3,386 matches
-
trecut Dunărea" ce urma să apară cu ocazia Centenarului Independenței, scriitorul Petru Vintilă a găsit în arhive jurnalul de front al corespondentului de război italian Marc Antonio Canini în care era menționat episodul dramatic al morții voluntarului Pastia. Impresionat de patriotismul lui Ioan Pastia, Petru Vintilă a scris piesa de teatru "Șoimii" care a fost prezentată în premieră pe 25 martie 1977 pe scena Teatrului de Stat „Victor Ion Popa” din Bârlad. O stradă din Iași poartă numele de „Strada Ioan
Ioan D. Pastia () [Corola-website/Science/326303_a_327632]
-
lui Nicolae Petrașcu, care era editor și director. Revista își declara un program destul de vag: constata că literatura noastră nu urmează o dezvoltare firească, pentru că lipsește o ""educație națională"". Pentru acoperirea lipsei trebuie un nou ""regim intelectual"" care să dezvolte patriotismul și în vederea acestui scop își propune a lucra revista aceasta. Potrivit casetei editoriale a acesteia, direcția și administrația, care până în 1907 funcționau în str. Fântânei nr. 46, au funcționat din 1908 și până la ultimul număr din 1910 în Piața Romană
Literatură și artă română () [Corola-website/Science/326358_a_327687]
-
guvernării Comitetului Provizoriu al Poporului până în 1947-1948 , când a fost înlocuit cu un steag de inspirație comunistă, probabil sovietică. În centrul Parcului Yongsan, în apropierea Muzeului Național al Coreei de Sud, la Seul se află parcul Steagului Național Taegukgi. Parcul acesta, închinat patriotismului coreean, are forma unei flori de Hibiscus syriacus și adăpostește 50 de steaguri naționale care flutură în vânt. „Kokusai Seiji” („International Relations”), no.129 (February, 2002), pp. 11-28.
Drapelul Coreei de Sud () [Corola-website/Science/322237_a_323566]
-
elogioase, iar Michał Krajewski a publicat o biografie, lucrări care au întărit legenda eroului salvator al Poliniei din fața invaziilor și anarhiei. Această legendă a devenit mai puternică în timpul împărțirilor Poloniei, când artiștii Romantismului polonez l-au utilizat drept exemplu de patriotism și de comandant militar victorios. Poate cel mai cunoscut portret este făcut de Henryk Sienkiewicz în trilogia Prin foc și sabie, Potopul și Pan Wołodyjowski. Urmărirea invadatorului suedez prin Pomerania și Danemarca (1658-1659) și debarcarea polonezilor conduși de Czarniecki pe
Stefan Czarniecki () [Corola-website/Science/327643_a_328972]
-
știintifice, precum și elaborarea și implementarea de programe educaționale privind acest fenomen istoric. "„În atâtea cazuri, păcatele de azi sunt păcatele de ieri, repetate, agravate, tocmai pentru că au fost ascunse, iar istoricii, de teamă că li se va reproșa lipsa de patriotism, au preferat să tacă”" a scris Academicianul Florin Constantiniu în „O istorie sinceră a poporului român”, față de ambiguitatea defensivă adoptată de istorici de etnie română care, deși nu s-au lăsat antrenați direct în procesul de falsificare a istoriei regimului
Institutul Național pentru Studierea Holocaustului din România „Elie Wiesel” () [Corola-website/Science/327040_a_328369]
-
este un discurs despre superioritatea poeziei asupra observației.” Slavoj Žižek se întreabă: „Deci, de ce o scrisoare ajunge întotdeauna la destinație? De ce nu ar putea - uneori, cel puțin - să nu ajungă?”. Hollis Robbins îl critică pe Derrida pentru orbirea sa către patriotism, prefațându-i studiul său la „Scrisoarea furată” cu o lectură din „Hainele cele noi ale împăratului”: „În viziunea lui Derrida, atât povestea lui Poe, cât și cea a lui Andersen arată un rege a cărui bărbăție este în pericol, care
Scrisoarea furată () [Corola-website/Science/327198_a_328527]
-
din țara lui Bismarck”, aluzie la sprijinul ce îl primiseră de la rabinul Samson Raphael Hirsch. 48 de delegați au hotărât să părăsească Congresul definitiv, spunând ca au simțit acuzația de implicare într-un amestec din străinătate și de lipsă de patriotism ca pe un mare afront.. La 16 februarie, ortodocșii au trimis lui Eötvös o scrisoare de protest, în care și-au exprimat credința că împăratul Franz Josef, care era din 1867 și regele Ungariei, precum și Parlamentul, nu vor aproba deciziile
