4,543 matches
-
copil față de cea a familiilor cu patru și mai mulți copii este mult diferită. Totodată, prezența bunicilor sau a altor rude în același cămin familial, poate produce schimbări importante în dezvoltarea și educația copiilor. 6. Relații de familie împovărată prin orfan de tată, de mamă sau de ambii părinți; părinți vitregi care au preluat copilul fără să fi dorit; copil nelegitim sau înfiat pentru a acoperi o situație neplăcută; abandon familial din partea tatălui sau a mamei; recăsătorirea după unul sau mai
COLABORAREA ŞCOLII CU FAMILIILE ELEVILOR DE CLASA I by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/642_a_1000]
-
în 1930-1931 și, în total, 2600000 până în 1933. în Rusia și în Ucraina, numărul țăranilor care au căzut victimă „deschiaburirii” este estimat între 5 și 6 milioane: spoliați, arestați, deportați, executați chiar, și lăsând în urma lor zeci de mii de orfani și de persoane fără adăpost - besprizornîe - care cerșesc sau se prostituează. Soarta țăranilor „nedeschiaburiți” nu este deloc mai de invidiat. Zeci de mii de comuniști de la oraș sunt mobilizați pentru a prelua controlul satelor, înlocuind foarte adesea autoritățile locale care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
său, celebrul romancier român Mihail Sadoveanu, președinte al Senatului român în anii 1930! face o frumoasă carieră politică în anii regimului comunist - va fi vicepreședinte al Marii Adunări Naționale - aderând la școala realismului socialist: Mitrea Cocor (1949) este saga unui orfan care-și vede realizat visul de a munci într-o gospodărie colectivă și de a intra în partid... Nemulțumite cu aceste ralieri, regimurile îi încurajează pe tineri să se „răfuiască” cu elitele sociale dinainte de război. Frescele românești între războaie de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cu atât mai fascinantă. în schimb, faptul de a fi admis în partid întreține sentimentul exaltant al apartenenței la o elită revoluționară și al intrării în posesia unor legi științifice ale dezvoltării istorice. Pentru intelectualii europeni de la începutul secolului XX „orfani de dumnezeu”, comunismul constituie o religie* politică de substituție: milenarist și „gnostic”, el oferă o viziune globală asupra lumii, un sistem de decriptare a ansamblului realității sociale simplu dar garantat infailibil. Aflându-se în război cu lumea în care sunt
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și cadre tinere. în ianuarie 1979, vietnamezii pătrund în Cambodgia, ocupă Phnom Penh și-i zdrobesc pe khmerii roșii care se retrag spre frontiera tailandeză. Regimul khmerilor roșii lasă o Cambodgie în ruine: 141.000 de invalizi, 200.000 de orfani și distrugeri imense - 635.000 de case, 5.800 școli, toate universitățile, 790 spitale, 1.900 pagode, 100 moschei, 100 uzine și 1.500.000 vite. Din corpul medical au supraviețuit numai 50 de medici. Supraviețuirea și impunitatea khmerilor roșii
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
permanență de poliția politică*. Procedeele destinate să orienteze opinia vizitatorului sunt diverse: controlul corespondenței, translatori furnizați de GPU, admiratoare tinere și drăguțe care agrementează nopțile vizitatorilor solitari. Călătorii sunt plimbați prin locuri selecționate: uzină și colhoz-model, colonia de la Bolșevo, rezervată orfanilor vagabonzi, așa-numiții bezprizorni. Problema autentiticității povestirilor născute din aceste călătorii se pune, așadar, de la început. Cu prilejul sărbătorilor marcând a X-a aniversare a revoluției, călătoriile iau o nouă amploare: comuniștii din lumea întreagă, asociațiile de prietenie cu URSS
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
partizanii orfani. TROȚKIȘTI La 3 septembrie 1938, Internaționala a IV-a este fondată în Franța, de către partizanii lui Troțki*, în locuința unui vechi sindicalist* revoluționar, Alfred Rosmer. în 1940, moartea „Bătrânului” - supranume acordat de partizanii săi lui Troțki - îi lasă orfani. Internaționala a IV-a nu depășește atunci câteva mii de membri, dar ea constituie o rețea solidă de coordonare între activiști. Abia născută, se și fărâmițează în nenumărate organizații, într-atât interpretările limbajului lui Troțki sunt divergente, ba în ceea ce privește posibilitățile
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pe moarte pentru recunoaștere, la Hegel; ă celălalt poate fi și străinul, oaspetele, ființa venită de departe pe care religiile monoteiste poruncesc să o primești; ă prin extensie, cel de departe devine aproapele meu. Alături de străin se găsesc săracul, văduva, orfanul. Din această perspectivă, atât religioasă, cât și antropologică, accentul cade pe vulnerabilitatea celuilalt și pe tot ceea ce solicită ea: primire, grijă, protecție, solidaritate. Această tipologie nu oferă Însă complexa problematică a recunoașterii: recunoașterea sensibilă a semenului sau lupta pe viață
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
