4,430 matches
-
fi fost, că n-are nicio șansă de scăpare. Parcurgând ierarhia medicală, am înțeles întotdeauna ce se poate și ce nu se poate, unele măsuri le-am luat chiar dacă a însemnat un plus de efort. Am căutat să nu comit nedreptăți, dacă am fost convins că ceva sau cineva este drept, l-am susținut până la capăt. Cea mai mare satisfacție a mea a fost să-i spun cuiva că problema lui este rezolvată favorabil, dar n-am fost de acord să
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
că prevederile Convenției veneau în contradicție, nu numai cu prevederile Tratatului de alianță încheiat de România cu Antanta, în august 1916, ci și cu prevederile Rezoluției Marii Adunări Naționale de la Alba Iulia. Generalul considera că i se făcea o mare nedreptate României și, în același timp, locuitorilor de la vest de Mureș, maltratați și terorizați de unguri. Prezan venea cu o soluție, și anume, forțele aliate să ocupe o serie de localități de la vest de Mureș (Sighetul Marmației, Baia Mare, Satu Mare, Carei, Dej
Mareșalul Constantin Prezan mereu la datorie by Lucica Vargan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1654_a_3109]
-
păzindu-l de spiritul de sistem..." (Întrebări despre Dumnezeu, André Frossard). Curajul Biografiile celor trei stau mărturie a felului curajos în care ei își asumă statutul de creștin. Pentru ei, această virtute creștină a curajului e mijloc de a rezista nedreptăților și opresiunilor la care au fost supuși. Asemenea libertății, iubirii, suferinței, curajul e o ipostază de asumare a creștinismului. Pentru Steinhardt, de altfel, "creștinismul e o religie a curajului". Doar așa ne putem explica cum a supraviețuit anilor detenției, deși
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în aceștia o furie oarbă, cu greu stăpînită." Condamnat la un an de închisoare și refu-giindu-se în Franța, profitînd de răgazul ce i se acordase pentru a se preda ca prizonier, Hansi își va prezenta poziția drept o "luptă împotriva nedreptății și a barbariei".298 Același periodic al burgheziei franceze anunță faptul că Paul Déroulède, decedat fiind, va fi înlocuit de către Maurice Barrès în fruntea Ligii patriotice. Pentru a da evenimentelor o notă solemnă acesta exclamase în timpul unei manifestări ce avusese
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
centru-centru dreapta; în plus, este aproape obligatoriu ca un om de dreapta să conteste automat raționalismul și revoluția franceză, alături de marxism, Ianoși neluând în calcul singularizarea marxismului ca ideologie indezirabilă. Atașamentul față de Marx merge mână în mână atât cu denunțarea nedreptăților sociale, cât și cu empatia față de minoritățile de orice fel - naționale, etnice, religioase etc. Câteodată însă apar inconsecvențe: într-un caz, Ianoși apără ferm inclusiv dreptul romilor de a se defini cum vor, pronunțându-se contra etichetelor jignitoare 38, iar
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
au avut loc în timpul crizei. Textele cele mai importante sunt cunoscute sub titlurile: învățături pentru regele Meri-ka-reMustrarea Profetului fpu-wer; Cântecul Harpistului; Dialogul unui om deznădăjduit cu sufletul său. Autorii lor evocă dezastrele provocate de prăbușirea autorității tradiționale și mai ales nedreptățile și crimele care mână la scepticism și disperare, și chiar la sinucidere. Dar aceste documente indică în același timp o schimbare de ordin interior. Anumiți demnitari, cel puțin, își pun întrebări asupra responsabilității lor în catastrofă și nu șovăie să
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de oportunitatea sinuciderii. "Cu cine să mai stau de vorbă acum? Frații s-au umplut de cruzime, prietenii de ieri s-au făcut vrăjmași. Inimile sunt lacome: fiecare apucă bunul aproapelui său. Nu mai există drepți. Țara este abandonată lucrătorilor nedreptății. Păcatul care dă târcoale pe pământ nu arc sfârșit." Evocată în mijlocul acestor flageluri, moartea îi apare mai mult decât binevenită: ea îl copleșește de beatitudini uitate sau puțin cunoscute. "Moartea e pentru mine, astăzi, ca vindecarea pentru un bolnav. ca
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o pană, sau un ochi, simboluri ale lui ma'at. În timpul operației, mortul recită o rugăciune, rugându-și inima să nu mărturisească împotriva lui. Apoi, el trebuie să pronunțe o declarație de nevinovăție, impropriu denumită "confesiune negativă": Nu am săvârșit nedreptatea față de oameni. Nu 1-am blestemat pe Zeu. Nu 1-am sărăcit pe cel sărac. Nu am ucis. Nu am pricinuit nimănui durere și suferință. Nu am micșorat ofrandele de hrană aduse în temple etc. Sunt pur. Sunt pur. Sunt
