4,708 matches
-
se menține, traducînd temperamente "naționale" deja afirmate, fie că e vorba de Spania, de Portugalia sau de regiunile germanice. Compus către 1200, în Germania de Sud, "Cîntecul Nibelungilor" preia și structurează, în jurul temei morții lui Siegfried și a răzbunării Kriemhildei, străvechi legende nordice importate în țara francă și germană în secolul al VI-lea. Personajele eroice pe care această epopee le pune în scenă nu reproduc, în mod stereotip, modelele franceze, dar nici nu se eliberează de spiritul vremii: Siegfried și
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
informeze Prefectul prin viu grai despre desfășurarea evenimentelor din Moldova care îi erau de-acum bine cunoscute, alcătuind o relatare și către Sf. Congregație. Printre altele, spunea că aici trăiesc mulți catolici neconvertiți de Pr. Paolo Bonnici încă din timpuri străvechi; că nu existau mânăstiri, cu excepția celei din Bacău unde își avea reședința episcopul, ci numai biserici parohiale de care se îngrijea Episcopul; cât despre convertirea schismaticilor era aproape zadarnic să mai speri ceva, fie datorită împotrivirii monahilor greci, cât și
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
inferiorității, cel mai intens prezentă în Prefața scrisă de D.D. Patrașcanu (1937) la Istoria Românilor pentru clasa a IV-a secundară din care vom reproduce un paragraf relevant: Desigur istoria popoarelor apusene, în desfășurarea ei, ne prezintă figuri gigantice, culturi străvechi și evenimente mai formidabile decât le putem găsi în viforosul nostru trecut. Chiar dacă avem în vedere veșmântul greu și somptuos, care îmbracă istoria popoarelor mari, încă nu trebuie să ne rușinăm de cămeșa săracă de pe trupul nostru. Căci, pentru noi
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
este deplin conștient de statutul minor și locația periferică a istoriei autohtone în contextul istoriei universale. Într-o remarcabilă declarație de umilință istorică și modestie națională, Patrașcanu recunoaște că "istoria popoarelor apusene, în desfășurarea ei, ne prezintă figuri gigantice, culturi străvechi și evenimente mai formidabile decât le putem găsi în vifosorul nostru trecut" (p. III). Totuși, pe urmele lui Kogălniceanu din Cuvântul pentru deschiderea..., Patrașcanu optează pentru subiectivismul național: "Pentru noi, Românii, istoria patriei este mai însemnată decât a oricărui alt
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
marxist-leninistă. Într-o fază secundă, periodizarea trecutului s-a făcut conform unei scheme duble, utilizându-se în paralel două coduri nominale pentru desemnarea perioadelor: dogmatica formulă a orânduirilor primitivă-sclavagistă-feudală-capitalistă-socialistă, dar care este acum secondată de un sistem denominativ paralel: "epoca străveche și veche" acoperă orânduirile comunei primitive și sclavagistă, "epoca de trecere la feudalism", "evul mediu" ca interval echivalent pentru orânduirea feudală, "epoca modernă" corespunzând orânduirii capitaliste, și "epoca contemporană" reprezentând orânduirea socialistă (Daicoviciu Constantin et al., 1972). Astfel, anul 1972
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
naționalismului. Ediția din 1976 a Istoriei Patriei ilustrează foarte clar optarea unei perspective autohtone și abandonarea viziunii sovieto-centriste. Realizarea lui Mihai Viteazul este reevaluată într-o notă și mai naționalistă, iar Unirea din 1918 este prezentată ca "îndeplinirea unui vis străvechi al poporului român. În tot cursul istoriei, de la zămislirea lui, poporul român a dus o luptă necurmată pentru libertate și unire" (Almaș și Fotescu, 1976, p. 133). Seria manualelor de istorie din generația 1964-1971 a fost înlocuită în bloc după
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Daicoviciu et al. (1991) este o simplă reeditare a textului din 1987, cu cosmetizările de rigoare. Deși manualul este intitulat "Istoria românilor antică și medievală", autorii oferă "periodizarea istoriei antice și medii a României" (1987, p. 4, subl. n.): • Epoca străveche - de la apariția omului pe aceste teritorii și până la formarea statului dac, sub conducerea lui Burebista; • Epoca veche (antică) - circa 80 î.e.n.- aprox sec VIII e.n.; • Epoca medie - sec. VIII e.n.-1821, Revoluția lui Tudor Vladimirescu fiind considerată uvertura epocii moderne
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
et al. (1991) rămâne, în esență, același manual din 1987, cu diferența că nu mai menționează o serie de expresii ritualice, adevărate clișee ale discursului comunist: "comuna primitivă", "orânduire socială" etc. De exemplu, ceea ce în ediția 1987 este formulat "Epoca străveche: trăsăturile generale ale orânduirii comunei primitive" (1987, p. 12), în ediția din 1991 devine "Epoca străveche: trăsăturile generale ale epocii străvechi" (1991, p. 8). Diferența de cele patru pagini (p. 12 vs. p. 8) rezultă dintr-o serie de epurări
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