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
împrejurări. Aceasta era prima menționare aposibilității unui apel la cercurile conducătoare cele mai înalte, deasupra ministrului. Hildesheimer și restul delegaților ortodocși au rămas la dezbateri. Ei și-au exprimat sprijinul pentru învățământul simultan, poziție pe care au argumentat-o prin patriotism și dorința de integrare. Aceasta le-a adus ulterior mai multă simpatie în rândurile opiniei publice. Ei s-au ferit, de asemenea, să polemizeze în jurul chestiunii seminarului rabinic, afirmând că aceasta, este, de asemenea, o chestiune religioasă. La 23 februarie
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
autrieci și prusaci au confiscat Ducatul de la Varșovia și au reconfirmat majoritatea condițiilor al ultimei împărțiri a Poloniei. Deși a fost scurtă, perioada napoleoniană ocupa un loc important în istoria poloneză. O mare parte din legenda și din simbolul de patriotism polonez modern derivă din această perioadă, inclusiv convingerea că independența poloneză este elementul necesar al unei ordini europene juste și legitime. Această convingere era exprimată pur și simplu într-un slogan de luptă: "pentru libertatea voastră și a noastră". Mai
Istoria Poloniei (1795-1918) () [Corola-website/Science/330745_a_332074]
-
de abordare în această perioadă, a fost un stil de renaștere otoman, o reacție la influențe în ultimii 200 ani, care au ajuns să fie considerate “străine”, cum ar fi arhitectură baroca și neoclasica, si a fost destinat să promoveze patriotismul otomane și identitate de sine. Această a fost de fapt un stil cu totul nou de arhitectură, legate de arhitectură otomană , mai degrabă, în același mod a fost de aproximativ alte contemporane “renașterea” arhitecturi, cum ar fi arhitectură gotic, referitoare
Arhitectura otomană () [Corola-website/Science/330117_a_331446]
-
și motive care să fie văzut în mod tradițional “otoman”, cum ar fi arcade amintit, decorațiuni bogate, ornamentate din faianța , console largi cu acoperiș cu paranteze justificative, domuri peste turnuri sau colțuri. Inițial, acest stil a fost menit să promoveze patriotismul și identitatea istorică multietnică a Imperiului Otoman, dar de la sfârșitul Primului Război Mondial și de la crearea Republicii Turcia, a fost adoptat de către naționaliștii republicani turci, care au promovat valorile acestui stil. Printre cele mai importante construcți ale arhitecturii otomane postimperiale se numără
Arhitectura otomană () [Corola-website/Science/330117_a_331446]
-
primit ca un erou. A primit chiar și plata pentru ultimii 30 de ani petrecuți în serviciu. Viața în Japonia era acum diferită de ceea ce știa el și nu toată îi era pe plac. Multe dintre virtuțile tradiționale japoneze, precum patriotismul, erau acum aproape inexistente în cultura poporului. În accepțiunea lui Onoda, acum Japonia se aliniase într-un mod nociv restului lumii și își pierduse mândria ce-o avusese odată. Așa că Onoda a decis să se mute în Brazilia, unde și-
Hiroo Onoda () [Corola-website/Science/330223_a_331552]
-
1812, inclusiv capturarea și arderea capitalei națiunii, Washington DC, în august 1814. Cu toate acestea, trupele americane au fost capabile de a respinge invaziile britanice din New York, Baltimore și New Orleans, crescând încrederea națională și încurajând un nou spirit de patriotism. Ratificarea Tratatului de la Gent la 17 februarie 1815 a pus capăt războiului, dar a lăsat multe dintre întrebările cele mai controversate nerezolvate. Cu toate acestea, multi în Statele Unite ale Americii au celebrat războil din 1812 că un "al doilea război
Extinderea și divizarea Statelor Unite ale Americii (1789–1860) () [Corola-website/Science/329129_a_330458]
-
șefule”, de lipsă de inițiativă și pasivitate în fața problemelor națiunii. La sfârșitul conversației, Stańczyk dă jurnalistului sceptrul și îi spune "stârnește națiunea" dar nu "păta lucrurile sfinte, sacrul trebuie să rămână". Astfel, Wyspiański, întregește rolului bufonului ca un simbol de patriotism și înțelepciune politică.