e cel care merge imediat în spatele filmului, ocupându-se de marketing, de vânzarea în străinătate, de presă, de afiș, de ieșirea pe piață. E o muncă enormă și o implicare personală imensă. Să nu lași niciodată un film să devină orfan. Există filme orfane, lansate de birouri de publicitate, foarte marcate de marketing. Dacă eu, personal, fac această muncă, o fac altfel: e un fel de artizanat de lux. Suntem niște editori de lux. Care e ultimul bebeluș în care v-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
susțină și să propage nazismul și cel de-al Treilea Reich. Viața eroului lui Grinberg, Hermann Kapp-Dortmunder, este descrisă pe parcursul a 13 capitole, cu o trimitere muzicală vădită, cel dintâi marcând tema, următoarele fiind intitulate variațiuni. Hermann Kapp este un orfan de război, fiul unei familii simple maghiaro-germane, a cărui copilărie se petrece la Szombathely. Talentele sale muzicale precoce sunt descoperite de mama sa, iar copilul, cu o ureche perfectă, are șansa de a fi elevul unei bătrâne profesoare din Viena
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
definițiilor clasice pe care științele politice le conferă partidelor politice"16. Dar postcomunismul românesc inventează mai multe forme de "partide monopolitice", care merită o atenție suplimentară. Un prim exemplu este cel al partidului care refuză publicitatea; astfel, în statutul Partidului Orfanilor și Prizonierilor de Război 17 citim că "numărul filialelor și numărul membrilor partidului sunt secrete care nu pot fi divulgate"18. Mai mult, POPR refuză să nominalizeze candidați, întrucât nu vizează puterea. "Liderul național" al acestui partid declară astfel caracterul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
afirmă că au funcționat în ilegalitate în perioada comunistă. Fenomenul care ilustrează ceea ce Daniel Barbu numea "anticomunism postcomunist"86 privește Forumul Democrației și al Unității Naționale din România 87, Partidul Justiției Sociale din România 88, Partidul Liber Republican 89, Partidul Orfanilor și Prizonierilor de Război 90, Partidul Național Țărănesc 91, Partidul Solidarității Democratice din România 92 și Partidul Unității Democratice 93. 10. Conflicte și regrupări ideologice și electorale De asemenea, fiecare versant al tensiunii va fi frământat de tensiuni ideologice urmate
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
1991. 16 J.-M. De Waele, "Consolidation démocratoque, partis et clivages en europe centrale et orientale", in Id. (éd.), Partis politiques et démocratie en Europe centrale et orientale, Editions de l'Université de Bruxelles, Bruxelles, 2002, p. 148. 17 Partidul Orfanilor și Prizonierilor de Război a fost fondat în departamentul Arad (comuna Gurahont, satul Pescari, nr 132) și înregistrat prin sentința civilă 15 a Tribunalului din București din 25 iulie 1991. 18 Toate informațiile din această secțiune sunt reluate de un
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
și purtări nefirești, aerul fierbinte, mirajele, și, mai presus de toate, prezența Destinei, sfidătoare, dominantă, omniscientă. Înconjurată de adulți naivi, ademeniți de Meridian în jocuri perverse, Destina se impune dintru început ca stăpână legitimă a locului. Natura sa miraculoasă, de orfan și erou romantic, e revelată în deplinătatea ei când unul dintre oaspeții de la Windcote, Albert Exodus, află de prietenia fetiței cu un leu de munte ce-o apără și o slujește, aducându-i în dar ochii victimelor sale. Urmărind plimbarea
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
autentică poezie: "Trezește-te, iubito! Trezește-te să alunecăm prin acest secol care moare, trezește-te să lunecăm prin acest veac în care iubirea e o rușine! Mâine ne vor alunga cu pietre, ne vor arăta cu degetul ca nemernici orfani ai vieții și nu vor vedea decât spasm și împreunare, minciună și fărădelege. Trezește-te, iubito!" Și încă un exemplu, imposibil de ocolit: Părea un abur de cuvinte care șopteau, părea un farmec nespus, părea un dor după mii de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
greutățile copilăriei și-a încărcat infinit imaginarul de prezența mamei într-un simbolism de vaste implicații. Și tot acești doi poeți contrazic flagrant clișeele psihanalizei. Deși "răsfățat", în sens pozitiv, de părinți (de mamă îndeobște) Bacovia s-a simțit un "orfan", singur în fața neantului. "Orfan" se pomenește, în cele din urmă, și Grigore Vieru, o dată cu moartea mamei. Până aici ne-am posta pe terenul psihanalizei clasice. Marthe Robert a studiat cele două ipostaze centrale ale orfanului care marchează imaginarul romanesc: "copilul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
