4,361 matches
-
Est; declinul Budismului pe subcontinentul Indian; și răspândirea Islamului pe cuprinsul Orientului Mijlociu, Asia Centrală, Africa de Nord și părți din Europa și India. În timpul Evului Mediu, musulmanii erau în conflict cu zoroastrienii în timpul cuceririi Islamice a Persiei; Creștinii erau în conflict cu musulmanii în timpul războaielor bizantino-arabe, cruciadelor, Reconquista și războaielor Otomane din Europa; Creștinii erau în conflict cu evreii în timpul Cruciadelor, Reconquista și Inchiziției; Șamanii erau în conflict cu Budiștii, Taoiștii, musulmanii și Creștinii în timpul invaziilor mongole; Musulmanii erau în conflict cu Hindușii
Istoria religiilor () [Corola-website/Science/320628_a_321957]
-
zoroastrienii în timpul cuceririi Islamice a Persiei; Creștinii erau în conflict cu musulmanii în timpul războaielor bizantino-arabe, cruciadelor, Reconquista și războaielor Otomane din Europa; Creștinii erau în conflict cu evreii în timpul Cruciadelor, Reconquista și Inchiziției; Șamanii erau în conflict cu Budiștii, Taoiștii, musulmanii și Creștinii în timpul invaziilor mongole; Musulmanii erau în conflict cu Hindușii și sikhii în timpul cuceririi musulmane a subcontinentului Indian. Multe religii medievale au pus accentul pe misticism, cum au fost Catarii și alte mișcări similare din Vest, evreii din Spania
Istoria religiilor () [Corola-website/Science/320628_a_321957]
-
Creștinii erau în conflict cu musulmanii în timpul războaielor bizantino-arabe, cruciadelor, Reconquista și războaielor Otomane din Europa; Creștinii erau în conflict cu evreii în timpul Cruciadelor, Reconquista și Inchiziției; Șamanii erau în conflict cu Budiștii, Taoiștii, musulmanii și Creștinii în timpul invaziilor mongole; Musulmanii erau în conflict cu Hindușii și sikhii în timpul cuceririi musulmane a subcontinentului Indian. Multe religii medievale au pus accentul pe misticism, cum au fost Catarii și alte mișcări similare din Vest, evreii din Spania (vezi Zohar), mișcarea Bhakti din India
Istoria religiilor () [Corola-website/Science/320628_a_321957]
-
ori măcelăriți, ori expulzați din teritoriul turc. Este vorba de aproximativ o jumătate de milion, care s-au adăugat cei aproximativ un milion de greci, care fuseseră deja alungați de militarii turci mai înainte de semnarea tratatului. Aproximativ 500.000 de musulmani au fost expulzați din Grecia, în special turci, dar și alți musulmani: Albanezi geamizi, Dănmei (evrei trecuți la islam, ziși și Avdeți), Meglenoromâni, Pomaci (bulgari musulmani) și Țigani musulmani. Turcii și alți musulmani din Tracia Apuseană au fost execeptați de la
Schimburile de populație dintre Grecia și Turcia () [Corola-website/Science/320737_a_322066]
-
jumătate de milion, care s-au adăugat cei aproximativ un milion de greci, care fuseseră deja alungați de militarii turci mai înainte de semnarea tratatului. Aproximativ 500.000 de musulmani au fost expulzați din Grecia, în special turci, dar și alți musulmani: Albanezi geamizi, Dănmei (evrei trecuți la islam, ziși și Avdeți), Meglenoromâni, Pomaci (bulgari musulmani) și Țigani musulmani. Turcii și alți musulmani din Tracia Apuseană au fost execeptați de la acest transfer, precum și grecii din Istanbul și insulele Mării Egee Imbros (Gökçeada) și
Schimburile de populație dintre Grecia și Turcia () [Corola-website/Science/320737_a_322066]
-
înainte de semnarea tratatului. Aproximativ 500.000 de musulmani au fost expulzați din Grecia, în special turci, dar și alți musulmani: Albanezi geamizi, Dănmei (evrei trecuți la islam, ziși și Avdeți), Meglenoromâni, Pomaci (bulgari musulmani) și Țigani musulmani. Turcii și alți musulmani din Tracia Apuseană au fost execeptați de la acest transfer, precum și grecii din Istanbul și insulele Mării Egee Imbros (Gökçeada) și Tenedos (Bozcaada). Datorită măsurilor discriminatorii luate în Turcia împotriva grecilor, așa cum a fost legea din 1932 care împiedica cetățenii turci de
