4,420 matches
-
statului moldovenesc, chiar actul prin care, în 1924, era creată o construcție statală artificială la est de Nistru, cu o populație majoritar ucraineană, este amintită cu nostalgie: „statalitatea moldovenească a fost de două ori suprimată: în 1862 și în 1918. Insistența cu care ea se restabilește se explică prin necesitatea istorică de autodeterminare, prin cauze obiective, precum și prin voința poporului Moldovei de a avea propriul stat (...) dreptul legitim al poporului moldovenesc la statalitate a fost confirmat și prin crearea, în stânga Nistrului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
primele manifestări ale cultului personalității au debutat în 1945, la scurt timp după preluarea puterii de către PCR. Persoana adulată de către comuniștii români era, desigur, Stalin, căruia îi datorau accederea lor în fruntea statului. Cultul lui Stalin a fost promovat cu insistență, îndeosebi de comuniștii sosiți de la Moscova, dintre care Ana Pauker a avut un rol determinant"81. Apoi, cel care a beneficiat de cult a fost Gheorghiu-Dej. Dar în cazul lui Ceaușescu, cultul a fost bazat inițial pe o simpatie populară
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
sarcinii. Da, foarte adevarat, dar dacă sarcina este dorită de ambii părinți și dacă există disponibilitatea, fizică, psihică și materială de a crește încă un copil! Desigur, nu putem ignora faptul că opiniile medicilor pot fi, în parte, îndreptățite, dar insistența cu care s-au accentuat implicațiile negative ale avortului nu face decât să sublinieze duplicitatea discursului comunist, în condițiile în care nu existau alte mijloace sau metode contraceptive. 1.6. Familia în mediul rural Deși revista Femeia se adresa, în
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
ca mediator Între conștiință și obiect prin chiar etimologia cuvântului fr. regard “a cărui rădăcină nu desemnează la obârșie actul de a vedea, ci mai degrabă așteptarea, grija, supravegherea (la garde), menajamentul (l´égard), ocrotirea (la sauvegarde), afectate de această insistență pe care o exprimă prefixul dublării sau al răsturnării”. În același eseu, Vălul Popeei, criticul sublinia două posibile excese ale privirii: tentația unei intimități depline, a unei "complicități totale cu subiectivitatea creatoare“, și tentația extremei distanțări. În primul caz, când
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Alina-Eugenia ZLEI () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93096]
-
partea de jos, două sloganuri: "Accesul interzis evreilor" (Jews not admitted, în limba engleză) și "Accesul liber pentru victimele războiului" (War victims free, în limba engleză). Substanța propagandei naziste se construiește, observă Burke, în jurul acestor două teme complementare, dând sens insistenței cu care Hitler a pledat pentru angajarea individului într-o "comunitate", cu ajutorul întrunirilor "în masă". Însă, observă criticul, nu repetiția în sine constituie factorul care a atras de partea sa asemenea susținere nemaivăzută: "Hitler a furnizat o "viziune despre lume
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
constitui o "explicație" provizorie pentru criticul care, cum spunea Kenneth Burke, cu mare dreptate, atinge fenomenul său de interes "în stilul vandalului"517. Însă pe William Lewis îl nemulțumeste, evident, o astfel de "explicație", care, cum observăm, fără prea multă insistență sau efort, pune în paranteză discernământul unei întregi națiuni, suporteri și opozanți în aceeași măsură. Lewis contestă capacitatea "explicației dominante" de a da seama de "diferențele de percepție și evaluare în sânul variatelor tipuri de public ale lui Reagan, de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și istoria ca obiect de Învățământ nu pot fi compatibile, În nici un fel, cu valorile fundamentale și cu statutele Consiliului Europei dacă acestea Încurajează manipularea istoriei, mai ales prin:falsificarea sau crearea de dovezi istorice, statistici contrafăcute, imagini falsificate etc.; - insistența asupra unui eveniment pentru a justifica sau a ascunde un altul;- distorsionarea trecutului În scopuri de propagandă;- o viziune excesiv de naționalistă asupra trecutului care poate crea deosebirea Între „noi” și „ei”;folosirea excesivă a unor documente istorice;negarea unor fapte
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Raluca Iarovoi, Vasile Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93542]
-
legăturile pe care acesta le cultivă dincolo de grupul său primar. Strategia de cooperare ar fi imposibilă în lipsa unor legături sociale voluntare și valorizate. Raportul dintre individ și grupurile secundare apare pentru cei doi autori drept esențial pentru participarea politică eficientă, insistența asupra participării în organizații secundare distingând abordarea acestora de alte perspective. Interacțiunea socială este asociată, în această cercetare, cu sentimentul de încredere în ceilalți oameni, de siguranță în mediul social. Astfel, putem stabili o legătură între atitudinile non-politice de sociabilitate
