5,618 matches
-
că evenimentele ce marchează istoria vieții „fie ele bune sau rele, trebuie lăsate să fie înfăptuite de ceea ce putem numi întâmplare“. Ca și alți cercetători de seamă ai evoluției care i-au continuat opera, Darwin s-a confruntat permanent cu prejudecata cercetătorilor din științele exacte potrivit căreia explicațiile prin legi nu sunt doar mai importante, ci și științific superioare explicațiilor pe care le oferă narațiunile istorice. Un secol și jumătate de cercetări evoluționiste nu au fost în măsură să submineze această
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
cercetătorilor din științele exacte potrivit căreia explicațiile prin legi nu sunt doar mai importante, ci și științific superioare explicațiilor pe care le oferă narațiunile istorice. Un secol și jumătate de cercetări evoluționiste nu au fost în măsură să submineze această prejudecată, deoarece cercetătorilor din științele analitice, experimentale, le este greu să realizeze contingența proprie desfășurarilor istorice în întreaga amploare și în toate consecințele sale. Ei, ca și nu puțini filozofi ai științei, continuă să agreeze distincții consacrate prin expresii ca hard
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
ocoli această contradicție atîta vreme cît va considera omul european ca fiind omul adult împlinit, în raport cu omul incomplet al civilizațiilor "înapoiate" și "primitive". El va reuși să justifice astfel dominația colonială, distrugerea culturilor milenare, ca și judicioasa eradicare a erorilor, prejudecăților și superstițiilor, necesară introducerii adevăratei civilizații. Umanismul european a atins apogeul la finele secolului trecut. Europa imperialistă își impune dominația asupra lumii, însă Europa culturală își închipuie că aduce Lumii civilizația și progresul. Este momentul în care progresul civilizației și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și adeziune stimulate, probabilitatea stărilor viitoare anticipate. Toate acestea exprimate printr-un limbaj natural adaptat unor procedee manicheizante, utilizând canoane, coduri, sloganuri partizane și militante. Gândire "cu tendință", ideologicul se manifestă atât în forma nesistematizată și neelaborată a informațiilor, credințelor, prejudecăților și judecăților comune, cât și în forma sistematizată a programelor, platformelor și doctrinelor elaborate de persoane calificate și medii specializate. Atât în forma nesistematizată, cât și în cea sistematizată, ideologicul decurge din situații social-politice date și răspunde, într-o manieră
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
protologicul, logicul, metalogicul și, desigur, paralogicul. Protologicul în calitate de gândire naturală, imediată, este primul care se confruntă cu problemele vieții, inclusiv ale vieții politice pe care le exprimă și încearcă să le rezolve prin observații, estimări, judecăți directe și tranșante sau prejudecăți moștenite și transmise mai departe urmașilor. Logicul ordonează, explică, descoperă tendințe și regularități și, pe baza acestora, oferă soluții respectivelor probleme prin concepte, judecăți, raționamente, demonstrații și argumente, operații și procese de gândire ce dau conținut științelor, în cazul nostru
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
sub-naționale, nu trebuie trecut cu vederea caracterul etnic al FDGR. Ca vehicul politic, Forumul este interfața comunității germane din România cu sistemul politic românesc. Mai ales în cazul Sibiului, interacțiunile dintre comunitățile etnice nu au fost întotdeauna lipsite de stereotipuri, prejudecăți și discriminare. Încă de la începutul colonizării germane la granița de est a regatului Ungariei, Sibiul (ulterior alături de alte cetăți fondate de coloniști sași) a fost considerat un subiect politic autonom, condus de demnitari aleși din rândurile sale, pe baza unui
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
descopere focarele de infecție și să le desființeze”. Gestionarea epidemiilor ce izbucneau periodic în rândul locuitorilor orașului intra tot în sfera responsabilităților medicului comunal. De multe ori, în aceste situații, profesionalismul corpului medical băcăuan se dovedea neputincios în lupta cu prejudecățile și lipsa de igienă ale oamenilor. Astfel, au existat momente în care, pentru izolarea și stingerea diferitelor epidemii, bolnavii au fost internați forțat, cu ajutorul jandarmilor sau al soldaților din regimentul 27 infanterie . Multe din maladiile contagioase ce au bântuit orașul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
fost abandonat în perioada interbelică, atunci când doamnele au îmbrățișat modelele franțuzești, mult mai simple și de mici dimensiuni. Tot acum, rochiile devin mai scurte - în general, croitorii abordau modelul trei sferturi -, ajungându-se la „performanța”, în cazul tinerelor lipsite de prejudecăți, expunerii picioarelor până la nivelul genunchilor. De regulă, taioarele, ce au dominat peisajul vestimentației feminine în perioada interbelică, erau realizate din materiale de culoare deschisă, albul fiind una din culorile preferate. Bacăul dintre cele dou) războaie mondiale a avut un număr