Schimburile de populație dintre Grecia și Turcia () [Corola-website/Science/320737_a_322066]
-
și păstrarea formală a integrității Imperiului Otoman. Cetățenii musulmani ai Imperiului Otoman au considerat că aceste planuri echivalau cu o pierdere a suveranității. Serviciile britanice de informații percepuseră Mișcarea Națională Turcă ca o mișcare a cetățenilor musulmani din Anatolia. Revolta musulmanilor din toată Anatolia a adus două argumente britanicilor cu privire la noile aranjamente: administrația musulmană (Imperiul Otoman) nu era sigură pentru creștini și Tratatul de la Sèvres era singura posibilitate prin care se putea asigura securitatea creștinilor. Punerea în aplicare a Tratatului de la
Ocuparea Istanbulului () [Corola-website/Science/320702_a_322031]
-
nu era doar produsul naționalismului secolului al XIX-lea. Din multe puncte de vedere, această ideea era puternic înrădăcinată în conștiița religioasă elenă. Grecii doreau recucerirea Constantinopolului pentru creștini, restaurarea Imperiului Bizantin creștin universal, reînvierea statului care căzuse sub loviturile musulmanilor în 1453. „Încă din acest timp, recuperarea Sfântei Sofia și a Orașului au fost lăsate moștenire din generație în generație ca destin și aspirație a ortodoxiei grecești”. Megali Idea mai includea, în afară de Constantinopole, includea teritoriile considerate în mod tradițional grecești
Războiul Greco-Turc (1919-1922) () [Corola-website/Science/320700_a_322029]
-
dintre Grecia și Turcia. Peste un milion de creștini ortodocși au părăsit Turcia. Cei mai mulți dintre ei au fost colonizați în Attica și în teritoriile incorporate de curând în statul elen, Macedonia și Tracia Apuseană. În schimb, aproximativ 500.000 de musulmani au părăsit teritoriul Greciei. Grecii au fost ajutați în primul an de război de faptul că trupele britanice au invadat Strâmtorile, partea cea mai bogată și mai populată a Turciei, și de acela că trupele franceze au atacat în sud
Războiul Greco-Turc (1919-1922) () [Corola-website/Science/320700_a_322029]
-
a ceea ce ei percepeau drept un atac imperialist. Mustafa Kemal a fost un politician abil, care a știut să se prezinte drept revoluționar în fața comuniștilor, protector al tradițiilor și ordinii în fața conservatorilor, soldat patriot în fața naționaliștilor și lider islamist în fața musulmanilor religioși, reușind în acest fel să aducă sub conducerea sa toate facțiunile turce și să le ofere motivația potrivită pentru luptă. În discursurile sale publice, Kemal a lansat ideea unei Anatolii constituită ca o fortăreață care să fie stavilă tuturor
Războiul Greco-Turc (1919-1922) () [Corola-website/Science/320700_a_322029]
-
Kemal a lansat ideea unei Anatolii constituită ca o fortăreață care să fie stavilă tuturor agresiunilor îndreptate spre Orient. Astfel, lupta turcilor nu era doar pentru salvarea Turciei, ci pentru cauza apărării Orientului. Mișcarea Națională Turcă a câștigat astfel simpatia musulmanilor din țările Orientului Îndepărtat, care trăiau sub regimurile coloniale ale puterilor occidentale, și care considerau Turcia ca singura națiune care avea șanse reale să-și câștige independența. Comitetul Khilafet din Bombay a strâns fonduri pentru sprijinirea luptei naționalitilor turci, cărora
Războiul Greco-Turc (1919-1922) () [Corola-website/Science/320700_a_322029]
-
a minorităților creștine din Asia Mică”. În "Christian Science Monitor" se scria că turcii consideră că trebuie să îi ucidă pe toți creștinii minoritari datorită superiorității materiale a acestora din urmă și a sentimentelor de inferioritate pe care le nutresc musulmanii. Ziarul scria că „Rezultatul a fost creșterea sentimentelor de panică și gelozie în mințile turcilor, care în ultimii ani i-a dus la depresie. Ei consideră că nu pot concura cu supușii lor creștini în artele păcii și că acești