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vrut și guvernat de Dumnezeu, tot ceea ce i se întâmplă credinciosului este încărcat de semnificație religioasă. Dar ar fi zadarnic - și în același timp lipsit de pietate - să crezi că, fără ajutorul lui Dumnezeu, omul este capabil să sesizeze "misterul nedreptății. 116. Vremea profeților " Acela care astăzi se numește "proroc" (nâbi), înainte se numea "văzător"" (I Regi, 9: 9). În fapt, tradiția de "vizionar" (ro'eh) din perioada nomadă a fost modificată, după cucerire, sub influența nâbâim-ilor, pe care israeliții i-
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Isaia. În aceste grave evenimente militare și politice, profetul vede intervenția lui Iahve în istorie: Asiria nu e decât instrumentul voinței acestuia. După Isaia este vorba de răzbunarea divină: Iahve este pe punctul de a pedepsi necredința religioasă mărită de nedreptatea socială și de prăbușirea valorilor morale. Acesta este motivul pentru care se opune politicii externe a regelui. Coalițiile și manevrele politice sunt himere. Nu e decât o singură nădejde: credința și încrederea în Iahve. Dacă nu credeți, veți fi zdrobiți
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ziua lui Iahve", când Domnul va judeca lumea (2: 12-17). De aceea el condamnă nu numai trufia regelui din Assur, ci și păcatele sociale și politice ale lui Iuda - oprimarea săracilor (3: 12-15), luxul (3: 16-24) și desfrâul (5: 11-l3), nedreptatea (5: l-7,23), răpirea ogoarelor (5: 8-10) - păcate pe care le consideră tot atâtea acte de răscoală împotriva lui Iahve (l: 2-3). El îi condamnă, de asemenea, pe răii cârmuitori (28: 14-22) și pe preoții și profeții cultuali, care
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dorit să aibă o asemenea orientare - "despre care, la drept vorbind, nu prea știam mare lucru, atunci, ci mai degrabă visam, idealist și nițel delirant, ca orice june de acest "tip" (dispariția războaielor, a granițelor, a celor doi poli ai nedreptății: tiranie-robie, prea bogat-prea sărac, și alte asemenea "mărfuri" scumpe din "prăvălia de porțelan" a adolescenței)"182. Justificarea pe care o aduce poetul vine, de fapt, să întărească ideea că apropierea sa de doctrina de stânga nu s-a bazat pe
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
parvenitismului, «morișcă» de care ne lovim zilnic în țara noastră [...]. Observator abil și critic fin, spirit caustic (în ziar: acustic - n. m.) și neiertător, d-l Ion Luca a reușit să arate în «Morișca» tot putregaiul unor «ajunși» și toate nedreptățile timpului pe care le trăim”.4) „Morișca” e deci un sinonim al „inversiunilor”. Care sînt efectele acestora? Fragmentarea societății (după numai cîțiva ani de solidaritate), instalarea unui pesimism social, acumularea de ură. Un rău imens, „inversiunile” (de care și vremea
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
pentru servicii aduse învățămîntului”, clasa I (1913), evidențiat de fiecare dată în rapoartele inspectorilor, a sfîrșit fără glorie, fiind scos din funcția de director și înlocuit „cu un nou venit în Bacău, de la Focșani”. „Colegii lui au protestat contra acestei nedreptăți la politicieni(i) locali Cristoveanu, Mîrza, Racoviță”, dar nimeni n-a ținut seama de protestul lor.5) La mijloc ar fi fost motive politice, cît și suspiciunea deturnării de fonduri. „Din această cauză - preciza Sava Ariton - și-a regulat drepturile
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Ibrăileanu (29 de ani), L. Veniamin (37 de ani). Desigur, versul nu-i permitea poetului să disocieze între unii și alții. Aplicîndu-le însă tuturor aceeași etichetă, Bacovia a comis, cum am spus la început, dacă analizăm caz cu caz, o nedreptate. El a evitat totuși să fie considerat un denigrator al școlii în care n-a prea strălucit, amînînd publicarea în volum a poemului. Reamintesc: scris în 1903, „Liceu” n a intrat nici în Plumb, nici în Scîntei galbene, ci abia
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
la „Ateneu”, eram în situația de a fi considerat și eu complice la unul din „abuzuri”. E vorba de faptul că, un timp, poetul a apărut pe frontispiciul revistei ca singurul ei fondator. Indiscutabil, prin asta s-a comis o nedreptate, care, lucru nesesizat de nici unul din cei ce au abordat chestiunea, se răsfrîngea negativ asupra memoriei lui. însă atunci nimeni nu s-a întrebat: dacă el ar trăi, oare cear zice? Sigur, n-ar fi acceptat ca titlul de fondator
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
mai abundent din bibliografia bacoviană. Apoi, după centenar, aceasta a început să se rarefieze. A scrie despre Bacovia e iarăși dificil, poate chiar mai dificil decît în 1964. Atunci el trebuia descoperit, revendicat. Sentimentul general era că i se făcuse nedreptatea de a nu i se recunoaște locul eminent pe care-l merita în poezia romînească a secolului XX. Considerat odinioară minor, el apărea capital: „Bacovia cel Mare”! Triumful lui se datora unei schimbări în psihologia societății noastre postbelice: după un