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
legăturile pe care acesta le cultivă dincolo de grupul său primar. Strategia de cooperare ar fi imposibilă în lipsa unor legături sociale voluntare și valorizate. Raportul dintre individ și grupurile secundare apare pentru cei doi autori drept esențial pentru participarea politică eficientă, insistența asupra participării în organizații secundare distingând abordarea acestora de alte perspective. Interacțiunea socială este asociată, în această cercetare, cu sentimentul de încredere în ceilalți oameni, de siguranță în mediul social. Astfel, putem stabili o legătură între atitudinile non-politice de sociabilitate
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
din neamul Său și că nu e bine să dea pâinea copiilor la câini. „Da, Doamne, însă și câinii mănâncă din fărămiturile de la masa stăpânilor lor”, a răspuns cu înțelepciune și cu adâncă smerenie, femeia cananeancă. Acea credință, acea neobosită insistență prin rugăciune, îmbrăcată în haina unei atât de adânci smerenii, n-a rămas nerăsplătită: „O, femeie, mare este credința ta, fie ție precum voiești. Și s-a tămăduit fiica ei în ceasul acela.”. Minunea aceasta este plină de învățăminte adânci
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ceea ce sunt, evrei. Alexandru Șafran surprinde frânturi din epopeea unor pătimiri pe care doar absurdul le poate instanția. El este intelectualul evreu care, devenind lider al unor prigoniți, luptă cu încrâncenare împotriva absurdului. Și fiecare victorie e posibilă doar prin insistențe disperate, printr-o diplomație de limită. Va fi în cele din urmă rupt de țara lui și debarcat în Occidentul care-l primește generos, dar unde va trăi o dezrădăcinare. Nicolae Steinhardt are un alt fel de martiriu. Este aruncat
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
închiderea în nimic și nici fuga de ceva. Dimpotrivă, iese în întâmpinarea a tot ceea ce cultura oferă și face minunate exerciții de interdisciplinaritate. El nu-și neagă evreitatea. Dimpotrivă, și-o afirmă în repetate rânduri, cu candoare, cu umor, cu insistență. Credința lui de convertit nu apare fulgurant. Este rezultatul unor intense căutări, așteptări, incubații. Jurnalul fericirii păstrează multe întâlniri culturale ale intelectualului încă nebotezat cu creștinismul. Aceste întâlniri pregătesc o ecloziune ulterioară, predictibilă de altfel. Credința lui Steinhardt nu apare
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
că face concesii, atunci și Noica a făcut concesii. Pentru că a înțeles să opereze sub condițiile date și să facă posibilă cultura, dialogul, publicarea de cărți, într-un moment în care lucrurile acestea erau prohibitive. A vedea colaboraționismul în această insistență a lui de a fi prezent și de a-i face și pe alții posibili, ca prezenți în această lume, nu e corect decât din partea unor oameni de rea credință și care n-au trăit cu adevărat pe lumea asta
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
nici în literatură, nici în vagul sentimental contestatar, verbios, inevitabil adesea în astfel de împrejurări. Este mărturia unei intelectuale adevărate, cu o conștiință precisă a idealurilor și valorilor în care crede. Acestea sunt enunțate în mod direct, tăios și cu insistență. Cuvintele sale de ordine sunt: o societate românească pusă pe baze etice, rezistență împotriva agresiunii ideologice comuniste, lupta contra opresiunii și minciunii, pentru renaștere și regenerare spirituală. Un întreg program, format treptat și organic. De unde și soliditatea sa. El poate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de la un capăt la altul firul roșu al relației morală-politică. Este o idee cu totul centrală și, chiar dacă experiența sa politică era inevitabil redusă, iar intuirea materialului uman plină de candoare, definitorie la Doina Cornea. Formularea sa cu limpezime și insistență formează cel de al doilea aspect esențial al lucrării. Luptătoarea nu separă deloc morala de politică (p. 100). Ea este convinsă în același timp că orice sistem de guvernare care nu este întemeiat pe adevăr este destinat eșecului. De unde și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
sus, temele, ideile și vocabularul ideologiei extremiste, de dreapta etc. Se simte în astfel de pagini, precise și totodată relaxate, antrenamentul, deprinderea, capacitatea și plăcerea analizei, uneori am spune ușor diletantă. Dar, pe de altă parte, înțelegem foarte bine și insistența asupra unor teme mult timp interzise. Mai ales a analizelor de politică externă. Chiar dacă uneori în ton (aparent sau nu) de causerie, ele sunt nu mai puțin pătrunzătoare. Nu le-am întâlnit în epocă, în treacăt fie spus, la nici un
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
eficacitate. Scriitorul are în mod evident simțul conciziei și al ideii centrale aruncată pe loc în luptă. Toate descrierile și diagnosticele sunt exacte, centrate toate pe Imaginea revoluției. Le reîntâlnim, într-o formă sau alta, și la alții. Cu câteva insistențe și obsesii personale în plus. îl preocupă în mod evident (ca și pe noi de altfel) rolul intelectualului. De ce este izolat, iremediabil individualist și deci pulverizat, de ce n-a existat la noi o adevărată dizidență intelectuală? Deci Cine are nevoie