Războiul Greco-Turc (1919-1922) () [Corola-website/Science/320700_a_322029]
-
să practice sclavia, răpind femei și copii pentru haremurile lor. S-a înregistrat de asemenea numeroase cazuri de violuri făptuite de soldații turci. Activiștii americani pentru ajutorarea victimelor războiului au fost tratați foarte prost, chiar și atunci când ofereau ajutor civililor musulmani "Christian Science Monitor" scria că autoritățile turce au împiedicat grupurile de misionari și ajutor umanitar să îi ajute pe civilii greci ale căror case fuseseră incendiate, autoritățile preferând să îi lase pe acești oameni să moară, în ciuda cantității mare de
Războiul Greco-Turc (1919-1922) () [Corola-website/Science/320700_a_322029]
-
muftiu, poziție nu neapărat oficială. Dacă o fatwă nu inovează în vreun fel, atunci ea este o simplă decizie. O fatwă conține în general detaliile raționamentului unui lider islamic, de regulă în raport cu un caz particular, și sunt considerate precedent de musulmanii legați de acel lider, inclusiv de viitorii muftii.
Fatwā () [Corola-website/Science/320766_a_322095]
-
recenzii pozitive. În 1988 a fost finalist la Premiul Booker (pierzând în fața romanului lui Peter Carey, "Oscar și Lucinda") și a câștigat Premiul Whitbread pentru romanul anului 1988. În comunitatea musulmană, romanul a declanșat numeroase controverse, din cauza a ceea ce mulți musulmani considerau a fi blasfemii din carte. Romanul a fost interzis în India, a fost ars la unele demonstrații din Regatul Unit și a fost cauza unor revolte violente în Pakistan. În februarie 1989, Conducătorul Suprem al Iranului, Ayatollahul Ruhollah Khomeini
Versetele satanice () [Corola-website/Science/320771_a_322100]
-
Farishta. Ele sunt legate între ele de multe detalii tematice precum și de motivele comune ale revelației divine, credinței religioase, fanatismului religios și îndoielii. Una dintre aceste secvențe conține mare parte din elementele ce au fost criticate ca fiind jignitoare față de musulmani. Este vorba de o renarare transformată a vieții lui Mahomed (denumit în roman „Mahound” sau „Vestitorul”) la Mecca („Jahilia”). În centrul ei se află episodul versetelor satanice, în care profetul proclamă o revelație în favoarea vechilor zeități politeiste, după care o
Versetele satanice () [Corola-website/Science/320771_a_322100]
-
făcut referiri de la mitologie până la „fraze scurte ce invocă cultura populară recentă” uneori de mai multe ori într-o singură pagină. Capitolul VII este unul unde aceste referiri apar pregnant. În comunitatea musulmană, romanul a declanșat mari controverse, pentru ceea ce musulmanii au considerat a fi referiri blasfemice. După răspândirea acestor controverse, cartea a fost interzisă în India și arsă la demonstrații din Regatul Unit. La jumătatea lui februarie 1989, după o revoltă violentă în Pakistan, Ayatollahul Ruhollah Khomeini, Conducătorul Suprem al
Versetele satanice () [Corola-website/Science/320771_a_322100]
-
urmată de Armenia și de Azerbaijan în următoarele două zile. Independența Georgiei a fost imediat recunoscută de Germania și de Imperiul Otoman. Tânărul stat a trebuit să se pună sub protecție germană și să cedeze regiunile sale locuite majoritar de musulmani (inclusiv orașele Batumi, Ardahan, Artvin, Akhaltsikhe și Akhalkalaki) guvernului otoman (tratatul de la Batumi, 4 iunie). Susținerea germană le-a permis, însă, georgienilor să respingă amenințarea bolșevică din Abhazia. Portul Batumi, ocupat de britanici, a rămas separat, însă, de Georgia până în
Republica Democrată Georgia () [Corola-website/Science/320907_a_322236]
-
