auzit că vor urmări piesa „Cenușăreasa” și toți sunt foarte entuziasmați. Numai că, de bucurie, au cam uitat de buna purtare și s-au îmbulzit la intrarea în
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
paradigmatică, disciplina a început să-și pună în discuție fundamentele și să țină seama de cercetarea aflată la limitele canonului stabilit (Kuhn 1970a:91). Ea a subliniat o dată în plus faptul că o disciplină amenințată în identitatea sa poate accepta bucuroasă bariere de orice fel pentru a-și legitima statutul independent. Nu războiul suspect dintre ideologii, ci discuția asupra granițelor disciplinei sau ale necunoscutului "internațional" a caracterizat dezbaterea, începînd cu anii '70. Partea a doua a acestui volum nu ia în
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
sfere sociale din universul social, care funcționează după reguli diferite și care astfel lasă loc pentru o disciplină bine delimitată. Diferitele versiuni realiste ale economiei politice internaționale nu pot oferi acest lucru. Ele trebuie să deschidă disciplina, și multe sînt bucuroase să o facă. Într-adevăr, unii vor să vadă înlocuită disciplina relațiilor internaționale de către economia politică internațională, orientare care este de înțeles că nu a fost primită cu prea mult entuziasm în interiorul disciplinei. PARTEA a II-a REACȚIILE REALISTE LA
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
Într-adevăr, rasele străvechi sunt conservative, regresive și defensive. Autohtonia le obligă la muncile câmpului și primejdiile invaziei la ocupația pastorală. Europa vestică, celtică structural, foarte înrudită cu noi, are o mișcare prea înceată spre civilizația tehnică. Francezii, englezii fug bucuroși din infernul metropolelor spre tihna satelor. În munții occidentali, ca și în Carpați, oamenii au fizionomia tipică străvechilor civilizații pastorale: față brăzdată de vânturile alpine, ochi pătrunzător și neclintit de vultur, ținută rigidă, muțenie. Țăranca română își acoperă gura cu
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
aceia de la care acești slujitori ai lui Dumnezeu acceptă onoarea ospitalității și a pomenilor. 13. Și nu doar credincioșii lui Cristos, ci până și sarazinii și cei ce zac încă în întuneric (cf. Is 9,1; 42,7) îi primesc bucuroși, plini de admirație față de umilința și perfecțiunea lor, și le oferă cele necesare cu suflet recunoscător atunci când ei merg cu hotărâre la ei ca să predice. 14. Noi am reușit să-l vedem pe acela care este primul întemeietor și maestrul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
găsesc noi mărturii ce vin să completeze pe cele cu un caracter mai istoric. Sunt exaltate unele aspecte specifice franciscanilor, cum ar fi minoritas care îi apără de formele exterioare ale puterii spirituale și îi face săraci și liberi, dar bucuroși. Citind printre imaginile biblice și naturalistice, care în conformitate cu predica doctrinară a timpului, constituie țesutul omiliei, se poate obține un cadru complet și clar al vieții Ordinului Minoritic din primele decenii de după moartea lui Francisc. Fragment din H.A.L. (FELDER), Jacobi Vitriacensis
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
său: «Frate, am cântat bine antifonul?». Atunci, dintr-o dată, a intervenit cavalerul în discuția lor: Cu siguranță, pentru Dumnezeu! - spuse el. Să vă reușească totul cu bine, vouă care sunteți încercați în suferință ca și apostolii, răbdători în lipsuri și bucuroși în necazuri». După ce a spus acestea, a sărit repede din șa, a alergat în întâmpinarea lor și, îngenunchind, le-a cerut iertare pentru că-i judecase greșit. Frații l-au primit cu bunătate și l-au iertat cu bucurie, dacă greșise
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
astfel de angajat alege să renunțe la locul lui de muncă sunt deseori nesemnificative. Comițând nenumărate mici greșeli de acest gen (căzând În capcane), managerii Îi dau pe ușă afară pe cei talentați. Nici cei care rămân nu sunt mai bucuroși. După cum mi-a spus recent un funcționar, „poți să lucrezi la cea mai de seamă companie din lume; dacă ai un șef rău, atunci și slujba ta e de doi bani”. Soluțiatc " Soluția" Capcanele managementului oferă sfaturi practice și durabile
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
