11,108 matches
-
liliac aseară, spuse Rupert. Nu-l văzuse cu ochii lui, dar auzise un zgomot de aripi care-l făcuse să creadă că un liliac zbura pe-aproape. Nu se poate, spuse Esmé. Restul prietenilor mei rătăceau de colo-colo, Îndeplinindu-și ritualurile matinale și pregătindu-se pentru micul dejun. Aveau hainele șifonate, iar părul turtit, numai creste și vâlcele. Bucătarii distribuiră castroane de lemn cu orez, cu sos făcut din făină de orez, mazăre, praf de arahide, creveți uscați și ardei iute
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
Relațiilor cu Europa de Răsărit. Profilul tău se potrivește de minune cu cerințele acelei Direcții". Cinci minute mai târziu, mă aflam în biroul Directorului de Relații cu Europa de Răsărit, ambasadorul Eliezer Doron care m-a supus și el aceluiași ritual de interogatoriu biografic, după care mi-a pus pe șleau următoarea întrebare: Când începi să lucrezi la mine?". Întrebarea directă m-a cam buimăcit, dar m-am grăbit să mă reculeg și am spus: Am nevoie de o săptămâna ca
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
confuzii, de Mossad la Lillenhamer, Norvegia, fiind identificat greșit de un informator drept teroristul Ali Hassan Salame. 2 Vocea Israelului (ebr.), post de radio israelian cu transmisiuni internaționale. 3 Uniunea Israeliană (ebr.). 4 Regulile de pregătire a mâncării conform prescripțiilor ritualului evreiesc (ebr.). 5 Evrei cărora li se refuzase viza de emigrare în Israel. 6 Anul Nou evreiesc (ebr.). 7 La revedere (rusă). 8 Titus Popovici, "Disciplina dezordinii", București, 1998; cf. Marius, Mircu, "Ana Pauker și epoca ei" (131), în Viața
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
ebraică și de religie (ebr.). 28 Școala primară religioasă evreiască (ebr.). 29 Dumnezeu este mare (arabă). 30 Întâmpinarea Sabatului (ebr.). 31 Cantorului (ebr.). 32 Rugăciune cântată la începutul slujbei în ajunul sărbătorii de Yom Kippur (ebr.). 33 Evreu (ebr.). 34 Ritual evreiesc celebrând împlinirea de către un băiat evreu a vârstei de 13 ani și intrarea sa în comunitatea iudaică (ebr.). 35 Mulțumesc mult (sp.). 36 Capitol din cartea autorului intitulată Când păcătoșii se înmulțiră ca iarba după ploaie, apărută în limba
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
lui Chivu Stoica, pe care ni le debitau la examenul final ca și cum ar fi fost ale lor. Scăpați din facultate, discipolii erau numiți profesori în licee, unde îi pregăteau pe elevii care, luând admiterea, ne deveneau studenți, treceau prin același ritual și sfârșeau prin a ne repovesti, cu-aplomb și candoare, propriile noastre bazaconii. Așa se perpetua specia. Și tot așa ne pricopsiserăm cu câteva zeci de pensionari conștiincioși, fascinați de cursurile deschise: genul de bunici educați și sfătoși, oricând pregătiți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
-se între mine și-obiectul plăcerii mele. Înghițeam în sec. Maria își vedea mai departe de-ale ei: ciorapii, fusta, puloverele. Zâmbea din cap până în picioare, fără să miște un mușchi. „Ai terminat? Am voie să merg la baie?“ Urma ritualul pomădării. Puteam să stau liniștit, să citesc presa pe două zile. Baia se transforma într-un laborator secret, cu ușa închisă și multe cutiuțe țăcănind sub atingerea degetelor. Era un spațiu îngust, dar generos: pensulele foșneau pe pleoape, loțiunile mângâiau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
sau din paginile trucate. Scrisoarea 3. Direcția operativă, serviciul corespondență Creierul iubitei mele dă zeci de recitaluri pe corzile de cristal ale minciunii: eu nu sunt eu, ci un spongier hrănindu-se cu moleculele prețiosului ei intelect. Mișcările mele imită ritualul gestual și bio-motor al Adinei, îi consumă viața, ca un replicant obraznic ce-i confiscă aerul și-l aspiră în elicele plămânilor. După cinci ani împreună, devenisem martorul incomod al tuturor slăbiciunilor pe care ea le-ar fi dorit ascunse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
difuzor gata să plesnească. Corpurile tresăreau, absorbind sunetele cu ochii închiși și brațele ridicate deasupra capului. Luminile se încrucișau în valuri comprimate, pielea lucea de plăcere și transpirație. M-am uitat cu interes la mișcările mulțimii. Era un fel de ritual, o transă prin care carnea trecea egală, indiferentă, excitată. Muzica nu conta, puteai să-i spui oricum, house, trance, drum’n bass, oricum nu se-auzea, doar hipnoza silențioasă a ritmului părea să țină mulțimea vie, fără să se prăbușească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