Stańczyk () [Corola-website/Science/329171_a_330500]
-
și de management, și ocuparea forței de muncă activă cu studenți, pensionari, casnici și șomerii, și creșterea orelor de muncă . A fost obositor, activitățile de petrecere a timpului liber au scăzut brusc. Oameniiau tolerat orele de lucru suplimentare, deoarece din patriotism, salariul de încredere a fost doar "pe durata" și s-a revenit la normal de îndată ce războiul a fost câștigat. Cele mai multe bunuri de folosință îndelungată au devenit indisponibile, iar carnea, hainele și benzină au fost raționalizate. În zonele industriale, locuințele au
Istoria Statelor Unite (1918-1945) () [Corola-website/Science/329144_a_330473]
-
produse, cum ar fi noile automobile și aparate nu au mai fost fabricate. Sistemul de raționalizare nu se aplică produselor utilizate (cum ar fi haine sau mașini). Sistemul de rație a fost complex și confuz, dar un nivel ridicat de patriotism l-a facut acceptabil că oamenii să se ajute reciproc . Fiecare persoană dintr-o gospodărie a primit o carte de rație, inclusiv copii și sugari. Atunci cand achiziționează benzină, un șofer a trebuit să prezinte o carte de gaz, împreună cu o
Istoria Statelor Unite (1918-1945) () [Corola-website/Science/329144_a_330473]
-
produs probabil în urma Războiului Carlist din 1872-1876, când bascii au început să fie reprezentați și percepuți ca un popor barbar, legat puternic de mediul agrar, ceea ce era o oglindă a societății liberale spaniole de la sfârșitul secolului al XIX, adeptă a patriotismului anti-foral. Priviți ca fiind sălbatici, primitivi, arhaici, teocrați, feudali, oligarhi, matriarhali, rurali, analfabeți, violenți, și nu în ultimul rând debili mental, ar fi fost aproape imposibil să nu ia naștere un conflict etnic în condițiile date. Politicieni, intelectuali și corespondenți
Conflictul din Țara Bascilor () [Corola-website/Science/328686_a_330015]
-
Buțrūs al-Bustănī (1819-1883), care conducea o școală și colabora cu misionarii americani, a lansat la Beirut o revistă politică, științifică și literară, al-Ğinăn "grădinile", una din numeroasele publicații create de el. Motoul pe care l-a ales pentru noua revistă, "Patriotismul este o formă de religie", a căpătat sensuri profunde în limba arabă. În 1876, al-Bustănī a început publicarea unei enciclopedii arabe (Dă'irat al-Ma'ărif), realizând chiar el primele șase volume. Scrierile acestui gânditor arab, printre care se numără
Renașterea arabă () [Corola-website/Science/328815_a_330144]
-
fost primul album de top din cariera sa, album pentru care a colaborat cu multi poeți precum Maroun Karam și compozitori ca Nour El Mallah și Ihsan El Monzer. Amprenta tatălui său apare într-un cântec dedicat Zilei Mamei, iar patriotismul ei reiese din cântece precum "Nab El Mahabbe" ( "Izvorul iubirii"). Albumul a avut un succes uriaș în lumea arabă și a fost o rampă de lansare pentru Majida, album din care melodia "Matrahak Bi Albi" (" Locul tău e în inima
Majida El Roumi () [Corola-website/Science/330933_a_332262]
-
fie catalogate drept o „idealizare a sentimentului popular” . În acest sens putem aminti lucrarea "Fanfare for the Common Man," care a fost folosită în reclamele comerciale ale "United States Navy" pentru a acompania imagini cu vapoare masive, în scopul stimulării patriotismului. Limbaj Simfonia a treia este o compoziție care solicită prezența unei orchestre mari, formată din 12 instrumente de suflat din lemn, 11 instrumente de suflat din alamă, o gamă foarte largă de instrumente de percuție, un pian, două harpe și
