4,609 matches
-
a afirmat că în tinerețea lui va avea mult de lucru, va trebui să se strecoare prin mari pericole și mari aventuri. Carol a murit la 16 septembrie, adică exact la 15 zile de la uscarea fistulei. După Carol, cel mai luminat, mai valoros și mai credul rege francez din evul mediu a fost Ludovic al XI-lea (1423-1461-1483), cel mai diplomat, mai crud și mai ascuns rege al Renașterii franceze. La fel cum în politică i-a fost permis totul ca să
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
paraleli între ei și cu planul de polarizare al polarizorului P. Aceasta determină trei zone distincte în câmpul optic al lunetei L. În orice poziție a analizorului A față de polarizorul P, cele două zone laterale ale câmpului optic apar egal luminate. Analizorul este mobil în jurul axului său și este în legătură cu o scală gradată pe care se măsoară unghiul de rotire. După ce a străbătut analizorul, radiația trece printr-o lentilă și ajunge în câmpul optic al lunetei. Punctul ”0” de pe scala gradată
BAZELE EXPERIMENTALE ALE CHIMIEI FIZICE ŞI COLOIDALE by ELENA UNGUREANU ,ALINA TROFIN () [Corola-publishinghouse/Science/299_a_754]
-
câmpul optic al lunetei. Punctul ”0” de pe scala gradată corespunde și unei iluminări de intensitate minimă, uniformă, a câmpului optic. Soluția ce conține substanța optic activă se introduce în tubul aparatului, se mișcă analizorul până când cele două zone sunt egal luminate. Se face citirea unghiului pe scala vernierului. Datorită activității optice a componentei analizate, planul de vibrație al radiației polarizate va fi deviat cu un anumit unghi. Câmpul optic al lunetei apare iluminat neuniform, împărțit în trei zone. Se rotește analizorul
BAZELE EXPERIMENTALE ALE CHIMIEI FIZICE ŞI COLOIDALE by ELENA UNGUREANU ,ALINA TROFIN () [Corola-publishinghouse/Science/299_a_754]
-
pe locotenentul Răduț și pe plutonierul Vasile Mâță. I-am luat și am plecat pe Ana Ipătescu. Când am ajuns pe la jumătatea străzii, am văzut cateva transportoare blindate în Piața Victoriei. Deși becurile erau chioare, Piața era oricum mai bine luminată decât oricare altă zonă a Bucureștiului. Dar norocul lor și al nostru a fost că infanteristul și-a pus transportorul blindat sub stâlp, că el așa stă, la lumină. Erau vreo 3-4 transportoare parcate aiurea, păreau, ca să zic așa, adunate
Revoluția română: militari, misiuni și diversiuni () [Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
eu au dreptul să tragă și ei, dacă nu să stea cuminți. Am verificat intrările în clădire, dar erau încuiate. Deși era întuneric, senzația mea era aceea că se afla cineva în clădire. Când am ajuns noi, erau niște birouri luminate, dar când am bătut eu pe la uși s-au stins luminile. Am interzis accesul în clădire până dimineață. În parcul din față au fost niște marcatoare de foc. Nu știam cum funcționau. Aveam și noi în armată pentru instrucție, dar
Revoluția română: militari, misiuni și diversiuni () [Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
pe jos drumul penitenței din nordul Moldovei până la Turnu Severin) și ascultând versiunea acesteia a ultimelor zile din viața lui celuilalt Babis (legionarul), Babis iese în curte pentru câteva clipe, se duce la wc, iar apoi, întorcându-se spre casa luminată, într-un un moment de introspecție, se definește din nou ca un bricoleur, un om care stabilește niște legături: M-am îndreptat încet spre casa luminată. Nu eram decât un reparator. Un bricoleur. Un tip care se căznește să stabilească
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
curte pentru câteva clipe, se duce la wc, iar apoi, întorcându-se spre casa luminată, într-un un moment de introspecție, se definește din nou ca un bricoleur, un om care stabilește niște legături: M-am îndreptat încet spre casa luminată. Nu eram decât un reparator. Un bricoleur. Un tip care se căznește să stabilească la iuțeală și cu folos niște legături 34. În secvența finală Babis Vătășescu se întoarce acasă dintr-o ultimă (în ordinea discursului romanesc) plimbare cu Negotei
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
de a conferi senzația de mișcare. Paleta coloristică variază de la culorile crude, pure, clar delimitate din peisajele de iarnă, la nuanțele amorfe, cu treceri imprecise, ale toamnei, de la verdele închis al verii, la pastelurile senine ale primăverii. Satele au cerul luminat, lumină care se revarsă peste peisaj, conferind o unitate tonală tabloului. Imaginile orașului sânt, în schimb cenușii, umbrite în lumina filtrată de clădirile înalte. Oameni nu au chipuri specifice, nici profunzime, sânt întunecați, putând fi identificați cu oricare țăran. Peisagistul
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
IERARHI ORTODOCȘI DIN SEC. XIX - DASCĂLI LUMINAȚI, CTITORI AI ȘCOLII ROMÂNEȘTI MODERNE Drd. Monica Marghetici (Marțincu), Cercetător la Institutul de Istorie « A.D.Xenopol « Iași Clericii români iubitori de Dumnezeu și de carte au sprijinit școlile În perioada modernă, oferind unor elevi merituoși posibilitatea de a accede material
