4,121 matches
-
gratis?) Există jocuri de "societate" (că de inteligență nu pot să le spun) în care cineva pronunță un cuvânt și ceilalți trebuie să găsească "pandantivul" perfect. La cuvântul "Brazilia" pandantivul cel mai des folosit e "cafea"! Este cunoscută povestea cu păstorul de capre din Abisinia (Etiopia de azi), care a observat că patrupedele care mâncau fructele unui arbust începeau să "danseze", erau mai vioaie și mai zglobii. De aici până la licoarea ce făcea deliciul snobilor din bătrâna Europă și din "Lumea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
fi "nu doar văzută, ci și citită" și că la luarea unei decizii voi fi consultat, așa cum este normal, și eu. În final, mi-am permis să mă adresez omului de cultură Ungureanu, dar și ministrului, amintindu-i "parabola bunului păstor" din Biblie, care trebuie să aibă grijă nu numai de miei și noateni, ci și de "oile bătrâne", tăvălite pe nedrept de niște "comisari" ai condeiului, care habar n-aveau de diplomație. Aveam să trimit scrisoarea respectivă în copie și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
aceștia, într-un cuget, stăruiau în rugăciune împreună cu femeile și cu Maria, mama lui Iisus, și cu frații lui”. Secvențele adunării spontane, din instinct, a ucenicilor la un loc, în „încăperea de sus”, ca a oilor rămase fără stăpân și păstor într-un țarc, ale stăruinței în rugăciuni (înfricoșate) țin de o relatare cu mult mai realistă. Căci despărțirea de Hristos a fost, cu siguranță, o tragedie pentru ucenici, încă neîmbrăcați „cu putere de sus”, încă niște bieți oameni, temători, somnoroși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
nordul Greciei și din Albania. Karavlahii sunt originari din Țara Românească și se disting prin ocupația lor de meșteșugari, aurari, spoitori. Vlahii bosnieci și hațegovieni au fost supuși deznaționalizării prin presiuni economice, religioase, măsuri administrative. Părțile muntoase stăpânite de vlahii păstori au fost naționalizate iar numărul de oi a fost redus după numărul membrilor de familie. Impozitele pentru pășunat erau percepute de autoritatea locală, regională și centrală. A fost limitat numărul preoților astfel În timp ce pentru un cătun de 20 case sârbii
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
Dalmația este foarte controversat. În timp ce În unele Însemnări din Evul Mediu termenul de Morlaci este atribuit tuturor romanicilor din peninsula Balcanică, În altele denumirea este dată numai celor din partea de vest și emigranților spre Austria, Silezia, Moravia etc. Slavii numeau păstorii din regiunile muntoase ale vestului balcanic Morovlachi sau Morlachi adică vlahii de la mare. Presiunea musulmană și tendințele de slavizare au silit românii din Bosnia și Herțegovina să emigreze spre Dalmația, Croația și Insulele din Marea Adriatică cunoscuți cu numele de morlaci
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
cele ce se cunosc la români. Vechimea emigrării vlahilor În zona Moravă nu este precizată și nici locul lor de origine. Emigrația din Țările Române este mai puțin probabilă și argumentele În acest sens nu sunt convingătoare. Se știe că păstorii din zonele muntoase ale Croației, Bosniei, Muntenegru, Dalmației erau numiți de către slavi morovlahi sau morlaci. Unele localități din Moravia se regăsesc În toponinicele din Bosnia și Muntenegru. Trecătoarea dintre munții și localitatea Dukla amintește așezarea Dioclea de lângă Podgorița din Muntenegru
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
era stăpânită de turci, trecerea spre și dinspre Asia Mică era liberă, fără rigori vamale și taxe protecționiste. Dintre numeroasele neamuri aflate În Balcani dar mai cu seamă pe țărmul asiatic, românii și albanezii se distingeau prin ocupația lor de păstori. În decursul a mai multor secole sub presiunea islamului și a naționalismului grecesc numărul românilor s-a redus treptat și puține mărturii despre existența lor s-au păstrat până În zilele noastre. Cea mai cuprinzătoare relatare o datorăm și În acest
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
al Sfinxului, Sublim Înțelept al Labirintului, Prinț Brahman, Gardian Mistic al Sanctuarului, Arhitect al Turnului Misterios, Sublim Prinț al Cortinei Sacre, Interpret al Hieroglifelor, Doctor Orfic, Gardian al celor Trei Focuri, Custode al Numelui Incomunicabil, Sublim Oedip al Marilor Taine, Păstor Iubit al Oazei Misterelor, Doctor al Focului Sacru, Cavaler al Triunghiului Luminos. Astăzi, binevoind a evita chemarea adresată capcanic prin ecartarea acelor diabolice imagini care nu V-au înșelat, V-am consacrat Cavaler al Lucidului Lucidic. Ființele care vă ademenesc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