o serie de expresii ritualice, adevărate clișee ale discursului comunist: "comuna primitivă", "orânduire socială" etc. De exemplu, ceea ce în ediția 1987 este formulat "Epoca străveche: trăsăturile generale ale orânduirii comunei primitive" (1987, p. 12), în ediția din 1991 devine "Epoca străveche: trăsăturile generale ale epocii străvechi" (1991, p. 8). Diferența de cele patru pagini (p. 12 vs. p. 8) rezultă dintr-o serie de epurări: eliminarea potretului lui Nicolae Ceaușescu de pe prima pagină (pagina de verso a potretului fiind lăsată imaculată
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
adevărate clișee ale discursului comunist: "comuna primitivă", "orânduire socială" etc. De exemplu, ceea ce în ediția 1987 este formulat "Epoca străveche: trăsăturile generale ale orânduirii comunei primitive" (1987, p. 12), în ediția din 1991 devine "Epoca străveche: trăsăturile generale ale epocii străvechi" (1991, p. 8). Diferența de cele patru pagini (p. 12 vs. p. 8) rezultă dintr-o serie de epurări: eliminarea potretului lui Nicolae Ceaușescu de pe prima pagină (pagina de verso a potretului fiind lăsată imaculată pentru a nu perturba imaginea
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a literaturii didactice se cristalizează și în ideea de unitate belică a tuturor românilor, care au strâns rândurile în "frontul antiotoman" în fruntea căruia s-au ridicat, succesiv, Iancu de Hunedoara, Vlad Țepeș, Ștefan cel Mare și, împlinind vremelnic "visul străvechi al unității politice", Mihai Viteazul (Daicoviciu et al., 1992, pp. 112-116). Fapta lui Mihai Viteazul din 1600 continuă să fie celebrată ca o împlinire a destinului istoric al unității politice românești. În formule apodictice preluate din vechiul discurs național- comunist
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
existența comportă suferință; suferința se naște din dorință, mereu cu neputință de a fi satisfăcută; suferința dispare dacă este nimicită și, în fine, dorința încetează prin cunoașterea "legii celei bune", a cărei aplicare duce la echilibrarea ultimă, la nirvana. Mărturii străvechi ale culturii din India Printre mărturiile nemuritoare ale renumitei culturi indiene se numără Taj Mahal, un monument (mausoleu) situat în localitatea Agra din India, situat la cca. 150 km de capitala New Delhi, care a fost construit între anii 1630-1653
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
În acest context, îmi amintesc aprecierea diplomatului și omului de știință, academician Mircea Malița, aceea că "pietrele vorbesc mai mult în Asia decât cele din Europa". Și în Nepal, 2500 de temple budiste și hinduse, adevărate comori de arhitectură artistică străveche (temple ale lui Buddha, Shiva, templul Wayanbunath, lucrate în marmoră și piatră), îmbogățesc teritoriul și suscită interesul turiștilor. Consider absolut necesar pentru cultura generală a celor care au cunoștințe despre vechile civilizații ale Indiei și a celor ce ar putea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
a fost proclamată monarhia constituțională, care a condus țara până în anul 2009, când aceasta a fost învinsă de mișcarea populară, familia regală fiind înlăturată. II. În pofida distanțelor geografice enorme, datorită eforturilor unor oameni înclinați spre cunoașterea și a altor civilizații străvechi, țara Everestului (Nepalul) a fost reprezentată în România de specialiști devotați. Ca și în cazul altor popoare asiatice, străduința poporului nepalez spre libertate și independență a fost urmărită și sprijinită de poporul român, pentru dezvoltarea economică și social culturală etc.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Capitala: Kabul. Populația: 29.928.00 locuitori. Religie: 80% musulmani suniți, 19% musulmani șiiți, alte religii. Limbi vorbite: persana dari, pashtuna. Forma de guvernământ: republică islamică. Istorie specifică pe scurt Afganistanul, denumit în istorie "Poarta Indiei", este așezat la întretăierea străvechilor drumuri ce leagă India de Orientul Mijlociu și ambele regiuni de China și Asia Centrală. Datorită suprafeței sale egală cu aceea a Franței, Olandei, Belgiei și Danemarcei, luate împreună, bogăției sale economice potențiale, dar mai ales datorită poziției sale geografice, Afganistanul a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
cu Kuweitul și Arabia Saudită la sud, Iordania la vest, Siria la nord vest, Turcia la nord și Iran (Persia) la est. Irakul este format din 18 provincii. Scurt istoric Irakul se află pe vechiul teritoriu al Mesopotamiei, locul unor culturi străvechi ale sumerienilor, asirienilor și babilonienilor. Alexandru cel Mare a cucerit acest teritoriu în anul 331 î.Hr. În anii 635-637,Irakul este cucerit de arabi. Aceștia, în anii 762-763, stabilesc capitala la Bagdad, care devine centrul Califatului arab al abasizilor. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
