3,536 matches
-
o astfel de cunoaștere. Sau când, întrebânduse cu privire la criteriul adevărului, știe bine că nu deține așa ceva, dar că, în același timp, pare să dețină un adevăr prealabil, anume că adevărul îi este necunoscut. Scepticii vechi, la care trimite aici gânditorul danez, aveau o plăcere suspectă în a da la iveală asemenea paradoxuri. Însă când în atenție este tocmai faptul de existență, parado xul nu mai este unul al intelectului.<ref id="166">Søren Kierkegaard, op. cit., p. 55.</ref> Existența trăită concret
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
este invenția intelectului, nici simpla sa limită. Ceea ce se petrece privește însuși faptul de existență, felul în care cineva devine el însuși ceea ce este. Acest din urmă lucru aduce în față, mai mult ca oricare altul, clipa însăși. Or, filozoful danez înțelege că de fapt tocmai în jurul clipei se duce toată discuția. Semnificația clipei este decisivă acum, ea desparte învățătura socratică de cea creștină. Devine un alt nume al paradoxului („în forma sa cea mai abreviată, putem să numim paradoxul - clipă
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
tocmai pentru că e nebunesc (ineptum). Și este sigur că a înviat după ce a fost pus în mormânt, tocmai pentru că e cu neputință (impossibile).“ A doua parte din prima frază indică deja o asumare deplină a paradoxului. Vorbind în termenii gânditorului danez, gândirea trece dincolo de poziția intelectului și de ofensa acestuia. A PARADOX ȘI NONSENS 173 178. doua parte din a doua frază este invocată în forma impusă prin tradiție (quia absurdum). Iar ceea ce se spune în a treia frază („tocmai pentru că
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
repet, e cumva fără sens a pune în relație directă maniera în care Kierkegaard înțelege paradoxul absolut cu un vechi fragment din Tertulian. Cred mai curând că are loc o întâlnire fericită a celor două moduri de înțelegere. Pentru gânditorul danez, știm bine, nimic nu se compară cu evenimentul epifaniei christice, acest scandal nesfârșit pentru orice gândire. Căci te lasă a vedea cum însuși Fiul Omului vine în existență („adevărul etern a coborât în existență, în timp“, spune în Postscriptum). Se
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
zile și nopți, anotimpuri, perioade și cicluri elementare. În rest, totul se întâmplă o singură dată și pentru totdeauna. Cu această credință, este greu să înțelegi cum anume ar fi posibilă repetarea în ceea ce privește faptul omenesc de existență. Numai că scriitorul danez reușește să ne spună cu totul altceva. Viața sinelui nu urmează un proces a cărui obiectivitate ar face din el ceva neutru, indiferent. Dimpotrivă, are loc mai degrabă în felul a ceva ce traversează mai multe alternative de existență. Faptul
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
ale nonevidenței, nu orien tează către o certitudine de acest fel. Să fac o mică paranteză în acest loc. Este știut că Franz Kafka a avut o adevărată admirație pentru Søren Kierkegaard, fără a prelua neapărat temele teologice ale scriitorului danez. Unele locuri din corespondența sa sunt elocvente în această privință. Cunoaște deopotrivă unele pagini ale lui Nietzsche, felul în care acesta devine martor al fenomenului numit 188 PRIVIND ALTFEL LUMEA CELOR ABSURDE 195. nihilism. Doar că nihilismul, între timp, a
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
în rol, cu rolul aproape sculptat dinainte - așa face în Hamlet - și nu mai joacă rolul devenirii acestui prinț, ca personaj care înaintează în necunoscut și se lasă înfășurat de acest contact impalpabil cu necunoscutul; nu, la Lawrence Olivier, prințul danez apare de la început ca hotărât și iremediabil dat, adică sub forma actorului care zice: vedeți, eu sunt Hamlet, pentru că știu de la bun început care este Hamlet și ce atitudine trebuie luată în cazul scenic de față. Mai exact, Olivier calculează
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
ea? Din 1960, peștera și întreaga zonă carstică din versantul stâng al Văii Fărășești se află în grija clubului Speotimiș. Începând cu anul 1984, clubul organizează, anual, concerte la care au participat nume sonore, precum Filarmonica Banatul, Orchestra Filarmonică Regală Daneză, „Cargo”, „Celelalte Cuvinte” ș.a.. Cel mai mare număr de spectatori (2000 persoane) a fost înregistrat cu prilejul concertului susținut de formația moldovenească „Zdob și zdub”. Peștera Movile de lângă Mangalia este o peșteră unicat în lume? Descoperită în anul 1986, cu
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
