KorAP: Find »[drukola/base=cauzal & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...132 133 134 ...185 >

4,620 matches

Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478

elaborate de astă dată în notă dualistă, diferită chiar și de cea a lui Platon. Conform acesteia, mintea este considerată ca o proprietate exclusiv umană, fiind scoasă din sfera activităților corporale, din cea a actelor ce pot explica determinist și cauzal activitatea de reflectare. Pentru producerea actelor mentale, Aristotel a emis postulatul conform căruia inteligența este ceva diferit de corp și nu se amestecă cu acesta. În cursul potrivirii receptorilor simțurilor la obiect, aceștia nu-și pierd existența independentă. Dar în

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
al unui singur suflet omenesc în raport cu corpul său. Mai târziu, această reflectare va ajunge dependentă de intervenția Atotputernicului, care permite să aibă loc doar prin credință. Golit de determinarea și substanța sa naturală, sufletul înceta să mai aibă o determinare cauzală. Sufletul rezonabil, după Thomas d'Aquino, se manifestă prin lucrurile sensibile reflectate cu ajutorul proprietăților lor particulare și individuale. Acesta reprezintă nivelul intelectului posibil (lumen intelectuale), fiind diferit de nivelul la care lucrurile reflectate sunt acționate. Acesta este un nivel la

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
lumină a strălucit peste tot ce va urma în domeniul cunoașterii științifice a naturii și a omului. Prin ea s-a deschis o perspectivă care îi făcea să gândească altfel pe toți cei care au cunoscut-o, într-un fel cauzal nou, inconfundabil diferit. S-au născut astfel nu doar condițiile, ci și mijlocul logic și conceptual pentru ca oamenii să gândească și inductiv, pentru ca fenomenele din natură și societate să fie înțelese și explicate dintr-o perspectivă cauzală, mecanicistă. 3. Viața

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
într-un fel cauzal nou, inconfundabil diferit. S-au născut astfel nu doar condițiile, ci și mijlocul logic și conceptual pentru ca oamenii să gândească și inductiv, pentru ca fenomenele din natură și societate să fie înțelese și explicate dintr-o perspectivă cauzală, mecanicistă. 3. Viața psihică reprezentată geometric Galileo Galilei Un gânditor care "a pus umărul" la trezirea și dezvoltarea interesului pentru gândirea mecanicistă, de explicare în acest fel a fenomenelor naturale, a fost Galileo Galilei (1564-1642). Galilei a contribuit la fundamentarea

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
din creier, unde fiecare element în parte este capabil ca într-o perioadă ulterioară să reactualizeze alte elemente. Pe această cale, s-a născut procesualitatea căreia i s-a dat denumirea de asociație. Totul se pro-duce în acord cu principiul cauzal al mecanicii. Forța perspectivei de gândire astfel născute constă în faptul că fenomenele sufletești sunt considerate ca fiind cu nimic diferite de celelalte fenomene naturale și materiale, fiind născute ca rezultat al acțiunii influențelor externe din mediu. b. Slăbiciunile pe

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
ordine este direcționată de necesitatea asigurării autoîntreținerii organismului: deoarece suferințele "învață sufletul să dorească ce este natural și util și să nu-și schimbe această dorință". O gândire conform căreia, de fapt, psihicul se transforma implicit într-un veritabil principiu cauzal al corpului: o perspectivă de abordare nouă a fenomenelor sufletești, a celor ce se referă la suferință, perspectivă care corespunde abordării metodologice proprii științelor naturii, analogă cu cea din psihologia de astăzi, cu ceea ce își propun acțiunile psihoterapeutice. De la acest

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
trupul omenesc a fost afectat o dată sau de mai multe ori de unele obiecte (corpuri), și dacă ulterior sufletul își imaginează unul dintre aceste corpuri, îndată după aceea își va reaminti și de celelalte". Legea astfel explicată respectă un principiu cauzal, psihologic, de bază, pe cel care spune cum ia naștere mișcarea gândurilor, în funcție de ceea ce corpul a trăit într-o durață anterioară. 3. Teoria afectelor (a pornirilor) Prin pornire sau afect, Spinoza înțelegea o stare de afectivitate capabilă să mărească sau

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
s-a dovedit importantă pentru această perioadă pregătitoare a apariției psihologiei ca știință de sine stătătoare. Soluția propusă de el pentru elaborarea asociației din creier este diferită de cea păstrată din perioada elenă antică. După Hartley, ea are fundamentare mecanică cauzală, este un fenomen corporal la fel de empiric ca și celelalte. Asociația din creier un fenomen sufletesc primea astfel nu doar o explicație mecanicistă, de a se produce în raport cu legile mecanicii, ci și o reprezentare empirică, larg accesibilă oamenilor. Istoria cunoașterii științifice