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
observă la noi și o evidentă inhibiție de a discuta, până la capăt, atât problema holocaustului, cât și a național-comunismului. La drept vorbind, nici integrarea în Europa nu trece de stadiul bunelor intenții și al declarațiilor de principii. De o deosebită insistență cu aspecte adesea polemice, uneori chiar morbide, într-o zonă a publicității noastre este eterna, nerezolvata și... nerezolvabila problemă a colaborării cu comunismul. Cât timp procesul său n-a avut încă loc și el nici nu poate avea loc în cadrul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
instituțiilor independente față de Putere. Subliniem mereu: de orice Putere. De unde și enormele dificultăți, în stadiul actual, mai ales, de care se lovesc toate aceste instituții alternative în manifestările lor publice. Dezvoltarea acestora este indisolubil legată de viitorul trebuie repetat cu insistență clasei medii a societății noastre. Rezoluția Congresului P.N.Ț.C.D. (20 ianuarie 1996) propune, ca obiectiv, tocmai în acest spirit, conceperea și realizarea privatizării astfel încât să devină primul pas, cel hotărâtor, în vederea creării în România a unei clase de mijloc
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
orice progres cultural real. Structurarea și ierarhizarea societății românești a rămas și ea, în esență, aceeași. Fără existența societății civile, democrația și integrarea europeană nu sunt posibile. Supraviețuirea vechilor structuri este, de altfel, o evidență elementară. Fenomenul trebuie subliniat cu insistență, deoarece el explică de ce aceste nuclee independente, neguvernamentale, incipiente, de viață civilă și culturală autonomă, sunt încă slabe, reduse numeric, puțin dezvoltate și cu o eficiență deocamdată nu foarte mare. Ele au însă, fără îndoială, vitalitate și elan. Bunele intenții
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
al culturii monolitice, piramidale, condusă de principiul comenzii și ierarhizării unice. Deci, o cultură medie descentralizată. Această operație strict necesară urmează să se desfășoare pe două planuri convergente, spiritual și practic. Ele sunt perceptibile încă de pe acum. Le subliniem cu insistență pentru claritatea maximă a ideii. în mod evident, descentralizarea culturală elimină orice tendință de a impune un centru cultural unic, investit cu autoritatea supremă. Esența sa este, dimpotrivă, policentrismul cultural. Respectiv, cât mai multe centre din care să radieze idei
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
astfel de materiale mari obstacole ale dezvoltării intelectuale. în plus, scara de valori se modifică în sens negativ. Publicistica riscă să invadeze totul și să elimine, din atenția generală, studiile serioase, metodice și în profunzime. Preocupările sale doar de actualitate, insistența sa exorbitantă de a constitui preocuparea unică; stilul său publicistic de exprimare: improvizat, neperiat, descusut, adesea de-a dreptul jalnic, devin dominante. Nu credem, foarte direct spus, că această publicistică inconsistentă poate fi o formulă ideală, un model cultural. Ar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
pe imagini și lirisme, pe intuiții și reacții de gust, pe impresii și nu pe idei, care nu cunoaște măcar iluzia sau seducția construcției, operei de durată, ca să nu spunem și a sistemului, va rămâne veșnic minoră și iremediabil marginală. Insistența asupra acestei teme este necesară. Fiindcă dacă și o imagine și o intuiție se pot ridica la universalitate, doar traduse într-un limbaj ideatic, ele devin cu adevărat limpezi, clarificate, deci comunicabile și, într-o ultimă fază, transmisibile, efectiv universalizate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a fost sesizată prompt de diplomații vremii, ale căror petiții și memorii, numărau, numai pentru perioada de referintă a acestui subcapitol, nu mai puțin de 96 de asemenea documente. Adesea, în rapoartele lor, sunt preluate memorii boierești, care cereau cu insistență abrogarea Regulamentelor și garanția colectivă a celor cinci Mari Puteri europene, ca singură cale de a preveni anexarea Principatelor la Rusia sau prelungirea sine die a prezenței militare rusești sub diferite pretexte. Consulul englez la Iași, Samuel Gardner, observa că
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
presupune și primirea de alte nume de către neofiți, care vor fi numele lor adevărate 398. Aparent insignificantul, Fărâmă, cu tonul mereu umil, cu veșnica atitudine încurcată pe care o afișează, cu nesfârșitele plecăciuni și mulțumiri (se dezvoltă o retorică a insistenței prin fraze ca: "Vă foarte mulțumesc, spuse Fărâmă sculându-se de pe scaun și înclinându-se de mai multe ori"399), cu banalitățile ("Asta trebuie să fie: am sărit brusc din pat și m-a luat cu frig"400) pe care
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]