5,962 matches
-
de pe calea gre?it? ?i s? privim mai limpede la starea adev?raț? a ??rîi�. Se cerea deci culegerea unor date reale, �n func?ie de care s? se deslu?easc? situa?ia societ??îi ?i s? se cl?deasc? edificiul social. O asemenea activitate a fost �ntreprins? �ns? cu mai mult s�rg abia �n perioadă interbelic?, odat? cu dezvoltarea �?colii monografice� (de?i �tendin?e� de a trece de la descriere la explică?ie ?i comprehensiune afl?m ?i la
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
i istorice?te tangibile; �n schimb, voin?a individual? ?i voin?a popular?, pe care se sprijineau revolu?ionarii, s�nt expresii politice pe c�ț de tranzitorii pe at�ț de fragile ?i ele nu pot servi că fundament edificiului social. A lucra la restaurarea unei anumite autorit??i, a reda un sens sacrului �n via?a social?, a favoriza o �ntoarcere la comunitatea original?, acestea erau, la ie?irea din vijelie, obiectivele contrarevolu?ionarilor, care credeau c? pot ?ine
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
la biologie, care marcheaz? o cotitur? important? deoarece odat? cu ea, punctul de vedere ?tiin?ific �nceteaz? a mai fi analitic pentru a deveni sintetic. L?s�nd deliberat la o parte psihologia, Comte estimeaz? c? sociologia vine s? �ncoroneze edificiul ?tiin?elor, chiar dac? ea r?m�ne s? se construiasc?, dat? fiind dificultatea de a pune �n act protocoalele ?tiin?ifice �n studiul societ??ilor umane. Aceast? avansare gradual? a ?tiin?ei este tributar? fenomenelor pe care pretinde s
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
la �fenomenul social total� (Mauss). Gurvitch predic? un �hiper-empirism dialectic ?i relativist� care leag? experien?a ?i teoretizarea, explică?ia ?i comprehensiunea, �ntr-o �reciprocitate a perspectivelor�, interzic�nd opozi?ia �ntre individual ?i social (Gurvitch, 1950, 1955, 1962). Dar impresionantul edificiu teoretic ?i conceptual astfel elaborat [sub supravegherea fluctuant? (Lefebvre, 1959) a unui marxism ce preferă s? văd? spa?iul sociologic ocupat de un discurs socializant, antidurkheimian, antiamerican ?i cu capacit??i euristice �ndoielnice] nu va fi paradigmă care spera s
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
tipar, spirit dătător de viață și nu literă care ucide, astfel a interpretat el Cuvântul Celui Preaînalt. Izvoarele biblice din care au prins rădăcini scrierile Sărăcuțului din Assisi au fost, în primul rând, sinopticii, cu care s-a și construit edificiul concepției franciscane. Ideea centrală care luminează întreg sistemul și pe care se întemeiază toate scrierile și Regula lui Francisc este certitudinea că numai „Dumnezeu singur este bun” (Lc. 18, 19). Ideea trimiterii ucenicilor în lume (Lc. 9, 1-6), Predica de pe
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
soră, frate a lui Isus. Iar Isus Mântuitorul este fiul fiecărui om. Și itinerariul continuă pentru că misiunea lui Cristos ar putea fi preluată de către fiecare om sfânt, în serafica viziune a lui Francisc. Este vorba de o misiune interioară. În edificiul concepției franciscane zidit temeinic de către evangheliile sinoptice, cu sfântul evanghelist Ioan, Lumina strălucește puternic, din interior. „Dumnezeu este iubire”, idea din prima scrisoare a Sf. Ioan (1 In. 4, 8-16) a emoționat „de profondis” sufletele fraților minori, prin pecetea personală
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
ce vor să devină misionari, să le cunoască abilitățile și cunoștințele. Francisc a manifestat un interes special pentru misiunea euharistică, exprimându-și îngrijorarea față de indiferența contemporanilor față de acest sfânt sacrament. Pentru Sf. Francisc Biserica Catolică, acest mister marian, este un edificiu aflat mereu în construcție: ea este acolo unde inimile se deschid pentru Dumnezeu și în această unitate ea continuă. În acest itinerariu misionarii sunt eroii și martirii timpurilor. Adică mai aproape de sfințenie. Dar, atenționează părintește Sfântul: „minorii sunt minori, pentru că
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de a mă seconda în proiectele mele. Deși Constituția îi lasă Coroanei doar puțină putere, suveranul poate, grație situației sale, să exercite o influență foarte mare asupra opiniei publice, atât în societate, cât și în mediile oficiale. El este vârful edificiului social. Este acela care dă tonul. Dintotdeauna societatea, care este în cea mai mare parte a ei unionistă (conservatoare) și unde doamnele nu rămân izolate, la distanță, se ocupă cu predilecție de politică. Ea își are reprezentanții nu numai în
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
Pompei, în anul 63 î. Hr., au transformat, în cele din urmă, regatul într-o țară vasală. O perioada semnificativă în istoria țării și a poporului a fost domnia aliatului Romei, regele Irod cel Mare, care a ridicat, între alte multe edificii, și o versiune mai impunătoare a Templului din Ierusalim. După moartea sa, începând din anul 6 d. Hr., țara a fost guvernată de prefecți romani, în paralel cu regi locali. În anul 41, a mai fost încoronat încă un rege
