3,989 matches
-
categoria a doua"? Iar cît privește eliminarea individului din pricini naționaliste, rămîne ea oare chiar "fără drept de apel"? Dacă admitem că, vai, "în multe cazuri", cei persecutați pe o motivație ideologică sau religioasă au beneficiat de salutara "opțiune a convertirii",n-am putea constata realitatea unei asemenea "opțiuni" și pentru victimele xenofobiei? Apartenența etnică ră-mîne chiar etanșeizată? Cîți alogeni, și nu în ultimul rînd evrei, nu și-au schimbat numele? Cîți nu s-au "românizat", unii, e drept, într-o
Cîteva precizări by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8184_a_9509]
-
un set de reprezentări privilegiate al căror rost era să servească drept bază explicativă pentru restul imaginilor pe care le avea despre lume. Odată ce-și alesese intuițiile de bază ale gîndirii sale, tot efortul fizicianului se muta în făgașul convertirii acestor intuiții în limbajul arid al matematicilor superioare. În fond, orice ecuație matematică este rezultatul unei intuiții inițiale pe care fizicianul a supus-o unui proces de retranscriere matematică. Iar ceea ce la început este doar intuiție devine la sfîrșit doar
Un secol de relativitate by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11147_a_12472]
-
Sever), un caz de „fals” (A. Marino îi acordă Jurnalului fericirii chiar calificativele de „penibil” și „dezgustător”, dar astfel de calificative evident exagerate se pot ușor întoarce autorului lor). Conaționalii săi îl văd în general într-o lumină proastă, datorită convertirii la un soi de anti-evreitate (creștinism, naționalism român, simpatii legionare). „Ateii” au poziții sensibil diferite, aș alege două: invectiva lui Marino la adresa Jurnalului, respectiv elogiul lui Cioran, cel care îl percepe pe Steinhardt ca pe un „aproape sfânt”, un „miracol
„Călugărul paradoxal” by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/4745_a_6070]
-
Cărțile lui Steinhardt pot fi puse lângă cele ale prietenului său Al. Paleologu, dar Jurnalul, unde? Și îi recunoaște și el Jurnalului caracterul hibrid, o doză de contrafăcut la nivelul structurii, dar și datorită faptului că jurnalul nu relatează procesul convertirii, sugerând de aceea raportarea la „Moi, juif. Livre posthume”, de René Schwob. Alexandru George subliniază, la finele textului său, o trăsătură care îl apropie de monahul de la Rohia: curiozitatea culturală insațiabilă, care conduce la o structură spirituală „caleidoscopică”. Despre solida
„Călugărul paradoxal” by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/4745_a_6070]
-
lui Steinhardt. Despre frica de moarte ca frică de absoluta dispariție a celorlalți, despre frica de moarte ca frică de sine... Steinhardt a făcut pușcărie pentru că nu s-a dezis de prietenul său Noica. Iubirea de Celălalt a fost, înainte de convertire, deasupra iubirii de Sine. (Prin acest „botez de foc” el și-a „câștigat” botezul de facto). Existența lui Steinhardt și acest mod al „pendulării” lui între lumi confirmă posibilitatea dialogului cu celălalt, din interiorul singurătății, ca pe un mod al
„Călugărul paradoxal” by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/4745_a_6070]
-
se retrage în defensivă tactică. Pentru ca apoi spiritul revanșei să izbucnească din nou, declanșînd ofensiva: de pildă, în Islam expansiunea formidabilă din primele două secole de după Mohamed, apoi cucerirea Constantinopolelui și asediul Vienei, pentru ca astăzi Jihadul să însemne misiunea de convertire a întregii lumi la învățura lui Allah. De partea iudaismului, concentrarea în ghetouri a răbufnit sub forma marxismului și a Internaționalelor socialiste, care au culminat cu revoluțiile comuniste din Rusia și Germania postbelică, iar în replică creștinismul a hrănit spiritul
Secundum non datur by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4471_a_5796]
-
pe căile astfel deschise. Lectura lui Cassian Maria Spiridon e una participativă, simpatetică. Cu discreție, d-sa își exprimă adeziunea la multe din opiniile autorilor abordați, sugerînd statutul lor de îndreptar intelectual și moral. Reține bunăoară un aspect capital al convertirii la ortodoxie și, implicit, la românitate a lui N. Steinhardt: „Adevărul răstignirii lui Iisus e unul din argumentele esențiale ce l-au îndemnat să treacă la creștinism, (...) nu doar pilde și aforisme ne oferă Mîntuitorul, ci carne și sînge, chin
Recepția trecutului by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5620_a_6945]
-
aderenți printre liceeni și studenți și mai ales în cercurile bune. De atunci datează legătura mea cu camaradul Hangerliu, urmașul domnitorului cu același nume. Împreună cu el, care posedă moșie, ne-am transportat și în mediul rural, ocupîndu-ne în special de convertirea preoților tineri și a învățătorilor. Succesele pe care le-am avut mi-au produs o nouă promovare. Am fost însărcinat cu redactarea circularelor noastre, cu probleme de organizație, iar în cele din urmă cu colectarea știrilor politice din străinătate și