Simfonia a treia (Aaron Copland) () [Corola-website/Science/335520_a_336849]
-
oferit un răspuns la această întrebare, Regele Mihai I trezește, în cea mai mare parte, sentimente pozitive pentru mai mult de jumătate dintre respondenți. Astfel, sentimentele menționate de intervievați într-o proporție mai mare sunt: respectul (11%), încrederea (6%), compasiunea, patriotismul, nostalgia (câte 3%). Pentru 1% dintre participanții la studiu Regele Mihai I trezește sentimente negative, iar pentru alți 15% nu trezește niciun fel de sentimente. Regele Mihai I este personalitatea pe care mai mult de jumătate dintre respondenți (54%) îl
SONDAJ: Câți români au încredere în Casa Regală () [Corola-website/Journalistic/101197_a_102489]
-
șiret avocat”", se gândește tânărul Matei Damian. Intriga romanului o constituie parabola fiului risipitor, reîntors în patrie după peregrinări îndelungate pe alte meleaguri. Matei Damian poate fi considerat un alter-ego al autorului, o conștiință filozofică ce exprimă în plan literar patriotismul acestuia. Din acest motiv, personajul pare detașat de realitatea românească, pe care o privește mai mult ca un observator extern, evoluția lui petrecându-se doar în adâncimea sufletească. Romantismul idilic și vaporos devine astfel un mijloc de apărare împotriva „agresiunii
Viața la țară () [Corola-website/Science/334021_a_335350]
-
parte, unitățile non-metrice sunt folosite în anumite medii reglementate, cum ar fi mila marină și nodul în aviația internațională. Rezistența la metrificare, în special în Regatul Unit și SUA, a fost legată de percepția costurilor implicate, de un sentiment de patriotism și de lipsa de dorință de a se conforma cu practica internațională. În țările din Commonwealthul Națiunilor, sistemul metric a înlocuit în grade diferite: , și țările Commonwealth-ului din Africa sunt aproape în totalitate metrice, în timp ce . În Regatul Unit, , a cărui
Sistemul metric () [Corola-website/Science/331568_a_332897]
-
de realitatea monarhiei bulgare de după eliberare. În mintea lui, ca și în cazul multor bulgari macedoneni originari dintr-o zonă multinațională, ideea de a fi „macedonean” a căpătat importanța unei anume loialități locale, care a construit un spirit specific de „patriotism local” Ca urmare, agenda sa politică a devenit înființarea prin revoluție a unui stat supranațional macedono- în cadrul Imperiului Otoman, ca preludiu al incorporării acestuia într-o viitoare . Astfel, este considerat un erou național în Bulgaria, dar și în Macedonia, unde
Goțe Delcev () [Corola-website/Science/335690_a_337019]
-
de traducător. Costachi Gane a tradus în limba română romanul "Agatokles seau Revașe scrise din Roma și din Grecia" al Karolinei Pichler (vol. I-III, Iași, 1843), exprimându-și în „procuvântare” credința că literatura contribuie la promovarea virtuților și a patriotismului și afirmând că s-a străduit să realizeze o transpunere a textului în „stilul modern” și nu să „imite” textul original. Istoricul literar Florin Faifer aprecia însă că traducerea este greoaie. Tălmăcirea din limba franceză a cărții "Prințipii filosofice, politice
Costachi Gane () [Corola-website/Science/335691_a_337020]