Început aici, În preajma Vaticanului, cu un cuplu atras de cea mai mare lucrare pe care un pictor a dus-o vreodată la bun sfîrșit Într-o singurătate aproape completă, mai curînd decît pe o saltea cu arcuri Într-o fermă daneză, o fermă de crescut animale care nu avea nimic dintr-o bombonieră, În care părinții mei au fost siliți să se ascundă pentru că nu pricepuseră că nu se puteau plimba așa, ca și cum nimic nu s-ar fi Întîmplat, prin Europa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
vrea sau că va putea să se dedice exclusiv literaturii. În 1940, părinții mei erau căsătoriți de trei ani și aveau o fetiță botezată Claire, Clara, ca Sfînta Clara, prietena Sfîntului Francisc. La Esbjerg, cel mai important port de pescuit danez, au aflat de invazia din Ardeni, de breșa de la Sedan, de capitularea unei Belgii care crezuse În virtuțile neutralității, de Înfrîngere, de armistițiu și de alte orori și atrocități. Ajunseseră În Danemarca prin Marea Nordului, În martie 1940, și socoteau să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
șanse să fie fericiți decît ceilalți, a zis, se pare, bunica În ziua aceea. Am obținut un pașaport belgian mult mai tîrziu, cînd tata ne-a pus să ne mutăm la Bruxelles. „Dar aș fi vrut să am un pașaport danez!“, i-am spus eu vecinului meu, ambasadorul danez, În Boeing-ul care ne aducea de la Montréal. Mi-a făgăduit să-mi obțină unul ca să-mi dovedească faptul că nu funcționau doar legile sîngelui și ale solului, ci și acelea ale dorinței
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
se pare, bunica În ziua aceea. Am obținut un pașaport belgian mult mai tîrziu, cînd tata ne-a pus să ne mutăm la Bruxelles. „Dar aș fi vrut să am un pașaport danez!“, i-am spus eu vecinului meu, ambasadorul danez, În Boeing-ul care ne aducea de la Montréal. Mi-a făgăduit să-mi obțină unul ca să-mi dovedească faptul că nu funcționau doar legile sîngelui și ale solului, ci și acelea ale dorinței și fanteziei! „Nu uitați că poveștile lui Andersen
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
Danemarca. Dacă nu mi s-ar fi povestit nimic, nici măcar nu m-aș gîndi la acest lucru, dar, cînd eram copil, aveam sentimentul că fusesem Împiedicat să fiu diferit de ceilalți, iar eu voiam să fiu diferit, voiam să fiu danez! Oamenii tot răsuceau cuțitul În rană. De pildă, venea la noi vreuna din mătuși: „Ce mai face micul nostru danez?“. Dacă refuzam să Înghit o lingură de untură de pește, mi se spunea: „În Danemarca, vezi tu, copilașii nu fac
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
copil, aveam sentimentul că fusesem Împiedicat să fiu diferit de ceilalți, iar eu voiam să fiu diferit, voiam să fiu danez! Oamenii tot răsuceau cuțitul În rană. De pildă, venea la noi vreuna din mătuși: „Ce mai face micul nostru danez?“. Dacă refuzam să Înghit o lingură de untură de pește, mi se spunea: „În Danemarca, vezi tu, copilașii nu fac atîte fițe“. Cum nu m-am născut acolo unde aș fi vrut, le răspund ce-mi trece prin minte celor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
nimic despre mobilele cele noi care, dacă Îi dădeam crezare tatei, trebuiau să umple casa: un șezlong făcut de Le Corbusier, o masă proiectată În Italia de un tînăr arhitect care restaurase o mînăstire, mobilă nouă de bucătărie, de fabricație daneză... Tatei Îi plăcea mobilierul modern. Visa să avem așa ceva. A fost toată viața un visător, iar eu l-am moștenit. Ne anunța periodic tot soiul de minunății - anul viitor va duce familia, cu cățel, cu purcel, În Toscana; un tablou
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
decenii. Atâtea lucruri rămân omului străine, dacă n-a petrecut câtva timp în lectura și meditația operelor lui. După Nietzsche și Dostoievski, secolul trecut și-l poate reclama ca pe o a treia mărime. Înseamnă aceasta că există o cultură daneză cu un stil al ei, de care să se împiedice istoria universală? Franz Hals, Rembrandt, Hobbems și Ruysdael au făcut din pictura olandeză fenomenul cel mai original al acestei țări. Fără peisajul olandez, aș fi înțeles ce e vast și
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
ei problematic de la subiectiv și imediat la general și mediat. Este interesant că atât Stirner cât și Kierkegaard au fost până la un punct discipoli ai lui Hegel, de care s-au despărțit din cauza rolului excesiv, din cauza terorii"generalului". Pentru gânditorul danez, subiectivitatea este adevărul; ceea ce ar fi părut unui Hegel cea mai mare erezie conceptibilă. Individualismul cetățenesc, acela pe care în nuanțe și expresii diferite îl întîlnim la stoici (influenței cărora se datorează concepția voluntaristă și contractualistă a dreptului roman),la
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