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
spulberară și se făcură speculații asupra motivelor ridicării bisericii și presupusului caz Ioanide. Cum în corpul arhitecților se cunoștea tendința neoclasicistă de nuanță păgână a lui Ioanide, se născură două interpretări printre admiratorii lui cu conformație ideologică. Unii vorbeau de "convertirea" arhitectului, care, printr-o iluminație bruscă, părăsise păgânismul. Aceștia erau căutătorii de probleme sufletești, de cazuri de conștiință. Tudorel trebuie să fi răspândit în grupul arhitecților tineri, cu care avea de a face, această versiune, în spiritul teoriilor sale din
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
unguri, parte sașilor colonizați, parte nobililor români. Dar, gințile libere înmulțindu-se repede în ținuturile lor, parte intră pe moșiile dăruite nobililor, sub condiții convenite cu aceștia, parte, nesuferind raporturile bisericești din Ardeal și Ungaria și mai ales presiunile de convertire ale papei, trec munții și întemeiază Țara Românească și Moldova. Cu prisoasele ginților așezate în țările noastre se colonizează moșiile mari, cu prisoasele ginților din câteva ținuturi ale Ardealului și Ungariei se colonizează moșiile de colo, și individualitatea etnică a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
în penumbra tristă a odăii sale, sub forma unei mirifice orhidee cu petale multicolore, divergente dar unite totuși în globul ovarului sacru, se închircise, suferise arsuri și mutații, regresii și dezvoltări metastatice de la sosirea lui Monsieur Monsu. Erezii și crime, convertiri și bruște lepădări de credință, aparent răspândite după banale legi statistice, spuneau altceva celui ce simțea clocotul religios al comunității prin toți porii. La marginea câmpului de forțe curcubeene apăruse deodată un mare continent glacial. Un aisberg negru, străin și
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
lucioase, de la lumina televizorului, pe obrajii ei, Mircea vedea cum brusc soarta eroilor din film se schimbă, cum lucrurile se întorc în bine și filmele, tragedii la origine, sfîr-șesc prin nunți vesele și botezuri, prin împăcări între dușmani înrăiți, prin convertirea ateilor blasfematori. Atunci lacrimile Mariei se uscau și pe fața ei se reîntorcea expresia de hipnoză și încîntare pe care-o dau visele fericite. După ce pe ecran a apărut cuvântul FIN și luminile, galbene și mizere, s-au aprins, Maria
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
normal, însă nu sânt capabili să înțeleagă ce văd; despre cei ce au sentimentul că sânt înconjurați de o noapte adâncă și despre cei ce percep totuși o vagă luminiscență venită de pretutindeni; despre cei a căror orbire e doar convertirea-n carnal a unor teribile psihodrame (căci între ochi și testicule, globii de sus și cei de jos, între jugănire și smulgerea ochilor a existat mereu un traiect sadic și-n același timp redempțional); despre cei care văd ca prin
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
îndoială cu consimțământul său. Pe de altă parte, chiar Etius a fost acela care i-a salvat de exterminarea completă, dându-le adăpost în Sapaudia, cu pământuri, sclavi și pășuni luate cu forța de la populația din zonele în cauză, în schimbul convertirii lor la creștinism îconvertire produsă, de altfel, în varianta arianăă și al angajamentului lor de a guverna, în interesul Ravenei, acea zonă de mare importanță strategică. în anii ce au urmat, în vreme ce puterea hunilor creștea și amenința tot mai vădit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
și securitatea armelor nucleare rusești în timpul transportului și stocării lor, permițând Rusiei să-și îmbunătățească securitatea depozitelor de arme, în principal datorită unui sistem automatizat de supraveghere și de administrare a stocurilor. De asemenea, în cadrul programului, s-a luat inițiativa convertirii reactoarelor rusești care produc plutoniu, urmând ca ele să producă doar energie, fiind astfel înlăturat pericolul proliferării materialelor fisionabile. Programul CTR a permis finanțarea unui proiect destinat asigurării stocării materialelor fisionabile, provenite din distrugerea armelor nucleare, în bune condiții de
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
protejeze depozitul de plutoniu al Rusiei și să asigure noi locuri de muncă pentru oamenii de știință ruși care lucrează în industria de apărare: Acordul de administrare a plutoniului folosit (asigura 1 miliard de dolari, în următorii cinci-șase ani, pentru convertirea a 50t de plutoniu provenit de la armele nucleare ale ambelor țări în combustibil pentru centralele atomoelectrice civile) și Inițiativa orașelor nucleare (SUA ofereau Rusiei un ajutor financiar de 3,1 milioane de dolari pentru ca oamenii de știință ruși din orașele
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
