3,476 matches
-
-și originile simultan în trei direcții de gândire: singulara hermeneutică „originaristă” a lui Strauss, intensivă și oarecum structuralistă, care neglija orice nu se găsea în raporturile complexe (dar pentru care contextul este irelevant) dintre cuvinte și propoziții; deductivismul economiștilor laissez-faire veniți tot din lumea germanofonă, ca Hayek și Mises, cărora li s-a alăturat Milton Friedman; tradiția școlii neotomiste de la Chicago, reprezentată de Robert Hutchins și Mortimer Adler (la rândul lor, cu surse americane mai vechi). Astfel, Chicago a devenit centrul
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
i așază pe ochi și respiră adânc. Toate cele trei legi enunțate sunt încălcate în premieră în această secvență : peisajul este entropic, cvasistatic, dezordine, degenerare, mers în gol, nici un țel, nu se aud decât tăcerea și sunete dizarmonice, o femeie venită parcă din filmele încă nefăcute de Antonioni, care nu arată deloc a tovarășă muncitoare cu simț de răspundere, ci stă pur și simplu la soare, nu face nimic. Apoi totul se îneacă într-o propagandă groasă, specifică momentului de „strângere
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
În sfârșit, mistica muncitorului, văzut ca reper moral mai presus de orice bănuială și critică, învestit ca judecător cu salopetă în loc de robă, și- a făcut simțite efectele în iunie 1990, când mii de bucureșteni îi aplaudau de pe margine pe minerii veniți direct din șut ca să restabilească ordinea și dreptatea cu bâte și lanțuri împotriva unor tineri luați de pe stradă pe criteriul înfățișării - plete, ochelari, barbă, fustă scurtă, machiaj. Cu numai cinci pelicule catalogabile ca anti-sistem în patru decenii - Directorul nostru, Reconstituirea
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
să-l venereze, mărturie care însă este cu atât mai valoroasă în evocarea dascălului. Este vorba de medicul evreu Aurel Abramovici care i-a fost student. În clipele grele (și nu au fost puține) vedea în ochii inocenți ai tinerilor veniți să învețe, acel sprijin de care avea nevoie în lupta sa cu inepțiile și adversitățile vremii. „Din fericire vă am pe dumneavoastră - spunea el - care sunteți în stare să vă pasionați, după cum m-am pasionat și eu pentru adevărul științific
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și eliberați în 1963, 1964. Ordinea domnește, iar secretarul partidului, Gheorghiu-Dej, îi eliberează pe deținuții politici. În august 1968, poporul român îl susține pe Nicolae Ceaușescu, care ia public poziție împotriva intervenției Pactului de la Varșovia la Praga. Mulțimea din București, venită spontan să-l aplaude atunci când i se adresează de la balconul Comitetului Central, îl ovaționează, crezând că asistă la o ruptură față de Moscova, când de fapt nu era vorba decât de o divergență în interpretarea reformelor primăverii de la Praga. Încă din
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
și radioul se pun în scenă pe ele însele, nu doar ca decor, ci și ca actor important al acestei supreme confruntări între Bine și Rău: asediate, ambele instituții lansează în eter apeluri disperate care cheamă cetățenii, Armata, pe oricine, "veniți să ne apărați!". Răspunsul generos al civililor la acest SOS disperat a dus la infirmitate și moarte zeci de naivi care nu s-au mai gândit că, masați de-a valma cu militarii în preajma celor două clădiri, riscau și să
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
recunoaște că după retragerea armatelor romane în anii 271-274, "nu știm foarte multe lucruri despre istoria secolelor care au urmat în spațiul de la nordul Dunării" (p. 10). Câteva rânduri mai jos, stă scris: "amestecul dacilor, al romanilor și al noilor veniți, spun istoricii români, s-a petrecut la nordul și la sudul Dunării, în decursul mai multor secole" (p. 10, subl. n.). Nu mai avem o singură voce impersonală a istoriei care pretinde obiectivitate absolută, ci este prezentată varianta motivată politic
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
se instituie demersul lucrării semnate de Oana Simona Zaharia, eu cred că întregul organizării tezei ar fi beneficiat de o necesară marcare în textul demersului a unei circularități a premizelor, așa cum, la intervale se face. Ar fi fost poate bine venită o scurtă incursiune teoretică în domeniul naratologiei, a istoriei 7 mentalităților și a studiilor culturale, chiar și a feminismului, deși preponderența comparativismului le poate suplini într-un fel. Într-o viitoare revenire asupra lucrării, pentru publicarea ei, care mi se
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