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
înscrie. 2. Prelecțiunea ca înscriere pe drumul adevărului Altfel spus, prelecțiunea ca lichidare a unui mod amatoristic și nefast de a discuta despre chestiuni dintre cele mai serioase. Așadar nu doar a aduce noutatea, ci a corija falsul, a eroda prejudecățile de tot felul, a submina tot ceea ce Maiorescu includea în ceea ce numea "neadevăr". "Vițiul radical [...] în toată direcția de astăzi a culturii noastre este neadevărul, pentru a nu întrebuința un cuvânt mai colorat, neadevăr în aspirări, neadevăr în politică, neadevăr
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
exilații noștri. Pe de altă parte, însă, nu vom putea niciodată să creăm o cultură solidă, pe baze naționale. De ce? Pentru că noi sau suntem naționaliști sau suntem cosmopoliți exagerați. Nu avem acel naționalism cu limite al lui Titu Maiorescu, fără prejudecăți, al lui Eminescu, Motru, nu avem împletirea aceasta a Europei sau a umanității cu sentimentul național. Ce să-i faci? Suntem latini ortodocși, latini răsăriteni! Vorbeați despre aristocratismul Moldovei. Cum se va plia aristocratismul acesta ce presupune, evident, o doză
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
e poetic, numai pentru că e poetic. În loc să spună ce frumoasă era fata ce trecea pe bulevard, ăla spune "Mânca-ți-aș gura, ce mucles de clempano, că mierloiu'i pe ouă!". Asta e tot poezie. Numai că, vedeți, există o prejudecată cum că lumii bune nu-i prea face cinste un asemenea limbaj. Poate și de aici cercetătorii pe care îi criticați au plasat argoul în "lumea răufăcătorilor". Într-adevăr, ca origine au dreptate. Acum, însă, argoul a pătruns până în cele
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
pamfletar la adresa capitalei și-a vedetelor aflate-n bătaia reflectoarelor. Pericole mai sunt, desigur, de la ignoranța în materie de istorie și filosofie, de istorie literară și religie, de sociologie și politologie, până la tocirea gustului, ruginirea articulațiilor sub acțiunea corozivă a prejudecăților și lipsa curajului de-a părăsi la timp cronica de întâmpinare propriu-zisă, adică atunci când nu te mai simți sincron cu noile tendințe. "În anii '80, erau scriitori, unii chiar de prim plan, care începeau și terminau o carte exclusiv cu
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
cunosc, de fapt, opera lui Caragiale. Și-atunci, ce le predau ei elevilor? E simplu: îi fac să treacă pe lîngă frumusețea literaturii, ca niște orbi ce călăuzesc alți orbi, și le transmit doar o colecție inutilă, uscată, deformatoare de prejudecăți și clișee. Cu atît mai ușurat am fost cînd am găsit, nu mai mult de zece la sută, și lucrări așezate și raționale, ale unor profesori de nădejde. Dar, vai, pierdute printre munți de maculatură. Voi sunteți sarea pămîntului", spune
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
și sprijin în spiritul ideii că toți sunt oamenii Bisericii și nu trebuie lăsați la mâna regimului totalitar. La fel, problema colaboratorilor și a informatorilor Securității, aflați în interiorul Bisericii, trebuie atent reevaluată, deoarece și aici există o serie întreagă de prejudecăți"100. Dacă acest gen de discurs, ce poate fi încadrat în egală măsură în capitolul de discurs justificativ, are efectul dorit, și anume de recuperare a identității BOR, istoria va judeca. Pe lângă aceste firești demersuri de recuperare a identității instituționale
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Blake de dincolo de scrierile timpurii, Poetical Sketches și Songs of Innocence and Experience, a început în 1924, odată cu publicarea a ceea ce, la origine, fusese teza de doctorat a lui Damon, William Blake: His Philosophy and Symbols. Rândurile introductive dinamitează toate prejudecățile criticii de până la acel moment, demontând mitul incoerentei blakeene: Această carte este o tentativă de explicare rațională a evidentelor obscurități blakeene, urmărind să ofere un fundament ferm pentru înțelegerea filosofiei sale" (1924, p. IX). Blake, subliniază Damon, "ne dă Cheile
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
despotismului și în proiectele vizînd mobilizările politice împotriva despotismului, dar că acum conceptul este mult mai puțin folositor, acum cînd trebuie să gîndim și să acționăm constructiv în organizarea instituțiilor democratice ale modernității tîrzii. *** Au fost invocate nenumărate argumente împotriva prejudecății și suspiciunii că limbajul societății civile ar fi căzut în desuetudine. Pledoaria pentru societatea civilă era cuprinzătoare. Ea includea argumentul că societatea civilă se ocupă în mod preferențial de apărarea individului de violențele cotidiene, de revendicările privind importanța garantării libertății
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