de Crăciun. „Freau doar o forbă bună”, spunea cu accentul ei abrupt. Dacă am fi știut că și ea Își dorea tot felul de cadouri minunate, la fel ca noi, ceilalți! Adevărul este că există mulți oameni care ar da bucuroși toate cadourile de Crăciun În schimbul unei vorbe bune. Arta Încurajării Ă căci este, Într-adevăr, o artă Ă o stăpânesc, se pare, puțini manageri. Îmi amintesc de un participant la un seminar care mi-a spus recent că ar renunța
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
4. Nu renunțați! Este posibil să mai Întâlniți uneori și câte-un ticălos care să nu vrea să investească În alții, dar nu uitați că felul În care se comportă oferă informații despre el, și nu despre dumneavoastră. Cei mai mulți sunt bucuroși să aibă ocazia de a da sfaturi. 5. Fiți un model al comportamentului pe care Îl așteptați. Fiți dumneavoastră Înșivă o oportunitate bună În rețea. Capcana nr. 21tc " Capcana nr. 21" Atunci când nu Înțelegi impactul stilului personal În calitatea ta
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
vizită, iar la câteva luni după seminar am sunat-o. La telefon mi s-a spus că nu mai lucra acolo. Totuși, mi-au dat numărul ei personal și am reușit s-o găsesc În aceeași săptămână. Mi-a spus bucuroasă epilogul poveștii. „După experiența aceea”, a zis ea, „lucrurile s-au Înrăutățit. Cu toții ne simțeam neimportanți și am Început să acționăm În consecință”. A continuat mărturisindu-mi că se ajunsese până Într-acolo Încât proprietarul lua toate deciziile. Frustrată și
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
de a depăși ordinea normală a lucrurilor. Ceea ce s-a putut remarca la alți romantici (propensiunea spre Înălțimi, tulburarea În fața transcendentului!) nu există În poezia lui CÎrlova. Expansiunea lui este limitată, privirea nu trece dincolo de limitele peisajului, privirea se Întoarce, bucuroasă, spre „negura mîhnirii” din interior. Căci locul securizant (valea tristă și euforizantă) este, În același timp, o sursă de neliniște. Ea ocrotește, dar nu vindecă. Ceva lipsește (În Inserare: ființa „care poate să-l facă fericit”, În Păstorul Întristat: păstorița
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
de gospodar, poetul e mulțumit de priveliștea satului care primește cirezile muginde, de vițeii care se reped zglobii la ugerele pline, de laptele care susură În șiștare, de aerul serii care vibrează de geamătul greu al taurilor. Imaginația se deschide, bucuroasă, spre mit, opunînd (după un procedeu romantic răspîndit) acestei nemișcări pline zbuciumul erotic. Un factor de ocrotire și de mulțumire este căminul În sensul cel mai prozaic, templul unei instituții sacre: familia. Se va vedea atunci cînd vom analiza poezia
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
scenă de cruzime pasională, mijloc de evaziune, spațiul unde erosul află un regim de plenitudine. Marea este, În fine, și locul unde se sfîrșește, de regulă, aventura: mormîntul Îndrăgostiților fugari. TÎnăra sultană Leili fuge pe mare cu Ali-bei și moare, bucuroasă, cînd află că moartea poate s-o unească În eternitate cu dulcele-i amant (Leili). CÎșlar-agă dă Rabiei, sultana favorită a lui Mahomed al IV-lea, o rivală ce „arde-n frumusețe lumească și divină”, și sultana face ca tînăra
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
elementelor În materialitatea lor specifică. Contactul senzorial cu lucrurile este, În acest fel, aproape exclus. Alecsandri ține lucrurile la distanță, privirea le străbate, dar nu le apropie, privirea le integrează doar Într-un cadru de o măreție, de regulă, statică. Bucuroasă, privirea trece, apoi, la alt grup de elemente, altă scenă, alt tablou... În Grui-SÎnger, Alecsandri cultivă fiorosul din natură, măreția lirică În orgia vegetală. Elementele materiale alcătuiesc un grandios tablou de Întunecimi sublime: cărări Încîlcite, neguri sure, umbre mortale, fiare
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
și n-o spiritualizează prea mult. Sburătorii iau chipurile voinicilor cu plete negre care răpesc fetele din „lumea-ntunecată” și se pierd cu ele În codru. „Acel duh ce-ades se leagă” de copila mîndră și-i provoacă o durere bucuroasă este repede și fără regrete Înlocuit. Numai În Crai-nou, străinul lasă În urma lui un mormînt. Răpirea și dispariția În codru constituie un motiv ce se repetă. La Alecsandri, motivul (dezvoltat În Hoțul și Domnița) n-are profunzimea metafizică pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]