intelectuală, alegerea fiind cu totul imparțială, deoarece nu era legionar. Din păcate însă acestea se petreceau după 15 Ianuarie, iar peste câteva zile a venit lovitura de stat a generalului Antonescu, așa încât patriarhul Nicodim păstorește și astăzi turma credincioșilor români: Păstor de aceeași valoare morală ca și cei mai mulți dintre tovarășii săi întru arhiepiscopie, și mă îndoiesc că Christos este încântat de acest vicar al său de pe malurile Dâmboviței. Episcopul de Constanța, obișnuit cu slugărnicia celor de la Minister, a refuzat chiar să
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
cu acelea care s-au scris despre el, adaugă un bogat album de epocă, conținând peste o sută de fotografii, care parcă ne trimit în lumea secolului al XX-lea, urmărind ca într-o peliculă cinematografică chipul și activitatea blândului păstor Nectarie. Nectarie Cotlarciuc - autorul, este mai puțin cunoscut în literatura laică, iar în literatura religioasă s-a făcut cunoscut, în parte, prin lucrările sale în domeniul Omileticii (Chestiuni omiletice), Liturgicii (Liturgica Bisericii Ortodoxe, pe care a completat-o și a
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
alături de alți profesori de vază, faima pedagogiei arboresene”. Înscăunarea în treptele ierarhice: episcop, arhiepiscop și mitropolit La vârsta de 48 de ani, în anul 1923, Arhimandritul Nectarie Cotlarciuc este chemat la o demnitate mult mai mare, aceea de a fi păstorul tuturor sufletelor din Bucovina. „Catedra de Teologie devenise prea îngustă pentru desfășurarea activității sale bisericești, pronia cerească rezervându-i o chemare cu mult mai înaltă, de la catedră la amvon, destinându-l pentru arhipăstoria turmei dreptcredincioase”. Astfel, la data de 29
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
acesta a fost îngreunat de către Stat, mitropolitul Nectarie prezintă, printr-o cuvântare, guvernanților Statului, motivele pentru care ar trebui să îl ajute în a obține împrumutul, cuvântare redată în capitolul dedicat activității cărturărești a mitropolitului. Toți clericii, în frunte cu păstorul lor, se plângeau că Fiscul pune prea mari impozite, în situația în care era deja destul de greu de supraviețuit. La mai toate Adunările Eparhiale pe care le convoca mitropolitul Nectarie se discuta problema fondului, și se încerca luarea unor măsuri
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
Condica cronicară de la Ostra, dar și într-un reportaj publicat în „Glasul Bucovinei”, reluat mai târziu de către stulpicăneanul Vasile Diacon, în Cronicile sale. Pentru frumusețea descrierii evenimentului, dar și pentru a se vedea felul cum se pregăteau oamenii pentru primirea păstorului lor, mai ales cei ce îl știau pe Nicolae încă din copilărie, redăm aici câteva fraze: „Zilele de 15 și 16 august au fost zile de sărbătoare pentru locuitorii din Valea Suhei. Un fiu din poporului acestei regiuni frumoase, ajuns
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
perioadă, mitropoliții și toți ierarhii României au păstorit în vremuri grele, totuși Biserica Română, în general, și Biserica Bucovinei, în special, a cunoscut lucrarea harului dumnezeiesc în viața ei. Astfel, așa cum spunea Preafericitul Părinte Daniel, „mitropoliții au fost mai întâi păstori ai bisericii lui Hristos, îndrumând clerul și credincioșii, hrănindu-i cu apa cea vie a Evangheliei și a Sfintelor Taine, apărând dreapta credință moștenită de la Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți ai Bisericii și sfințind viața și istoria românilor”. Același lucru
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
veronezi: Andrea Avogadro (1790-1805), Innocenzo Liruti (1807-1827), Giuseppe Grasser (1829-1839), Pietro Andrea Mutti (1840-1852). Dacă din seminarul Veronei s-a ivit această splendidă înflorire de sfinți și de opere de caritate ea se datorează, fără îndoială, zelului și muncii acestor păstori ai diecezei. În timpul Revoluției franceze și a predominării filozofiei iluministe, cultura teologică a seminarului alunecase în forme și tendințe janseniste și antiromane sau, mai bine zis, antipapale. Prin slujirea episcopală a monseniorului Andrea Avogadro (1790), la Verona a început un
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Dar nu era în mod cert după modelul cerut de Conciliul din Trento. La Verona, seminarul a fost fondat de cardinalul Valerio Agostino Valier, prin decretul din 23 ianuarie 1567, la numai trei ani după proclamarea decretului Conciliului tridentin. Acest păstor cult și zelos și-a dedicat toate energiile sale pentru ca să fie aplicată reforma tridentină. Cardinalul s-a revelat un bun păstor pentru dieceză. A fost prietenul sfinților Carlo Borromeo (1538-1584) și Filippo Neri (1515-1595), de la care s-a inspirat pentru
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Valerio Agostino Valier, prin decretul din 23 ianuarie 1567, la numai trei ani după proclamarea decretului Conciliului tridentin. Acest păstor cult și zelos și-a dedicat toate energiile sale pentru ca să fie aplicată reforma tridentină. Cardinalul s-a revelat un bun păstor pentru dieceză. A fost prietenul sfinților Carlo Borromeo (1538-1584) și Filippo Neri (1515-1595), de la care s-a inspirat pentru reforma Bisericii veroneze, care trebuia să treacă neapărat prin formarea spirituală, morală și culturală a viitorilor preoți. Succesorii săi au încredințat