sus și în jos. O particularitate pe care trebuie s-o arăt de la început o constituie lipsa satului european și mai ales a kilometricului sat românesc. Aceasta contribuie mult la supravegherea și intensificarea agriculturii și la reducerea prețului transportului. Cooperatorul danez Gormsen a făcut un excelent studiu în 1939- 1940 asupra cooperației românești, admirând țăranul român pentru puterea sa de muncă, dar arătând în schimb cât de mult îngreuiază viața noastră rurală imensa depărtare de câmp. Totodată a găsit la țăranul
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
în modelarea comportamentului oamenilor. Să luăm, zice el, țărani români și să îi stabilim în Danemarca, într-un alt cadru instituțional: după ceva vreme, ei vor deveni la fel de buni agricultori ca danezii; dar dacă invers, luăm un număr de țărani danezi și îi aducem aici, „pus în condițiile economico politico-sociale și cultural-morale ale țăranului român, danezul va trăi viața caracteristică a neoiobagului nostru sub regimul în vigoare”. Lenea sau îndărătnicia în a lucra pe moșia boierului reprezintă așadar răspunsuri individuale raționale
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1759]
-
că vaca aia de Estelle și amica ei Sylvia sunt singurele care ne pot da ceva informații despre Gorman. Știu că a fost În seara aia la club(00mănâncă0000mănâncă00)a nevoie de dovezi. Trec cu mașina pe lângă tra000000mănâncă00000mănâncăde două pateuri daneze de la Crawford’s și 000000000mersi000000000000000fea la filaj. Combustibil pentru obosit000000000000000000000000000ți din cauza puțoiului ăluia. Pun la maximum Agent Provocateur al lui Foreigner și cine nu-l are În colecția lui de discuri e un muist de nimic, cu toate că Inside Information este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
jurnaliștii europeni apără conceptul de libertate a presei și multiplică desenele incriminate în ziarele lor. (...) Mișcari de stradă împotriva presei europene au avut loc și în Pakistan. Protestele au fost declansate de republicarea desenelor apărute pentru prima data în cotidianul danez "Jyllands-Posten", în care era prezentat profetul Mohamed ca terorist, cu un turban în forma de bombă, și în alte ipostaze considerate de musulmani defăimătoare. Musulmanii s-au simțit jigniți și pentru faptul că Islamul interzice portretizarea profetului Mohamed, pentru a
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
sau pot înțelege copiii. “Dacă vreau să reușesc în a aduce pe cineva la un anumit punct, în primul rând trebuie să văd cum pot sa ajung în lumea lui și să încep de acolo”, spunea, în acest sens filozoful danez S. Kierkegaard. Explicațiile formulate trebuie să fie cât mai accesibile cu putință. În marea lor majoritate părinții, bunicii, nu pot, nu au pregătirea necesară și nici timpul pentru a face acest efort. Speranțele lor se îndreaptă spre școală unde trebuie
Coronița prieteniei by Inv. Constantinescu Adriana, Şcoala Sireţel, Iaşi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91748_a_93019]
-
și de sprijin. Prima societate de gimanstică a apărut în Germania în anul 1816 la Hamburg iar în anul 1898 s-a înființat Federația Germană de Gimnastică. Popoarele nordice au avut o mare contribuție în dezvoltarea gimnasticii moderne. Întemeietorul gimnaticii daneze este considerat Franciscus Nachtegall (1777 - 1847). El a înființat în anul 1799 primul institut particular de gimanstică din Europa apoi devine profesor de gimnastică la universitate. Principala sa activitate a depus-o însă ca director al Institutului pentru gimnastică militară
BAZELE TEORETICE ŞI METODICE ALE GIMNASTICII by Tatiana DOBRESCU, Eleonora CONSTANTINESCU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/421_a_928]
-
cele ușoare la cele grele, de la cele mai simple la cele complicate. Peer Harrik Ling (1776-1839), elev al lui Nachtegall este creatorul gimnasticii suedeze, s-a convins de proprietățile curative ale exercițiilor fizice prin autovindecarea unui braț paralizat. La școala daneză cunoaște și studiază gimnastica lui Guts Muths și Vieth. Revenind în patrie deschide un curs privat de gimnastică iar în anul 1814 înființează Institutul Central de Gimnastică din Stockholm. Lucrarea lui rămasă în manuscris se intitulează „Fundamentele generale ale gimnasticii
BAZELE TEORETICE ŞI METODICE ALE GIMNASTICII by Tatiana DOBRESCU, Eleonora CONSTANTINESCU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/421_a_928]
-
Rusia, Italia, Spania și Anglia poartă numele unora dintre invadatorii lor din acea epocă; în privința Germaniei, aceasta poartă numele a trei dintre ei, după limba în care sunt denumiți. Pe vikingi, nomazi veniți din Nord, îi găsim printre fondatorii popoarelor danez, suedez, francez, islandez, englez, rus și italian. în China, în 960, unitatea sudului țării este înfăptuită de împărații Song, apoi consolidată, în 1115, de dinastia Jin, care se organizează îndeosebi sub presiunea militară a principatelor din Nord. în bazinul mediteranean
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]