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
întru totul în raport cu vibrațiile exercitate asupra substratului nervos al vieții psihice. La o analiză mai atentă, și sistemul lui Hartley rămâne învăluit abil într-un imens balast politico-ideologic, conciliant față de ordinea scolastică a vremii și încercările sale generoase de explicare cauzală, empirică a fenomenelor trupești și sufletești. 2. Paralelismul neuropsihologic În teoria lui Hartley, viața psihică este explicată pe baza vibrațiilor corporale, care prin natura lor sunt diferite în funcție de felul acțiunilor senzoriale sau mentale. Este o teorie care a evidențiat cum

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
această cauză, întreaga teorie a lui Hartley despre viața psihică rămâne înscrisă pe calea unui determinism paralelist. O apreciere susținută și de faptul că el soluționează relația dintre conștiință și materie asemenea lui Spinoza, adică doar psihofizic. La Hartley, interrelația cauzală dintre lucruri nu depășește sfera unității individuale psihofizice, a psihicului și a corpului. Acestea nu se inter-influențează, procesele din corp fiind diferite de cele de pe planul mental, al gândirii. În acest fel, deși a pornit de la postularea naturii comune a

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
în acea vreme a fost aceea a identificării existenței și a rolului unor "energii specifice" stimulilor în reflectarea senzorială. Ipoteza a fost formulată inițial de Bell, dar susținută cu tărie deosebită de Müller. Formularea ei a plecat de la un principiu cauzal simplu, potrivit căruia modalitățile senzoriale în sine sunt considerate a fi rezultatul acțiunii unei inter-influențe, a agenților stimulatori din exterior asupra receptorilor organismului altele în cazul văzului, auzului, gustului, etc. pe de o parte, dar și a unor procese intrinseci

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
de altă parte. Numai că, fiziologii au trebuit să admită că reflectarea senzorială este deopotrivă un fapt de conștiință. Această situație i-a încurcat serios pe o bună parte din fiziologi care, în loc să caute izvoarele acesteia mai departe pe linie cauzală în lucrurile reflectate, în natura acestora, au admis că procesele respective se pot datora unor transformări deosebite în activitatea nervilor. Se făcea referire la acele situații experimentale empirice când asupra receptorilor se acționa mecanic sau electric cu agenți stimulatori neobișnuiți

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
interesul pentru psihologie. Se dărâmă astfel zidul dintre suflet și corp, dintre natură și conștiință, viața psihică devine un fenomen natural alături de alte fenomene, ajunge comparată cu cea a animalelor, se pune tot mai insistent problema descoperirii propriei sale determinări cauzale. Modul în care se produce reflectarea psihică devine obiect tot mai distinct de cunoaștere, cu mijloacele științelor naturii și cu cele ale științelor sociale apărute odată cu psihologia. 1. Influența școlii fizico-chimice din biologie La mijlocul secolului al XIX-lea, științele naturii

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
Apariția concepției evoluționiste darwiniste s-a făcut pe fondul tendinței, mult mai largi, existente în biologie, de explicare a determinismului natural al vieții pe baze fizico-chimice. Era o orientare aflată în acord cu încercările largi de reproducere mecanică a determinismului cauzal existent în natură, care a debutat cu perioada Renașterii și a luat avânt în cea Iluministă. Cu deosebirea că oportunitatea soluțiilor de acest fel s-a schimbat, au pierdut din nota lor reformatoare, se recurgea la ele doar pentru că erau

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
Domeniul reflectării senzoriale era deja detașat și fiziologii secolului al XIX-lea găsiseră primele soluții (Bell, Weber, Purkinje). Se conturase încă de atunci concluzia că reflectarea senzorială se producea grație existenței unor mecanisme proprii corpului. Era un început de fundamentare cauzală; ca rezultat al acțiunii obiectelor asupra receptorilor, senzația se producea "din interiorul" receptorilor. Studierea în acest fel a diferitelor modalități senzoriale de recepție a creat terenul favorabil pentru căutarea mecanismelor neuronale implicate. Soluțiile au apărut abia ulterior, din partea celor aflați

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
reprezentant distinct al științelor naturii, un determinist care a căutat să explice mecanismele intrinsece ale reflectării senzoriale. Condițiile sociale în care a activat l-au determinat să împărtășească vederi pozitiviste, care s-au înscris pe linia gândirii kantiene. În privința dinamicii cauzale a fenomenele psihice și a suportului fiziologic neuronal al acestora a dovedit ezitare, lipsit fiind de o convingere profesională psihologică. La acea vreme Helmholtz a interpretat în variantă proprie teoria lui Müller a "energiei specifice" a organelor de simț. Pentru

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
este definită ca atare și se pot analiza doar anumite calități ale acesteia, ale lucrului reflectat. Mai mult, acestor calități ale obiectelor de a fi reflectate senzorial, Helmholtz le va da o interpretare kantiană, aflată la mijlocul drumului între o interpretarea cauzală și o alta lăsată indeterminată. Helmholtz nu și-a putut da seama ce pericol reprezintă pentru teoria sa ideea lui Müller, a "energiei specifice", cât de mult aceasta îl îndepărta de realizarea unui studiu al modalităților senzoriale din perspectiva științelor