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
trimite pentru revista „Curierul” mai multe articole privind localitățile în care se află aromâni, situația demografică, procesul de deznaționalizare, bunele relații cu organizația vlahilor din Vidin. Ungaria cunoaște imigrația masivă de aromâni după distrugerea Moscopolei la timpul său cel mai luminat și înfloritor oraș din Balcani. Primul atac asupra orașului a fost dat în 1967 iar al doilea și cel mai devastator în 1788. Peste 60.000 locuitorii s-au risipit în peninsula balcanică și țările central europene. Budapesta a cunoscut
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
și astăzi, În epoca brâncovenească se mai cânta: „ce să cântă când ridică paharul pentru Domnul Ungro-Vlahiei“, alcătuit de Hrisafi și tradus de Filotei, În cuprinsul căruia este scris numele lui Constantin Brâncoveanu: „Mulți ani, mulți ani, facă Dumnezeu, Prea luminatului, Înălțatului Domn și stăpânitoriului a toată Ungrovlahia, Domnului Domnului Constandin Voivoda“, „Întru pofala (lauda) Mitropolitului Ungro-Vlahiei, Kir Antim Ivireanul“, „Întru pofala boierului mare“, „la masa celui ce gătește ospățul“, „Irmoase veselitoare la masă“, „Rugăciunea lui Filothei pentru Costandin Voevod“ și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
a putea ocupa tronul țării, iar tabăra boierilor Băleni nu doreau deloc instaurarea unei dinastii a Cantacuzinilor pe tronul Țării Românești. Cu toate acestea, marea boierime i-a propus tronul stolnicului Constantin Cantacuzino, fratele fostului domnitor. Una dintre cele mai luminate minți ale Țării Românești, a refuzat tronul, astfel că atenția marii boierimi s-a Îndreptat spre Constantin Brâncoveanu. Ezitant, Brâncoveanu este Înduplecat de rugămințile boierilor de a nu lăsa pradă țara străinilor și acceptă tronul. Interesante sunt cuvintele sale spuse
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
într-un frumos rondel, a fost, de pildă, desființat de... americani. De la aeroportul Narita până în cartierul Sinjuku, punctul terminus, am trecut timp de două ore, după șase seara, prin cartiere industriale și periferice ale orașului Tokyo. peste tot, ferestre mari, luminate, prin care se vedeau sute, mii de oameni lucrând în birouri, în fața calculatoarelor, aplecați peste planșete de proiectare. Aceste imagini ale unui efort enorm, discret și relaxat, în condiții civilizate, au rămas de neuitat. La opt seara, străzile din Tokyo
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
românească de texte, nu lipsită de carențe, dar plină de bune intenții, de Alexandru Duțu, Histoire de la pensee et des mentalites politiques europeennes (București, Ed. Universității din București, 1997). În ceea ce ne privește, credem a fi dovedit, că despre Europa luminată se vorbește, în cultura română, încă din secolul al XVIII-lea. Un eveniment ce nu poate fi în nici un caz trecut cu vederea. Ne-am propus să folosim cât mai puține citate și referințe. Nu putem însă omite faptul că
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
descoperirea Europei cu o bogată documentație încă din 1979. Studiul a cunoscut și o versiune franceză și una germană. A fost reprodus și într-o mică lucrare-manifest, pentru Europa (Iași, polirom, 1995) și n-a fost contestat de nimeni. Europa luminată formează în mod indiscutabil un ideal cultural și de civilizație, un model care animă toate conștiințele românești moderne. Este, de fapt, marea idee-forță a epocii, căreia Revoluția de la 1848 îi imprimă o dinamică nebănuită. De ce trebuie subliniat cu putere acest
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
influenței fanariote etc.) face ca modelul european să se precizeze și să se afirme cu putere mai întâi în țările românești, Moldova și Muntenia, la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Idealul european românesc apare sub forma noțiunii și imaginii Apusului luminat, ceea ce dovedește încă de la început conținutul tipic iluminist al acestei formule. Ea se menține neschimbată și în secolul următor, admirator integral al apusului luminat al Europei. De la această lumină spiritele românești preiluministe și iluministe se revendică de la primii lor pași
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Idealul european românesc apare sub forma noțiunii și imaginii Apusului luminat, ceea ce dovedește încă de la început conținutul tipic iluminist al acestei formule. Ea se menține neschimbată și în secolul următor, admirator integral al apusului luminat al Europei. De la această lumină spiritele românești preiluministe și iluministe se revendică de la primii lor pași: Dascălii Europei scria Ienăchiță Văcărescu în 1794 sunt oameni vrednici și de laudă. În 1798, arhimandritul Grigore, un luptător pentru introducerea limbii române în