de mi???ri de valuri Că de bulg?ri de lumin?, Dându-?i trestia-ntr-o parte St? copilă lin plecat?, Trandafiri arunc? ro?îi Peste undă fermecat?". (Cr?iasă din pove?ți) Aceast? lume fantastic? e loc al unui ritual magic: cr?iasă În ai c?rei ochi albă?tri se oglindesc toate basmele lumii arunc? În undele fermecate ale apei, spre a vedea chipul iubitului, trandafiri vr?ji?i: „ Că s? v?d-un chip, se uit? Cum alearg
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
un tei le stârne?te În lumea vegetal?, sau chiar asupra celorlal?i tei? Cum este perceput mirosul teiului de c?tre În???i teii? Ce semnifică?ie, ce rost are el? E un imn, e un semn, e un ritual, un limbaj infinit nuan?at? [...] Brusc, am În?eles epitetul eminescian ad?ugat teiului: tei sfânt Deodat? am priceput adâncimea percep?iei eminesciene asupra teiului. Da, tei sfânt, tei sfânt, teiul poetic, neelucidabil, tulbur?tor". (Nichita St?nescu) Perspectiva luminii
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
trecu În partea pieței unde se găseau merinde și băuturi. Aici târgui cinci burdufuri de apă, două de lapte de capră, două de arul, brânză uscată care putea fi ținută doi ani, precum și o ploscă de airak, băutura folosită În ritualurile mongole pentru sfințirea unui loc. Se Întoarse la han În puterea nopții și Îi trezi pe ceilalți doi, făcându-le semn să se miște cât mai Încet și să coboare. Ajunși afară, Amir și Ștefănel găsiră caravana pregătită de drum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
legătură de suflet a mongolilor, anume cea dintre călăreț și calul său. Andà Însemna Încrederea absolută, până la jertfirea vieții. Nogodar Își coborâse mâinile uscate și aspre deasupra mâinilor celor doi, consfințind frăția. Apoi, Amir Îi destăinuise lui Nimeni tainele și ritualurile vieții din stepă. Să nu calci pragul unei iurte. Să nu intri cu piciorul stâng. Să nu intri niciodată prin sud, căci aceea este intrarea gazdelor, ci să intri pe la est, locul de unde răsare soarele. Să nu Întrebi dacă ești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
fiul lui Baian și Învingătorul lui Toktao, atunci ne bucurăm că suntem primiți În iurta unui viteaz. Amir intră primul, se așeză În partea dreaptă și așteptă ca oaspeții să se așeze pe blănurile de linx așternute pe jos. Odată ritualul așezării Încheiat, același mongol luă cuvântul. - Vestea Întoarcerii tale a traversat stepele și pustiurile. Pe noi ne bucură mai mult decât ți-ai putea imagina. - Pe noi? - Avem deplină Încredere că tot ceea ce Îți spunem va rămâne aici. Amir Încuviință
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
noi, În teci de oțel Învelite În catifea neagră. O luase pe prima și i-o Întinsese, cu ambele mâini, lui Oan-san. Copilul o primise la fel, Înclinându-se În semn de mulțumire. A doua Îi fusese Înmânată, cu același ritual, lui Kenzo-san. Privirea Copilului Albastru rămăsese ațintită asupra sabiei, pe care nu Îndrăznea s-o scoată din teacă. Katsuo Îi arătase cum hamul de piele de care e prinsă teaca poate fi pus peste umăr, astfel Încât Katana să ajungă la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
sau cu ambele mâini. Kenzo Își pusese și el sabia la spate și rămăsese nemișcat, așteptând. - De mâine, spusese Katsuo, veți Începe Învățarea celor cincizeci de feluri În care o sabie poate fi scoasă din teacă. Acesta nu e un ritual, ci un mod de a Încheia lupta Înainte de a Începe. Un Ninja nu scoate Katana decât când e nevoit. Dar această mișcare trebuie să ucidă adversarul instantaneu. Amintiți-vă. Nu există luptă. Există doar victorie. Iar victoria se obține Într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
chestiunea ședințelor de partid, martorii cu care am discutat afirmând, de cele mai multe ori, că nu au fost membri de partid, cu evidente excepții, totuși, întrunirile de acest gen, mereu interminabile, au rămas o emblemă a perioadei comuniste. Procesele-verbale descriu întregul ritual după care se desfășurau astfel de evenimente. Dintre toate secvențele unei astfel de ședințe, probabil că cea mai neconformă su specificul muncii ân fabrică, era scurta prezentare a evoluțiilor în plan extern, ce juca rolul, bine determinat, de a familiariza
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
fost spus însă în această revistă, total necunoscută dincolo de perimetrul unde se răspândește fumul de mici din grădinile bucureștene... Manea auzită în Piața Obor, București: Nu da Doamne nimănui / Viața căpșunarului. Un căpșunar academic, asta am fost. Duminică după-amiaza, repet ritualul bine verificat al întoarcerii acasă, la București, după un sfârșit de săptămână petrecut la Ianca. Ca de obicei, personalul CFR din "Halta Ianca-Sat" ne înghesuie pe toți în două compartimente, în timp ce restul trenului este pe jumătate gol. Călătoresc împreună cu un