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
lui Müller, a "energiei specifice", cât de mult aceasta îl îndepărta de realizarea unui studiu al modalităților senzoriale din perspectiva științelor naturii. El s-a rezumat la a-i vedea doar avantajele de moment, de a fi reprezentat o legătură cauzală dintre excitația fizică generată de agentul stimulator extern în creier și actul propriu-zis senzorial. Pentru că, în momentul următor, din perspectiva a ceea ce se întâmplă fiziologic la nivelul respectivei modalități senzoriale, explicația sa avea să genereze insurmontabile contradicții. Dar aceasta nu

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
simplu dat imanent, aceasta fiind și un produs de elaborare, rezultat din interacțiunea constructivă dintre organizarea structurilor neuropsihice și influențele agenților stimulatori din exterior. Problema reflectării senzoriale Helmholtz a formulat-o în următorii termeni: cum să se stabilească un raport cauzal între senzația reflectării și mediul exterior, reflectat, dacă elementele care fac această reflectare posibilă adică modalitatea senzorială se află din punct de vedere anatomic și structural, de fapt, în raporturi de independență totală față de acest mediu. Soluția la această problemă

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
cuprindere mult mai elastică și deterministă a mecanismelor integrative ale organismului, realizată în funcție de variațiile mereu schimbătoare ale mediului înconjurător. Despre concepția lui Secenov s-a apreciat pe drept cuvînt că a avut meritul de a aduce explicația reflexologică aproape de determinismul cauzal propriu vieții psihice. Dar ceea ce astăzi se cataloghează atât de firesc ca fiind o explicație psihofiziolgică deterministă a suportat prefaceri importante de la Secenov încoace. Modificarea a început de la însuși acest termen de "determinism", care până la acea vreme avea o cu

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
fiind o explicație psihofiziolgică deterministă a suportat prefaceri importante de la Secenov încoace. Modificarea a început de la însuși acest termen de "determinism", care până la acea vreme avea o cu totul altă interpretare. Prin Secenov, însă, a ajuns să-și dobândească interpretarea cauzală cunoscută și astăzi. Până la Secenov, secole de-a rândul, prin acest termen, se reprezentau doar acțiunile subordonate principiului "voinței libere". În accepțiune clasică explicația deterministă era una de acest fel, dependentă de intervenția principiului "voinței libere", deci a impulsurilor voinței

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
reprezentanții fiziologiei, cum a fost Johann Friedrich Herbart (1776-1841), autor al unei lucrări cu titlul Psihologie științifică, în care și-a propus studiul vieții psihice cu ajutorul metodelor matematicilor. El a avut reușite în domeniul psihofizicii, concretizate în stabilirea unor legături cauzale dintre variația stimulativă a agentului stimulator și senzația rezultată. Pe aceeași linie se înscrie activitatea lui Weber care, împreună cu Gustave Fechner (1801-1887), a descoperit și descris matematic existența pragurilor diferențiale necesare producerii senzațiilor, rezultate care au fost de atunci încoace

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
mai multor psihologi, realitatea fenomenală a ceea ce se reflecta avea nevoie să se bazeze pe o determinare proprie, diferită de celelalte științe conjugate. Pe această linie Wundt, asemenea înaintașilor săi încă din Antichitate, a procedat să caute explicații cu suport cauzal, a încercat descoperirea de legități proprii fenomenelor psihice. Cu aceste date, el trebuia să depășească generalitatea explicațiilor fiziologice și în egală măsură să le evite pe cele ale teologilor. A găsit oportun în acel moment să propună și să susțină

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
cu unele modificări mai importante. Astfel, asociația a fost subordonată unui mecanism de "sinteză creativă". În acord cu intervenția acestui mecanism, conținutul oricărei legături psihice poate ajunge să fie mai bogat decât elementele care o compun. Wundt a sesizat legătura cauzală dintre asociație și imaginea rezultată. Aceasta din urmă îl va determina să calce pe linia trasată de Leibniz în abordarea problemelor de apercepție. Prin acest termen el a vrut să explice claritatea și limpezimea imaginilor ca fiind diferită de imaginile

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
el își începe cariera psihologică. Psihologia poate fi o știință autonomă pentru că legile sale sunt proprii, nu pot fi împrumutate sau substituite de la altele. Dar care sunt aceste legi? La început, Wundt a încercat să cuprindă câmpul întreg de interacțiune cauzală proprie acestor domenii. În acest sens, el a găsit că trebuie să dea răspuns la două probleme de bază: a) la faptul că principiul căutat, al cauzalități, funcționează pe acest tărâm al psihologiei în mod egal ca și în domeniul

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]