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
celebra Sfânta Liturghie pentru «al său don Calabria», iar don Giovanni făcea același lucru pentru «episcopul său». Monseniorul Cardinale îi împărtășea amicului său bucuriile și durerile, preocupările și satisfacțiile vieții sale familiare, știind bine să distingă ceea ce privea oficiul de păstor de ceea ce îl atingea personal. Dar în colocviile private îi destăinuia și problemele fierbinți și delicate, care se puteau rezolva prin caritate. Don Calabria, la rândul său, îi comunica episcopului chiar și cele mai mici lucruri și inițiativele spirituale care
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
asupra raportului imaginație−adevăr în Politeía poate interesa înțelegerea sistemului ulterior al imaginarului. Un alt motiv legat de selectarea acestui text este și descrierea faimoasei triade politice după care se organizează social cetatea. Filosofii, gardienii și producătorii (agricultori, păstori, artizani, comercianți) vor cunoaște în evul mediu doar alte denumiri ale rolurilor și, firesc, și o repartiție a puterii politice și economice diferită de cea proiectată de Platon pentru cetatea sa ideală. Schema organizării urbane se va regăsi însă în
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
mari și întinse pajiști, castele și grădini pierdute în imense singurătăți, în ciuda cărora, fară nici o respectare a legilor timpului, eroii se întîlnesc să se bată. Europa și Asia sunt aduse antropologic la același tip ideal cavaleresc. Afară de viteji apar doar păstori, necromanți, bătrâni eremiți. Obsedat de ideea miturilor, Asachi a luat în mână cronicile moldovene și a dat materiei ei sens picaresc. În Dragoș totul este fabulos. În Cumania mică, în cetatea Romidava, stăpânește Haroboe, om fioros, nu mai puțin cavaler
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
lui M. Kogălniceanu (ianuarie - iunie 1840). Capitolul III ROMANTICII VASILE CÎRLOVA Întâia poezie a lui Vasile Cîrlova (1809-1831) este o pastorală în gustul lui Gessner, cunoscut mai degrabă prin mijlocirea lui Florian. În ea găsim locurile comune ale idilei rustice: păstorul cu fluierul stând la umbra marelui arbor, turmele de oi, câinele, Eco ascultând în loc ascuns. Ceva din melancolia păgână din Aminta lui Torquato Tasso trece prin aceste versuri stricate de muntenisme: Un păstor tânăr, frumos la față, Plin de mâhnire
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
ea găsim locurile comune ale idilei rustice: păstorul cu fluierul stând la umbra marelui arbor, turmele de oi, câinele, Eco ascultând în loc ascuns. Ceva din melancolia păgână din Aminta lui Torquato Tasso trece prin aceste versuri stricate de muntenisme: Un păstor tânăr, frumos la față, Plin de mâhnire, cu glas duios, Cântă din fluier jos pe verdeață, Subt umbră deasă de pom stufos. Cât colo turme de oi frumoase Se răspândise pe livejui Și ascultîndu-l iarba uitase, Pătrunse toate de mila
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
sta împrejur: Râul oprise apa din cale, Vântul tăcuse din lin murmur. Câinele numai mai cu durere Stând lângă dânsul, căta în jos Și ca s-aducă lui mângâiere, Glas câteodată scotea milos. După acest cânt de Orfeu, poetul face păstorului melancolic teoria fericirii stării naive, iar păstorul, cu o mare abundență de lacrimi (tic al secolului XVIII), mărturisește că pricina jalei e o păstoriță. Înserarea e romantică și lamartiniană, dar priveliștile poetului francez sunt transcrise diminutiv și sărac. Sonoritatea corală
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Vântul tăcuse din lin murmur. Câinele numai mai cu durere Stând lângă dânsul, căta în jos Și ca s-aducă lui mângâiere, Glas câteodată scotea milos. După acest cânt de Orfeu, poetul face păstorului melancolic teoria fericirii stării naive, iar păstorul, cu o mare abundență de lacrimi (tic al secolului XVIII), mărturisește că pricina jalei e o păstoriță. Înserarea e romantică și lamartiniană, dar priveliștile poetului francez sunt transcrise diminutiv și sărac. Sonoritatea corală, tunetul naturii, arhitectura grandioasă a solului, stejarii
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
care cântă ruina, parcul englezesc, prețuind vechile monumente franceze pentru valoarea lor educativă. E chiar punctul de vedere al lui Cîrlova. Însă tehnica descriptivă, redusă la naive exclamații, lipsește. Totuși pe alocuri apare câte o adevărată imagine: Și-ntocmai cum păstorul ce umblă pe câmpii La adăpost aleargă, când vede vijelii, Așa și eu acuma, în viscol de dureri, La voi spre ușurință cu triste vin păreri. I. ELIADE RĂDULESCU Personalitatea cea mai mare a literaturii române îndată după D. Cantemir
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]