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
se vede cărămida de origine, fanariotă. Cărămida este subțire, roșie și friabilă, la fel ca și sentimentele fetei noastre. Ne batem în cuvinte, idei, glume, ipoteze, fițe da, fițe, iată cuvântul care îmi trebuia. Brusc, mi-am dat seama că ritualul este același ca al flăcăilor de la hora din sat, de pe vremuri, numai că ei loveau, brutal, cu pumnul pentru a-și face dreptate. Cel puțin erau mai puțin ipocriți. 1 ianuarie 2000 Anul 2000! La început de an scrierea noilor
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
am consumat-o în cantitate mare, pare a fi de acord cu faptul că imigrația pune la încercare structurile de plauzibilitate ale credinței, precum și practica tradițională a acesteia. Cu atât mai mult în cazul Ortodoxiei, unde accentul este pus pe ritual și etnicitate. Odată ajunsă în Occident, Ortodoxia fie se "protestantizează" în sensul că trebuie să fie în pas cu clipa, cu mundanul, fie se închide profund în sine, devenind agresivă și intolerantă sub pretextul apărării tradiției. Nu degeaba, patriarhul Miron
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
combinau atât de fericit. Sarcinile mele constau în a tăia iarba, a strânge frunzele grase ale arțarilor ce acopereau toamna pajiștea cu o platoșă vegetală care refuza să putrezească. Sau trebuia să plantez primăvara mai multe straturi cu mușcate, un ritual pe care Madame Cuendet îl repeta cu precizie de treizeci de ani. Am ținut atât de mult la ea! În ciuda vârstei, avea mintea extrem de clară și de aplicată, știa să se poarte cu les domestiques, oamenii din casă, servitorii, iarăși
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
și m-a ajutat să-mi înțeleg mai bine ezitările în fața paginii albe, faptul că simt nevoia să trec prin tăișul ascuțitorii batalioane de creioane, sau că schimb de trei ori culoarea cernelei din stilou înainte să încep scriitura propriu-zisă. "Ritualurile, mai ales cele ce preced trecerea la actul scrisului, au ca funcțiune exorcizarea fricii de a scrie". 24 noiembrie 2002 Religie unu: răspunsul dat de Mons. Vladimir Ghika, chestionat de ce s-a convertit la catolicism: "Ca să devin un mai bun
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
Tinerețile lui Daniel Abagiu de Cezar Paul Bădescu și O lume dispărută. Mărturii despre comunism, scrisă de patru tineri de vârsta mea, patru cavaleri memoriali ai apocalipsei comuniste. Le-am citit cu furie, cu dragoste, cu disperare, ca pe un ritual de exorcizare a dorului față de o țară care nu merită să fie iubită, veșnic condamnată la un destin mediocru. Pe de altă parte, am simțit că "recuperez" o parte din adolescența mea irosită aiurea într-un sistem comunist stupid, condamnat
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
Universității Laval un dicționar deosebit, mai exact Politically Correct, Dictionary and Handbook. Evident că în fața unei astfel de lucrări lași totul deoparte; răsfoind o astfel de operă, nu știi ce să faci, să plângi sau să râzi. Exemplu: male door-opening ritual. A cynical symbol of patriarchal subjugation. In her essay "Oppression", philosopher Marilyn Frye explains: The message is that women are incapable. The detachment of the acts from the concrete realities of what women need and do not need is a
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
servants towards masters and thus mock women, who are in most respects the servants and caretakers of men. The message of the false helpfulness of male gallantry is female dependence, the invisibility or insignifiance of women, and contempt for women". (Ritualul de deschidere a ușii de către un bărbat. Simbol cinic al tendințelor de subjugare masculine. În eseul său Opresiunea, filosoful Marilyn Frye dă următoarea explicație: mesajul transmis în acest caz este acela că femeile sunt incapabile. Distanța dintre acest tip de
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
bucurie la apropierea vacanței, ba din contră, ceasul meu biologic a început să dea semne de uzură. Exuberanța acestor tineri-adolescenți îmi face aproape rău, mă comport ca un spectator în fața bucuriei de a trăi a altora. Eternul și complet inutilul ritual al schimbului de numere de telefon sau de adrese e-mail, notate în grabă pe bucățele de hârtie uitate prin buzunare, mă indispune. Ce rămâne însă ? Imensul regret al despărțirii de unii oameni cu care știu sigur că m-aș fi
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]