stand așa în huzur, pe de o parte de voie și pe de alta de nevoie, se tot gândesc la câte toate și nu e cu putință ca gândurile lor să fie pururi vesele.” 117 Compasiunea este vădită, directă, uimitoare, venită, paradoxal am putea spune, din partea cuiva care a suferit din dragoste, a fost părăsit și ar trebui mai curând să fie un misogin. Nimic malițios sau ironic la adresa femeii în această introducere justificativă, ci doar regretul de a o vedea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
este drept, să-i curme suferințele, căci nu mai sunt de suportat.” (articol scris la moartea poetului; este posibil ca Scipione Bădescu să fi fost să-l vadă pe Eminescu în spital, pentru că am văzut și alte persoane din Botoșani venite aici în vizită, de pildă primarul urbei, Hasnaș.) Se cunosc exagerările lui Scipione Bădescu, redactorul de la Curierul român din Botoșani care și cât timp a stat poetul în urbe (9 aprilie 1887 - 9 aprilie 1888) a scris prăpăstii despre boala
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
la Rai e lung, peste mări și peste munți, fiind acoperit cu spini, iar drumul la Iad ("aridnic") este neted, având "poduri" peste mări.246 Pe-trecerea din această lume este posibilă prin împărtășirea din cuvântul originar, transfigurat în arhetipuri: "Veniți frați și surioare / Și-mi puneți flori la picioare. / Veniți frați și verișori / Și mă-mpodobiți cu flori. / Veniți ai mei veri și frați / Și cu lacrămi mă scăldați. / Și-mi stropiți fața cu apă, / Că de luni mă duc
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
neted, având "poduri" peste mări.246 Pe-trecerea din această lume este posibilă prin împărtășirea din cuvântul originar, transfigurat în arhetipuri: "Veniți frați și surioare / Și-mi puneți flori la picioare. / Veniți frați și verișori / Și mă-mpodobiți cu flori. / Veniți ai mei veri și frați / Și cu lacrămi mă scăldați. / Și-mi stropiți fața cu apă, / Că de luni mă duc la groapă, / Și-mi stropiți fața cu vin, / Că mă duc la loc străin / Și-napoi n-am să
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
De la strat de lămâiță, / De la fete din uliță; / De la strat cu busuioc, / De la feciorii din joc. Ia-ți, mireasă, ziua bună, / De la soare, de la lună, / De la maica ta cea bună; / De la soare, de la nori, / De la cele mici surori. / Veniți, frați, veniți, surori, / Să mă-mpodobiți cu flori!"134 II.3.2. RELAȚIA OM-COSMOS Domesticind forțele naturii, care devin părtașe la ceremonialul trăirilor originare, omul tradițional își asumă un destin cosmic. Odată trezite la viață proprie, universaliile ontologice reconstruiesc omul tradițional din
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
asumarea lor. Este un fapt cunoscut că, În absența unui simț al responsabilității, totul devine permis. Orice abatere de la nevoia respectului față de sine ajunge să fie resimțită de unii oameni ca o suferință. Mai mult chiar, pentru unele persoane, iertarea venită din partea celor cărora le-au greșit, la un moment dat, nu are nici o valoare, deoarece În forul lor interior nu se pot ierta pentru ceea ce au făcut. * „Cine Îi va păzi pe păzitorii Înșiși?” (Juvenal) În absența unei conștiințe morale
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
se înregistrau 60.000 de morți pe săptămână[...]în timpul verii, pe când ciuma devasta Londra, au existat câteva focare și în afara capitalei. Deoarece frica de ciumă creștea tot mai mult în ținuturile învecinate Londrei, refugiații din capitală erau din ce în ce mai puțin bine veniți. Orașele au instalat chiar și gardieni înarmați pentru a-i ține la distanță[...]Mii de londonezi, care au trăit pe bărci, pe râul Tamisa, în timpul apogeului epidemiei au reușit să supraviețuiască.“ Odată cu sosirea iernii, care a îndepărtat o parte din
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
reprezentant al intereselor poporului În raport cu statul, așa cum Îi plăcea să spună Însuși președintele - este adevărat, asta se Întâmpla În campaniile electorale și cu ocazia diferitelor sărbări populare la care participase). Primul cuvânt cu care se deschide dialogul este un imperativ, Veniți ..., neatenuat de nici o formulă de politețe, semn al faptului că interlocutorii nu erau tocmai În „apele lor”. Urmează un atac direct la adresa administrației, care nu făcuse nimic să le salveze viețile și bunurile. Atacul este redirecționat spre președinte care i-
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
aceste condiții se produc următoarele schimburi verbale (reamintesc faptul că fiecare participant putea recepționa convorbirile celorlalți) Startul: Ai A.R.K. zero? 326: Da. Startul: Ce cap ai? 32: 260. (După câteva secunde) Startul: Sunt Startul. Toți cei aflați În zbor veniți, În liniște, la aterizare. Krugule, intervii doar pentru a preveni conflicte dinamice. Din primele două schimburi dintre el și Start, 326 ajunge, fără nici un fel de dificultate, la singura concluzie implicitată Startul dorește să știe parametrii de zbor ce indică