dorințele inerente vârstei. Dar, vorba însemnării de pe coperta caietului, trebuie să ne așteptăm la o dezamăgire. Până acum totul plutește într-o normalitate absolută, o atmosferă de provincie poate puțin sălcie, dar în general nimic nu anunță bruște și categorice convertiri. O lume în care gesturile decisive sunt rare. O lume destul de conservatoare: ni se spune, în momentul în care mezina familiei Dumitrescu împlinea „un pol de ani“, că „obiceiul cu lumânările - după numărul anilor - pe tortul aniversar a fost importat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
scape nici pînă în ziua de azi, la mititica unde a stat șapte ani bătuți pe muchie a dat peste tot felul de camarazi care au avut grijă să-i bage în cap o grămadă de alte prostii. Poezioare, spovedanii, convertiri, lepădări, rebotezări, zice Curistul, am auzit și eu povestioare berechet despre floarea intelectualității și alte alea, răbdare, posturi, rugăciune, izbăvire și ură, nu-i așa Părințele? Numai așa putea să le vină de hac, își dă seama Roja, adică pînă
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
să-și asume eroarea, dar și, neapărat, s-o Îndrepte, chiar dacă asta Însemna să-și contrarieze acum, În sens invers, colegii. Avea, evident, Încredere mai curând În propriul său instinct, educat prin contemplarea În lungile decenii socialiste a atâtor stupefiante convertiri și compromisuri În lumea scriitoricească. Arăta un sănătos scepticism față de orice vedetism și nu renunța la un soi de țărănească, deși subtil rafinată, neîncredere față de motivația gesticulației publice, chiar și atunci când era vorba de „cavalerii bunelor speranțe” care animau mitologia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
Puțin curent electric aplicat în locul potrivit, pe cortexul parietal drept, și oricine poate pluti până-n tavan de unde-și poate privi corpul părăsit. Continuu: acest fir stătea să plesnească la cea mai mică presiune. Derealizarea și depersonalizarea. Atacurile de anxietate și convertirile religioase. Identificările greșite - toată gama de fenomene tip Capgras, fenomene la care Weber asistase toată viața, fără să le observe cu adevărat. Iubirea veșnică tăgăduită. Filosofii întregi de viață, abandonate cu dezgust. Pianistul pe care-l intervievase, care se trezise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
și-a mai plimbat o dată ochii deasupra mulțimii, și-a dres vocea și a vorbit cu un ton care părea de departe, dar se auzea suficient de tare. — Ne-am adunat aici, din nou, pentru încă o seară glorioasă de convertire și pocăință. M-am rugat înainte să vin aici, în fața voastră, ca mărturiile să fie numeroase. M-am rugat pentru ca multe alte suflete pierdute să se predea gloriei lui Iisus Hristos. Simt în sufletul meu că aceste rugăciuni se vor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2063_a_3388]
-
capul în mâini. Plângea. — O, nu-i minunat, prieteni? Lacrimi pentru Domnul Iisus. El nu-i pasă ce-ai fost. El vrea doar încă un suflet în turma Lui. M-am rugat ca în noaptea asta să fim martorii unor convertiri glorioase. Și cum mi se împlinesc rugăciunile, prieteni, cum mi se împlinesc! Iisus e cu noi în seara asta. El simte că o mână de oameni pasionați cer să se nască din nou. El e pregătit să primească în brațele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2063_a_3388]
-
Hollywood. Destul cu Dumnezeu și cu toate gunoaiele astea! Jos religia și căciuleala omenească! Sus socialismul și demnitatea umană! Vizita mea la alde Girardi acasă nu are, de fapt, ca scop cordirea fiicei lor - așa să mă ajute Dumnezeu! - cât convertirea la doctrina lui Henry Wallace și Glen Taylor. Bine-nțeles! Căci ce altceva sunt acești Girardi dacă nu oamenii în numele cărora și pentru ale căror drepturi, libertăți și demnitate mă iau la ceartă, alături de viitorul meu cumnat, în fiecare duminică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
Ai smuls din rădăcină buruiana păcatului, făcând-o să se dezică de meteahna ei, și n-aveai decât s-o admiri cum se pocăia postind și miluind copiii cu mâncarea din sufertașe, adusă de-acasă. Îți făceai un merit din convertirea asta spectaculoasă și, totodată, te amăgeai cu gândul că găsiseși un înlocuitor de nădejde pentru Milică. Îi dădea femeii ce-i trebuia și-și spunea că-i spre binele copiilor, bineînțeles, în timp ce-i făcea și ei un mare bine, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2084_a_3409]
-
o instalație ciudată, construită de câștigătorul premiului MacArthur, Xu Bing, numită Lecția de caligrafie chineză. Înăuntru erau scaune chinezești, pupitre, cerneală pentru papirus și pene de scris lungi pe fiecare pupitru, pentru vizitatorii care doreau să testeze metoda inventivă de convertire a limbii engleze În semne ce imitau scrierea chineză. Charlie, expert În orice lucru legat de China, se arătă Încântat să le Învețe cum să traseze semnele frumoase cu ajutorul penelor. — Caligrafia chineză e minunată! zise el zâmbind. Vreți să vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2288_a_3613]