acord în probleme de conștiință. Rorty apreciază acest tip de pragmatism jeffersonian din două rațiuni foarte apropiate. Rorty insistă că teoria adevărului susținută de reprezentanții iluminismului modern timpuriu a fost discreditată. Afirmația raționalistă conform căreia religia, mitul, tradiția și alte prejudecăți ar putea fi înlăturate de cunoașterea a ceva etern și chintesențial uman s-a dovedit a fi, în cele din urmă, o aroganță nejustificată. "Antropologii și istoricii științei au estompat distincția dintre raționalitatea înnăscută și produsele aculturației", scrie Rorty. "Filosofi
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
neomarxist 24 nu se conformau ideal-tipului habermasian de discuție rațională. Muzica, opera, sportul, pictura și dansul făceau parte din rîndul formelor de comunicare care stimulau dezvoltarea societății civile și a vieții publice, și nu există, deci, nici un motiv serios, în afară de prejudecățile filosofice, ca echivalenții lor populari de la sfîrșitul secolului al XX-lea turbulența premiilor anuale de la MTV, tărăboiul simulat de la spectacolele Ricki Lake sau hipertextul jocurilor digitale să nu fie înțeleși ca medii potențiale legitime ale conflictelor de putere. *** A presupune
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
organizarea internă deficitară a conținutului mesajului, interferențele ideatice, dar mai ales lipsa de atașament la înțelesul celor auzite. Atitudinea adecvată a celui care ascultă reprezintă factorul de cea mai mare importanță care intervine în ascultarea activă. Plictiseala, îngustimea minții, egocentrismul, prejudecățile și impacientarea pot contribui la o atitudine improprie. Un ascultător trebuie să vrea să asculte efectiv dacă vrea să dobândească cunoștințe noi și să înțeleagă ce spune altă persoană. Alți factori care concură la o ascultare de slabă calitate sunt
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
noastră, o bussinesswoman care strânge bani din arenda podului, din vânzarea de lemne sau pur și simplu din cămată"61, o femeie extraodinară "prima și ultima din categoria ei morală în toată literatura română care e privită cu simpatie, fără prejudecata că banul înjosește pe om sau tezaurizarea înseamnă avariție patologică"62. Peste un sfert de secol, satul urmașilor ardeleni ai lui Slavici, Rebreanu și Agârbiceanu va fi cu desăvârșire altul, cu atât mai mult satul dunărean al lui Preda aflat
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
profund uman, al piesei. Iubirea are aici o tensiune pe care cititorul, spectatorul o remarcă. Și dacă piesa a fost fluierată, e tocmai pentru că dragostea curată, patimaș de puternică dintre Grațiani și Sara pare a se împlini peste toate vechile prejudecățile discriminatorii. Prin ea își exprimă Slavici credința în toleranța propovăduită de Lessing, a cărui operă, Natan Înțeleptul, scriitorul ardelean o studiase, fără îndoială, la Viena. Legea mai presus de toate e legea firii omenești; s-o asculte pe aceasta! Sunt
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Barrès descrie "febra" adepților lui Boulanger, care-i cuprinde pe tineri, văzută ca o expresie esențială a dorinței de ruptură, a unui gest ce sfidează Franța burgheză, Franța lui Grévy și "a legislatorilor ei cenușii", marcată de inerție și de prejudecăți. Prin generalul văzut călare pe un cal negru, aventura, neprevăzutul vor apărea din nou pe "un teritoriu locuit de funcționari care se gîndesc la cariera lor, de administratori care visează să se scalde în mare, ca fiii lor să treacă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sociabilitate pe cale de a exploda, vechea solidaritate se erodează, vechile forme ale vieții comunitare decad. Și nu e vorba aici de o breșă ce se lărgește mereu între diferite grupuri sociale, de închiderea fiecăruia în el însuși, de interesele, de prejudecățile, de modul său de a trăi și de a gîndi. E vorba de modificări decisive care, dezorganizînd formele tradiționale ale muncii, conduc individul spre o specializare din ce în ce mai îngustă, adică spre o restrîngere a spațiului social pe care îl are la
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
atitudine științifică și să vedem ce sunt ele. Sunt conștient de faptul că mare parte din ceea ce voi spune, în special despre natură și matematică, îi va plictisi pe mulți matematicieni. Abordarea mea experimentală este destul de străină de mentalitatea și prejudecățile lor. Asta este! Inspirația pentru acest articol mi-a venit de la un articol similar, intitulat Irezonabila eficiență a matematicii în științele naturale 8, al lui E.P. Wigner. De notat că am lăsat deoparte o bucată din titlu, iar cei care
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
întrebării: are matematica pură vreo legătură cu știința? Există un motiv foarte simplu să refuzăm un răspuns facil, care ne spune că în unele privințe răspunsul ar putea fi la fel de bine nu, sau măcar poate. Acesta este motivul întruchipat în prejudecățile cu a căror analiză mi-am început discursul și cu care vom avea de a face la un nivel și mai profund înainte de a înțelege într-un mod satisfăcător întrebarea pe care am pus-o. Trebuie să vedem natura întrebării
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]