o suprafață de 185.180 km2 și o populație de 18.449.000 locuitori. Religie: musulmani, creștini, mozaici. Capitala: Damasc. Limbi vorbite: araba, kurda, engleză, franceza. Forma de guvernământ: republică sub regim militar. Scurtă istorie Teritoriul Siriei este unul dintre străvechile focare de civilizație din Orientul Apropiat; s-a dezvoltat în strânsă legătură cu civilizațiile mesopotamiană și egipteană. La jumătatea mileniului II î.e.n., Siria a devenit obiect de dispută între Egiptul faraonic, regatul Mitanni și statul Hitit. În secolul al IX
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
plan social, fără a avea măcar o limbă comună, acest popor minunat a reușit să se mențină fizic și spiritual, să-și conserve integritatea de rasă și cultură, să-și păstreze cu o dragoste fierbinte riturile și tradițiile din timpuri străvechi, așteptând cu răbdare și cu determinare ziua mântuirii sale și a renăscut mai numeros decât oricând înainte, obținând faimă în toate domeniile, recunoscându-i-se contribuțiile geniului său și după două milenii de peregrinări, când a revenit triumfător în țara
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
cu răbdare și cu determinare ziua mântuirii sale și a renăscut mai numeros decât oricând înainte, obținând faimă în toate domeniile, recunoscându-i-se contribuțiile geniului său și după două milenii de peregrinări, când a revenit triumfător în țara lui străveche și neuitată 66". Marcați în trup și suflet de tragedii personale și colective un fenomen specific ilustrând structura destinului istoric al poporului evreu, grupuri de evrei au început să se stabilească pe teritoriul Țărilor Române, în căutare de refugiu în urma
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
S-a remarcat drumul care trecea prin Lvov, Lipscani, Rădăuți-Prut, Miorcani, Mitoc, Iași, Brăila, Galați și apoi pe mare sau pe uscat. Celălalt era drumul mai spre est, care trecea prin Kiev, oraș întemeiat de vikingi. Cum spuneam, drumul acesta străvechi dinspre Miorcani spre Mitoc, avea un punctuleț în mișcare de melc. Era o vreme întunecoasă, cu nori negri care se fugăreau bezmetici și amenințători. Punctulețul acesta era Costică Cotiugă, nume care a fost acceptat de toți cei care au avut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
se roagă pentru cei uciși în țara vecină. Pornim tăcuți în procesiune prin micuțul Sant'Oreste. Pe marginea ferestrelor sînt puse fețe de masă curate. Containerele de gunoi de pe traseu sînt învelite în folii de plastic. Mici altare, în nișe străvechi ale unor case, inundate de flori, opresc procesiunea și sfîntul părinte îngenunchează ca să ridice rugă lui Iisus. De la ferestre se aruncă petale de trandafir de către gospodine. Ninge gros cu flori peste noi și se așterne covor gingaș pe care nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
șase cărțoaie. Fiecare dintre ele, mare cât o lume, și mi le-a pus dinainte...A urmat: - Uite aici. Iți ofer această comoară... Este munca de o viață a bunului meu prieten profesorul universitar Ioan Caproșu, adânc cunoscător al vremurilor străvechi. Te vor ajuta să pătrunzi tainele vremurilor voievodale. Să le cercetezi cu atenție și cu multă, multă răbdare... - Nu știu cum să-ți mulțumesc, mărite Spirit, pentru această minune. - Nu e nevoie să-mi mulțumești, O meriți din plin. - N-am să
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
de bună-cuviință, el poate fi trecut cu ușurință în registrul derizoriului. Artis tului „liber“ și dezinhibat i se pot furniza, totuși, câteva argumente care să-i relativizeze euforia. Deo camdată două: 1. Nu se cade să nu acorzi unei instituții străvechi și prestigioase (fondatoare a civilizației europene și a primei ei unități) măcar același respect pe care îl acorzi analizei statistice, bibliografiei de specialitate și propriilor tale talente. E ridicol să-ți aperi feroce propriile opțiuni și să nu dai doi
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
în spațiul acestei rubrici, nu mai e, deocamdată, loc. Semnele timpului Dacă, ajuns la o anumită vârstă, te trezești bombănind tot mai des vremurile și noile generații, e bine să știi că există riscul de a fi preluat în corul străvechi al bă trânilor, care cred, de când lumea, că totul se termină cu ei. Capeți un discurs de bunic, dintre cele care îi exasperează pe nepoți. Asta pare să fie schema oricărei biografii: debutezi revoluționar și militant și sfârșești dezabuzat și
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
discretă, fastul a fost subordonat bunului-gust. Cu alte cuvinte, spectacolului i-au lipsit sosul, emoția udă, strălucirea de cabaret. E, între altele, un semn că manelele au învins. Au devenit o filozofie universală. Sigur că mulțimea are, prin definiție, o străveche nevoie de circ, paiete, ohtături și chiote. Dar acum dezamăgirile sunt exprimate de mari cotidiene, de cronicari fini, de de signeri rafinați. Sensibilitatea nu se mai declară satisfăcută, dacă nu e tratată cu dulcețuri înecăcioase, cu senzații tari, cu scene
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]