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
abandonați" de NAFTA și înființarea mai multor universități publice, astfel ca tineretul să aibă șansa de a studia. Angajamentele sale s-au axat pe ajutorarea marginalizaților, pe ajutorarea celor excluși de politicile economice neoliberale și a celor care au suportat nedreptăți istorice, cum sunt, de exemplu, indigenii. López Obrador a vorbit adesea despre importanța abordării nevoilor celor mai săraci, argumentând că este imposibil ca Mexicul să continue să trăiască într-o "mare de inegalitate" (...) nu numai din rațiuni umanitare, care oricum
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
luni de la învestirea noului guvern, 48% dintre respondenți au fost de acord cu afirmația că "nu ar trebui să permitem UE să ne dicteze ce guvern să alegem"; 46% au fost de părerea că "acuzele UE la adresa Austriei sunt o nedreptate sfruntată" (IMAS, 2000). Pentru a studia situația politică din Austria (și pentru a găsi o soluție de ieșire), UE-14 a mandatat trei "bărbați înțelepți". Ei au tras concluzia că noul guvern a fost "fidel valorilor europene comune" și că miniștrii
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
încurcături neprevăzute din lucrare nu au menirea să pună în relief anumite sentimente sau relații familiale, ci să demonstreze un joc de-a sentimentele, la capătul căruia se află anumite scopuri morale" [Corbu, p.103]. Reprezentarea moravurilor societății contemporane, a nedreptăților și aberațiilor ordinii sociale se combină la Labiche cu elemente de farsă și bufonada, care îi conferă o teatralitate strălucitoare. Opereta lui Jacques Offenbach este un gen nou de divertisment. Offenbach ritmează viața pariziana. Printre marele succese se numără La
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
proces de producție. "Revoluția industrială genera procese sociale și politice care duceau la modificarea legilor și instituțiilor; se constituiau clase sociale noi, se nășteau forme noi de bogăție și sărăcie. Epoca industrială deschidea oportunități noi și, în paralel, genera noi nedreptăți. Enciclica lui Leon XIII semnala deschiderea oficială a Bisericii Catolice față de noua eră, care era analizată și evaluată în principalele sale teze sociale și economice" (Baggio, 2002, p. 285). Aceleași informații le-am găsit și în Enciclopedia de filosofie și
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Vasile cel Mare. Cu toate acestea, creștinul nu a fost și nu este unul care se resemnează și la care nu putem vorbi despre atitudine. În Biserică, încă din primele veacuri creștine au fost oameni care s-au ridicat împotriva nedreptății, a îmbogățirii fără morală, iar toate aceste aspecte care au dus la o stratificare socială considerabilă dintre cei puțini ce aveau aproape totul și cei ce ajunseseră să fie exploatați, au fost "amendate" de către slujitorii Bisericii. În cele ce urmează
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
poată fi auzită. După discuția purtată cu Lefèbvre la Toronto, cu ocazia celebrării a 75 de ani de la descoperirea insulinei, am constat că atitudinea lui „pro Banting și Best” s-a temperat în mod surprinzător. Se pare că referirile la nedreptatea făcută lui Paulescu au avut un efect evident întrucât, într-un articol publicat în 1997 în „Diabetologia”, în care prezintă personalitatea lui Jean Pirart (autorul care a reușit într-o manieră magistrală să dovedească relația pozitivă dintre controlul metabolic și
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
fost publicate in extenso, în „Diabetes Care”. Perfida omisiune, flagrantă în cazul lui Paulescu și perpetuată 75 de ani, nu onorează în nici un fel Asociația Americană de Diabet. Cu atât mai mult, cu cât exemplul Pirart, fără a avea semnificația nedreptății făcută lui Paulescu, se repetă în zilele noastre. 12. Istoriografia cercetărilor și morala În mai toate lucrările dedicate diabetului zaharat, principalele momente și descoperiri în domeniul diabetului sunt discutate în lumina spinoasei probleme a priorității. Evident, una din motivațiile cele
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
fie apreciată. Din păcate însă, așa cum spune omul din popor când vorbește de o justiție coruptă, și în domeniul științei, „poți muri cu dreptatea în mână”. Când disputele se poartă între doi parteneri sau două puteri aproximativ egale ca mărime, nedreptăți flagrante nu se pot face. Aici operează eficient orgoliul național, mult mai puternic decât simplul orgoliu individual. Când însă cele două părți sunt inegale ca putere și când judecătorul unui eventual diferend este numit de una dintre părți sau este
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]