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
va produce o adevărată tensiune și frenezie imitativă, consumată abstract, asemenea unei idei incandescente. Logica patriotică a modelului european se generalizează și ea devine tot mai imperativă. Ce poate fi mai firesc, atunci când îți iubești țara, decât s-o vezi luminată? și dacă lumina este valoarea supremă nu constituie un act de bun simț dar și de evidentă necesitate, de economie inteligentă de forțe, de a o lua direct de la sursă? De acolo unde ea izvorăște mai puternic și este mai
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
românească: Negura să depărteze Ci dimult se-au răspândit p'acest continent slăvit. Era convingerea naiv exprimată, dar autentică și adâncă, a unui versificator obscur, G. Stihi. Ea este însă a epocii, a curentului iluminist întreg, plin de admirație pentru luminata Europă, în cadrul căreia conștiințele românești înțeleg să se integreze și să acționeze. Nu cu ostentație, nici cu umilință, nici prin uitarea calității de român. Ci din patriotism și pură obiectivitate, din convingerea că națiunea nu se poate dezvolta spiritual decât
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
printr-o astfel de orientare europeană. Conștiința literară a epocii se revendică de la același model, care începe să inspire și să legitimeze întreaga activitate a traducătorilor, a animatorilor teatrului național etc. programul lor este identic cu al europenilor, al Europei luminate (texte din 1829-1830). Acest ideal european constituie în principate prima formă de manifestare a spiritului iluminist românesc. La întrebarea esențială: cum putem fi europeni, răspunsul este unul singur: prin luminare. Reciproca este și ea la fel de valabilă, luminarea fiind ideologia fundamentală
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
propriu virtualităților și condițiilor sale de dezvoltare. Europa este luminată fiindcă epoca, însuși sensul de evoluție al spiritului și culturii sale determină și încurajează difuziunea luminii. Europa este luminată fiindcă veacul în care lumina sa devine evidentă este el însuși luminat. Cu alte cuvinte, istoria europeană a ajuns la o etapă în care lumina constituie nota sa specifică și imanentă, conținutul esențial, trăsătura dominantă. Europa, pentru toți iluminiștii noștri, trăiește într-un veac luminat. Sub această dimensiune temporală este ea cunoscută
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
lumina sa devine evidentă este el însuși luminat. Cu alte cuvinte, istoria europeană a ajuns la o etapă în care lumina constituie nota sa specifică și imanentă, conținutul esențial, trăsătura dominantă. Europa, pentru toți iluminiștii noștri, trăiește într-un veac luminat. Sub această dimensiune temporală este ea cunoscută încă de la primele contacte și la fel va rămâne în continuare. Orientarea apuseană a culturii române extinde luminile veacului asupra întregului său conținut. Europa, lumină și progres devin în felul acesta noțiuni nu
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
evident că orientarea spirituală europeană constituie structura de bază a conștiinței românești a epocii. Nu o formă ideologică de imitație, ci însuși conținutul și forma aspirațiilor fundamentale cele mai generale ale spiritului românesc pe întreaga durată a perioadei iluministe. Veac luminat vrea să spună, în diferite alte variante, și veac al științei. Noua accepție apare pentru prima dată în cultura română în această epocă, semn că mentalitatea medieval-teologică începe să slăbească. Lumina veacului este produsul laicizării, al spiritului critic în plină
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
alte variante, și veac al științei. Noua accepție apare pentru prima dată în cultura română în această epocă, semn că mentalitatea medieval-teologică începe să slăbească. Lumina veacului este produsul laicizării, al spiritului critic în plină expansiune, concepție pe care despotismul luminat o oficializează. În lupta sa împotriva ignoranței, prejudecăților și superstițiilor, jozefinismul transmite intelectualilor români următorul mesaj: Orice patriot cu gând bun consideră acest veac ca bază pentru ridicarea științelor. Teza, formulată pentru românii din Banat încă din 1776, voia să
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
noi realități spirituale în plină desfășurare, sentimentul participării la o nouă fază istorică, la un moment revoluționar al istoriei ideilor europene intuit cu exactitate. Această orientare se observă nu numai la exponenții școlii Ardelene, care vorbesc cei dintâi de veacul luminat, ci și la toți iluminiștii români, până la pașoptiștii revoluționari din principate. D. țichindeal, în 1808, era conștient de vremile și țircumstanțele acestui veac. Asemenea lui D. Obradovici care considera veacul al XVIII-lea fericit, deoarece razele învățăturii și filozofiei ajung
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]