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
minut cât o eternitate pentru Start) Startul: 326, control. Startul: Ai A.R.K. zero? 326: Da. Startul: Ce cap ai? 326: 260. 326 se deplasa acum pe direcția est-vest. (după câteva secunde) Startul: Sunt !Startul”. Toți cei aflați În zbor veniți, În liniște, la aterizare. „Krugule”, intervii doar pentru a preveni conflicte dinamice. Startul: Sunt „startul”. 326, control. Nici un răspuns! Startul: Sunt „Startul”, nimeni nu mai pornește. Ilie, decolează la verticala Lacului Bicaz și-mi faci punte radio. Ilie: Confirm. Între
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
Cruci și rostim cuvintele: în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. A crede în Dumnezeul cel adevărat, Creatorul și Proniatorul lumii, nu este o chestiune de educație, de voință sau de modă, ci este o cutremurătoare poruncă venită de sus, din partea lui Dumnezeu, ca o permanentă chemare și îmboldire din adâncimea sufletului nostru. Acest sentiment sfânt și dumnezeiesc cuprinde în sine toate elementele care trebuie să caracterizeze orice raportare a creștinului față de Dumnezeu și față de aproapele și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
trebuie să ne oprim la Psaltire să o citim, să medităm asupra înțelesurilor ei și să o trăim din plin. Să urmăm pe David și să strigăm din adâncul inimii: „Te voi lăuda, că sunt o făptură așa de minunată”; „Veniți și vă voi spune, câte a făcut El sufletului meu”. „Acestea a vorbit Iisus și, ridicând ochii Săi la cer, a zis: Părinte, a venit ceasul! Preaslăvește pe Fiul Tău, ca și Fiul să Te preaslăvească! Precum I-ai dat
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cerurilor, care va începe după sfârșitul lumii și după înfricoșata Judecată a lui Dumnezeu. Dar anticamera împărăției este Sfânta Biserică. Noi, credincioșii creștini, trebuie să fim convinși că vom avea parte de ea, împreună cu cei cărora li se va spune: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția cea pregătită vouă de la întemeierea lumii”. Prin Sfântul Botez, creștinul primește darul Duhului Sfânt, a cărui prezență face să înceteze păcatul, iar prin puterea harului se desăvârșește virtutea. Aceasta este împărăția harului, despre care Domnul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cele două puncte pot suplini virgula sau pauza: „Sufletul vostru: un Înger, inima voastră: o liră...” (M. Eminescu). După două puncte, cuvântul care urmează poate fi scris cu majusculă sau cu minusculă, În funcție de context. De cele mai multe ori, este folosită minuscula: „Veniți: privighetoarea cântă și liliacul e-nflorit!” (A. Macedonski). Observație În alte limbi, cele două puncte pot fi folosite și În alte contexte. De pildă, În limba engleză, ele sunt folosite Între oră și minute (5:30). 5.7. Semnele citării
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
N‐a avut timp să arate care i‐i Steaua. * Afișe cu litere mari anunțau la Bârlad: „joi 25 martie 1893 apare ziarul săptămânal „Steaua"; scrie și Paloda din 28 martie și detalia: „Steaua" a apărut, într-adevăr, e bine venită 173 și salutată ca pe un astru menit a lumina pe bugetofagii locului", numai că pentru că apărea „în săptămâna patimilor și reprezentând opoziția, pentru că cei „trei crăișori ai săi, unul era conservator de baștină" și „avea drept scop să se
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Au loc, cu această ocazie, alte mari mișcări de personal. Rubin Schulimsohn, împreună cu Alice Ouatu, Vasile Israte și Gh. Ghindă merg la Flacăra Iașului, primul ca redactor șef adjunct. Ion Codreanu pleacă la ziarul Înainte Brăila. Părăsesc Bârladul majoritatea celor veniți de la Calea n ouă Focșani ori de la Înainte spre socialism Tecuci. Cu Ion Codreanu am păstrat trainice legături de suflet, nu numai pentru că a fost și a rămas un ardelean c ăruia nu‐i încap fisuri între vorbă și faptă
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
mea în paginile revistei „Duh nou”. În broșura de care e vorba mai sus, am făcut portretele tuturor învățătorilor care făceau parte din comitetul de conducere al Asociației. 317 Broșura a cărui efect a fost cel așteptat, a fost bine venită. Revista „Duh nou” a fost bine apreciată de președintele Academiei Române Ion Simionescu, de felul cum e scrisă. Ea s-a născut binișor în cancelaria Școlii de băieți nr. 4 din Bârlad, în consfătuirea cu comitetul de conducere al Asociației, condus
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]