încărcat infinit imaginarul de prezența mamei într-un simbolism de vaste implicații. Și tot acești doi poeți contrazic flagrant clișeele psihanalizei. Deși "răsfățat", în sens pozitiv, de părinți (de mamă îndeobște) Bacovia s-a simțit un "orfan", singur în fața neantului. "Orfan" se pomenește, în cele din urmă, și Grigore Vieru, o dată cu moartea mamei. Până aici ne-am posta pe terenul psihanalizei clasice. Marthe Robert a studiat cele două ipostaze centrale ale orfanului care marchează imaginarul romanesc: "copilul găsit", sub semnul unui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Bacovia s-a simțit un "orfan", singur în fața neantului. "Orfan" se pomenește, în cele din urmă, și Grigore Vieru, o dată cu moartea mamei. Până aici ne-am posta pe terenul psihanalizei clasice. Marthe Robert a studiat cele două ipostaze centrale ale orfanului care marchează imaginarul romanesc: "copilul găsit", sub semnul unui narcisism pre-oedipian, care ne propulsează în plin romantism, orfanul imaginar respingându-și părinții reali în favoarea unora mai "buni", utopici, un asemenea erou sau artist visând la schimbarea lumii reale "urâte" în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Vieru, o dată cu moartea mamei. Până aici ne-am posta pe terenul psihanalizei clasice. Marthe Robert a studiat cele două ipostaze centrale ale orfanului care marchează imaginarul romanesc: "copilul găsit", sub semnul unui narcisism pre-oedipian, care ne propulsează în plin romantism, orfanul imaginar respingându-și părinții reali în favoarea unora mai "buni", utopici, un asemenea erou sau artist visând la schimbarea lumii reale "urâte" în una mai bună. În faza oedipiană, se ivește "bastardul", predispus nu la schimbarea lumii, ci la cucerirea ei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
plan literar aflându-ne în plin realism, cu prezența arivistului. Corespondenții din imaginarul poetic ar fi romanticii visători, idilici, geniali, pe de o parte, și iconoclaștii avangardelor de tot felul, pe de alta. Cești din urmă comit perpetuum "paricidul", pe când orfanii care-și caută părinții cei buni sunt visătorii, elegiacii" (p. 159). Am reprodus un amplu citat edificator. Criticul pune în relație analogică (așa cum se vede de-a lungul întregii cărți) pe Bacovia și Vieru. Cel dintâi, copleșit de dragostea maternă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cel de-al doilea, copleșit de greutăți și privațiuni la vârsta de aur, realizează o spectaculoasă compensație, impregnându-și imaginarul cu prezența mamei. Verdictul criticului este că amândoi contrazic flagrant clișeele psihanalizei clasice, ceea ce se poate discuta. Amândoi se simt orfani, primul în fața neantului, celălalt la dispariția efectivă a mamei. Brusc, Theodor Codreanu introduce în discuție un nume de referință, Marthe Robert, pentru a susține ipostazele orfanului în spațiul atenție! romanesc. Un atare viraj intempestiv și derutant ține de specialitatea criticului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
că amândoi contrazic flagrant clișeele psihanalizei clasice, ceea ce se poate discuta. Amândoi se simt orfani, primul în fața neantului, celălalt la dispariția efectivă a mamei. Brusc, Theodor Codreanu introduce în discuție un nume de referință, Marthe Robert, pentru a susține ipostazele orfanului în spațiul atenție! romanesc. Un atare viraj intempestiv și derutant ține de specialitatea criticului și se înscrie în strategiile sale curente de argumentare și persuasiune. Aparent, suntem martorii unei duble inadecvări: Marthe Robert n-a citit nici pe Bacovia, nici
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
insistat în nenumărate rânduri), în pozitiv ființial și, mai departe, stilistic, confirmând încă o dată "antibacovianismul" său din oglindă. Nici Vieru și nici Bacovia nu pot intra în cadrele psihologiei abisale a "bastardului". Dar dacă ei au putut fi asimilați cu "orfanul", în chip amăgitor Bacovia, însă declarat la Vieru, și aici trebuie foarte atent nuanțate faptele, fiindcă autorul basarabean nu s-a lepădat niciodată de ființa mamei reale în căutarea alteia mai "bune", încât, din acest punct de vedere, el nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Văzusem hectare de cimitire la Dalnik și Vakarjani, dar acum, tocmai numele acestui sergent” l-a făcut să tresalte. Zece ani mai târziu, la școala din Căuești, comuna Adam , unde avea să fie învățător și directorul școlii, a cunoscut pe orfanii acestui erou, care-i erau elevi, și le-a spus locul unde se află mormântul tatălui lor, exclamând acum: „Doamne, încurcate mai sunt căile tale!” Încurcate, zic și eu, dar adaug - Domnul le descurcă pe toate, numai viața nu ne-
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
se află mormântul tatălui lor, exclamând acum: „Doamne, încurcate mai sunt căile tale!” Încurcate, zic și eu, dar adaug - Domnul le descurcă pe toate, numai viața nu ne-o redă atunci când cineva are nevoie de ea, situație în care erau orfanii respectivi.. La 16 noiembrie 1942, din str. Serbea, Odessa, pleca către Doamna Mia Mânăstireanu, str. Minculeasa nr. 5, Buzău, o carte poștală în care Alex. Mânăstireanu scria: Scumpa mea soție, Ieri am primit c. p. scrisă pe data de 7
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]