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
sinagogilor sau așezarea lor în anumite zone ale orașelor. În cazul orașului Iași, evreii locuiau în câteva cartiere predilecte, fără a putea fi numite ghetouri. Între acestea amintim Târgul Cucului, unde exista și Sinagoga Mare (datorită vechimii, cel mai important edificiu de cult din Iași) și Podu Roș. Vechile cimitire evreiești se aflau în cartierele Ciurchi și mai târziu în Păcurari (după dezafectarea primului). Un moment dificil pentru evreimea ieșeană l-a constituit trecerea eteriștilor prin Moldova. Venind din spațiul rusesc
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
Iată, în drumul nostru câteva vorbe despre Mitropolia Moldovei, clădire construită de mitropolitul Veniamin Costache în 1833-1839, după planurile arhitectului Frezwald. După ce i s-au prăbușit bolțile a fost restaurată și terminată în 1881 1886 de arhitectul Al. Orăscu. Pictura edificiului este opera lui Gh. Tatarescu. Din 1880 adăpostește moaștele Sfintei Cuvioase Parascheva. Oprindu ne la biserica Trei Ierarhi, să notăm că este ctitorie din 1637-1639 a lui Vasile Lupu, este cunoscută prin broderia în piatră care îi acoperă întreg exteriorul
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
un munte în Grecia, în Peninsula Calcidică, locul unde se află o mulțime de mănăstiri ortodoxe, existente încă din secolul al XĂlea. Vreme îndelungată, cu vrerea sau nevrerea românilor, mănăstirile de la Athos, pînă în 1863 au stăpânit în țările românești edificii și moșii întinse, care fuseseră închinate...Sfântului munte de către domni, boieri și biserică. O parte din aurul dacilor se află și acolo. Este un rău serviciu făcut poporului român că astăzi lumea politică dar și istoricoăculturală din România se dezinteresează
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
terenul ocupat de curțile succesive este uriaș, pe hectare întregi, iar drumul de la prima intrare și pînă la cea a templului propriu zis este nesfîrșit. La aceasta se adaugă faptul că lepădarea încălțărilor nu se face în momentul intrării în edificiu ca în moschei, în templele budiste, în sinagogi sau în bisericile creștine din India și nici măcar la intrarea principală, ci la cîte un comerciant din zonă, care închiriază cîteva rafturi pe care pelerinii își depun papuci, sandale, pantofi sau șlapi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
ridica animalul uluit de norocul care dăduse peste el. Cînd am ajuns în inima Karakorumului, fosta capitală a lui Ogodai Han, fiul lui Gingis Han cuceritorul, cupola Marelui Templu ardea în lumina apusului, aruncînd sulițe de aur pînă departe. În afara edificiului, în care, de la năvala noilor barbari contemporani, nu se mai slujea de cînd aceștia decapitaseră toți călugării budiști, mai era o clădire de chirpici, numită Primărie, un monument spoit cu culoare aurie, reprezentînd un vajnic soldat mongol, vreo patru-cinci iurte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
cât am stat am avut impresia că odată, în trecut, poate în altă viață, eu mai umblasem pe acolo. Nimic nu mi s-a părut strein, necunoscut. Cele mai neînsemnate locuri, cele mai puțin plăcute, ca și cele mai impresionante edificii și locuri mi se părea că le revăd după o absență îndelungată. Și ce lume ordonată și prevenitoare! Singura neplăcere ce am avut a fost cu un șofer pungaș, ce nu era francez, era o spurcăciune de prin răsăritul Europei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1449_a_2747]
-
asasinarea fiului meu, (indice p. 33, dosar 84901/CNSAS) a urmat, cu o nonșalanta deconcertanta, asasinarea casei mele cu „echitatea democraților statului de drept”; o casă cu suflet viabil, cu semne de continuitate, poezie, cu similitudini Între poetul copil și edificiul amintirilor siderale. - În casa din Aleea Grigore Ghica Vodă nr. 43 urma să deschidem un Memorial consacrat lui Alexandru Malin Tăcu, ucis de securitatea comunistă, ca un protest Împotriva crimei politice de pretutindeni. - În această casă există sediul Fundației Primăvară
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
care le facilitau instrucțiunile și abuzurile în viața școlilor confesionale bănățene, făcând presiuni pentru desființarea acestora. Românii și sârbii bănățeni și-au asumat acceptarea de sacrificii materiale menite să asigure respectarea prevederilor legislative. Construiesc clădiri noi pentru școlile confesionale, repară edificiile vechi, răspund la cerințele legii în privința salarizării învățătorului și a dotărilor materiale necesare procesului didactic. În anul 1907, autoritățile din Ciudanovița ,,statifică” vechea școală din localitate, sub pretextul că nu mai corespundea cerințelor legale. Locuitorii comunei hotărăsc imediat să zidească
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