importante sub raport strategic, Kastamuni și Gangrai (1133), a zdrobit milițiile sultanului de Iconion (1135) și a pus stăpânire pe un șir de orașe din Armenia Ciliciană. Raymond, principele Antiochiei, și Foulques, regele Ierusalimului, cereau cu umilință ajutorul împăratului împotriva musulmanilor. În anul 1137, romeii au asediat, în alianță cu ei, Alepul. Doi ani mai târziu, Ioan a încercat să cucerească Neocezareea, de data aceasta fără "franci", însă a fost nevoit să bată în retragere, din cauza trădării fratelui său, sebastocratorul Isaac
Ioan al II-lea Comnenul () [Corola-website/Science/315281_a_316610]
-
Imperiului Roman. Diverse triburi germanice au ajuns în următoarele șase secole sub dominație romană, care a transformat complet zona în provincia romană Tarraconensis. Vizigoții s-au stabilit în secolul al cincilea d.Hr. și au stăpânit ținutul până în 718 când musulmanii arabi și berberi au cucerit regiunea și au ținut-o pentru aproape un secol. Marile războaie cu musulmanii au început cu Marca Hispanica, care a condus la începuturile "reconquista" (recucerirea) de către forțele catalane peste cea mai mare parte din Catalonia
Catalani () [Corola-website/Science/315290_a_316619]
-
zona în provincia romană Tarraconensis. Vizigoții s-au stabilit în secolul al cincilea d.Hr. și au stăpânit ținutul până în 718 când musulmanii arabi și berberi au cucerit regiunea și au ținut-o pentru aproape un secol. Marile războaie cu musulmanii au început cu Marca Hispanica, care a condus la începuturile "reconquista" (recucerirea) de către forțele catalane peste cea mai mare parte din Catalonia, până în anul 801. În timpul acestei perioade, identitatea națională catalană a apărut pe deplin și Barcelona a devenit un
Catalani () [Corola-website/Science/315290_a_316619]
-
al Regatului Șerbiei se află în provincia Kosovo, iar în secolul al XIV-lea al Imperiul Șerbiei|Imperiului Șerbiei. Dominația otomană, convertirea la islam, si așezarea albanezilor a cauzat în secolele următoare, o schimbarea majoră a demografiei provinciei în favoare musulmanilor odată cu secolul XX. Pe parcursul secolului 20 populația sârbă a scăzut constant. Ponderea lor în totalul populației din regiune este în prezent estimată la 7% de către CIA. În prezent, sârbii locuiesc în enclavele din Kosovo, Kosovo de Nord fiind cea mai
Sârbii din Kosovo () [Corola-website/Science/315294_a_316623]
-
târziu l-a numit pe un soldat care avea acoperit capul cu material "cârpă pe cap". Acești termeni, au fost descriși de David Cameron ca fiind "inacceptabili", și de către "The Daily Telegraph" ca fiind "rasiști", iar o organizație britanică a musulmanilor l-a numit pe prinț "bătăuș", afirmație care a fost mai târziu retrasă. Clarence House a emis imediat o justificare din partea lui Henry, care susținea că nu a avut intenții rele. În timp ce tatăl cadetului a refuzat să accepte scuzele lui
Prințul Henry de Wales () [Corola-website/Science/315321_a_316650]
-
au luat-o în ocrotirea lor între anii 1333- 1523. În câteva rânduri li s-a permis să posede și Capela Coborării Sfântului Duh, pe care au restaurat-o cu contribuția unor arhitecți creștini din Cipru, dar de fiecare dată musulmanii au pus repede capăt acestei stări de fapt. În 1523 însă, turcii au capturat Ierusalimul și au izgonit de acolo pe toți creștinii. În cursul secolului al XIV-lea- al XVI-lea în numele cultului mormântului presupus al regelui David, și unii
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
regilor Franței și Portugaliei, a devenit neclintită începând din anul 1554. Sultanul a permis uzul Cenaclului (camera de sus) exclusiv ca moschee (Makam al Nabi Daud - Moscheea Nabi Da'ud, adică a proorocului David). Încă din 1453 sub regimul mameluc musulmanii adăugaseră Cenaclului și un mihrab, o nișă indicând direcția rugăciunii spre Mecca, iar din 1524 au adăugat în preajmă o inscripție în limba arabă, în slava sultanului Soliman Magnificul care „a curățat” locul de „ghiauri”. De asemenea, musulmanii au creat
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]