anul 1908, localnicii din Izgar hotărăsc să refacă școala confesională pentru a fi în acord cu cerințele prevăzute de lege. În așezarea Rusova Veche, autoritățile declară insalubru vechiul local al școlii confesionale. Și în acest caz, localnicii au ridicat un edificiu nou, modern, pentru școala confesională. Aceeași situație se produce în localitățile Zlagna (1911), Ilova (1910), Băsești (1911-1912), Cireșa Măguri (1910), Lăpușnicul Mare (1910), Luncani (1911-1913), Brebu (1914), Bujor (1912), Buziaș (1914), Criciova (1912) etc. O înțelegere corectă a complexității problematicii
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
și intelectuale diferite, aflate în stadii de dezvoltare diferite, Franța, Anglia, Germania. * Sursele elaborărilor lor, maeștrii lor spirituali, au fost recrutați din medii intelectuale de conținut diferit și situați în timpi istorici diferiți. * Esența fenomenelor sociale pe temeiul căreia construiesc edificiul social este diferită. * Lansează în circuitul teoretic direcții de studiu distincte, pozitivismul, evoluționismul, organicismul (social-spencerism), marxismul. * Creează pe cont propriu, comunicarea dintre ei este, declarat, inexistentă. * Au lăsat urme diferite în gândirea ulterioară: unele s-au stins temporar, altele s-
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
Da). El conține o particulă miez de 20S și două capete reglatorii de 19S. Așa cum se observă din fig. 4-13, proteasomii sunt formați din patru nivele de molecule. Cele două de la extremități, subunitățile alfa, au rol structural (de susținere a edificiului), în timp ce subunitățile mijlocii, beta, secretă proteaze ce vor descompune moleculele de proteină „condamnate“ (marcate cu ubiquitină). Fig. 4-16. Structura schematică a proteasomilor. În registrul superior sunt marcate capetele (cărămizii) formate din particule de 11S, care reglează intrarea marilor molecule de
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
desfășurat decît rareori în vederea binelui comun, încît individul a devenit singular și suficient sieși, fără predispoziția psihică de a se bucura de succesele concetățenilor. Această lipsă de colaborare și de organizare în comunitate explică, pe de o parte, nerealizarea unor edificii impunătoare și durabile și, pe de altă parte, lipsa unei pro-nunțate diviziuni a muncii, încît fiecare gospodărie țărănească își producea aproape toate mijloacele de trai și, chiar, uneltele necesare, ceea ce a condus la un schimb de mărfuri redus și la
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
prin bunăvoința a doi cetățeni care aveau pământ în centrul satului, acolo unde comunitatea decisese că ar fi bine să se construiască școala și cu efortul tuturor locatarilor, cu si fără copii de vârstă școlară, s-a început ridicarea noului edificiu, la terminarea căruia, prin decizia Sfatului Popular al comunei, a contribuit întreaga comună Moeciu, nu numai satul Drumul Carului. La această școală, cu un singur învățător, erau parcurse numai primele patru clase, apoi, copiii trebuia să continue studiul la școala
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
excepție e rodul cunoașterii temeinice a unui anume mediu, a unor anume relații concrete, al trăirii nemijlocite între oamenii vremii tale și la bine și la rău.” Ion Dodu Bălan 74. „O carte fundamentală va rămâne o coloană trainică în edificiul propriei personalități. Ea ne ajută să gândim cu mintea proprie, să deliberăm asupra propriului destin, cu îndrăzneală și cu răspundere.” Ion Dodu Bălan 75. „Citind, trebuie să faci efortul să înțelegi ceea ce citești și să reții ceea ce înțelegi.” Ion Dodu
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
352. „Nimic nu farmecă mai mult decât să întâlnești într-o carte lucruri plăcute care sunt în același timp și lucruri adevărate.” Victor Hugo 353. „Lucrurile mărunte le nimicesc pe cele mari; un dinte biruie un uriaș. Cartea va ucide edificiul.” Victor Hugo 354. „Toate cărțile lui Balzac nu alcătuiesc decât o singură carte vie, luminoasă, adâncă, unde se oglindește întreaga noastră civilizație contemporană.” Victor Hugo 355. „Natura este o carte frumoasă și glorioasă (...) fericit cel ce-o ascultă și-o
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
concurențială bazată pe proprietatea privată) și al culturii, conturează așa-numitul fenomen al "tranziției". Problemele tranziției instituționale au fost în mod fundamental legate, în România ca în oricare altă tânără democrație -, de procesele și mecanismele noii sinteze constituționale, după eliminarea edificiului totalitar și după traversarea unei perioade de vid constituțional. Schimbările politice produse după 22 decembrie 1989 corespund fenomenului de dizolvare implicită și explicită a legii fundamentale a statului socialist și de construcție și legitimare a statului de drept. În cadrul acestui
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]