34,796 matches
-
a declarat după 1948 că modernismul în literatura arabă era o necesitate pentru a modifica gândirea și percepția asupra lucrurilor, aceste două aspecte nefiind atinse de mult prea multă vreme. Modernismul și o contribuție adusă culturii secolului respectiv implementa, în viziunea lui Jabra, două posibile căi de urmat: înțelegerea fenomenului de izolare culturală (în secolul XX era considerată imposibilă izolarea, însă se dorea schimbarea antonimului cuvântului izolare, din afundare în apariție, înălțare, astfel încât această idee să nu fie din start supusă
Jabra Ibrahim Jabra () [Corola-website/Science/321288_a_322617]
-
care apare pentru prima dată într-o biserică cu atare destinație. Totodată, la același înțeles concură și reprezentarea „Celui Vechi de Zile”. A doua temă majoră a programului altarului este sacrificiul ilustrat prin scenele din proscomidiar, „Iisus în mormânt” și „Viziunea lui Petru din Alexandria”, dar și prin ampla ilustrare a Sacrificiului lui Avraam, o scenă care apare pentru prima dată în altarul unei biserici de bolniță. În naosul de la Polovragi au fost ilustrate scene din Marile Sărbători, asemănător naosului bisericii
Biserica bolniță a mănăstirii Polovragi () [Corola-website/Science/320524_a_321853]
-
Garner) și Ann îi spun lui Wendy de planul lor ca tot grupul să rămână împreună - vor merge la aceeași universitate, iar apoi își vor cumpăra case alăturate -, dar ea este sceptică cu privire la acest plan. Wendy începe să aibă o viziune mai realistă în privința grupului, așa că începe să-i cedeze lui Sean; după ce s-au sărutat pentru prima oară, ea nu reușește să ducă la bun sfârșit întâlnirea de sâmbătă seara și se refugiază în brațele lui, cei doi petrecând seara
Adolescenți normali () [Corola-website/Science/320536_a_321865]
-
muntele Sinai. Profeții au fost inspirați de Dumnezeu, dar cuvintele lor nu reprezintă cuvintele directe ale lui Dumnezeu însuși, și Scrieri (categorie care include cărți, cum ar fi Plângerile și Cronicile) sunt cuvinte despre Dumnezeu. Această diviziune nu apare în viziunea creștinismului, dar a moștenit de la iudaism credința în originea divină directă a Pentateuhului, însușire pe care multe denominații creștine o extind asupra întregii Biblii. Uniele denominații, inclusiv Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă folosesc modelul evreiesc de a considera anumite cărți
Coerența internă a Bibliei () [Corola-website/Science/320583_a_321912]
-
au fost tratate satiric în "Pact", critic în "The Queen of Air and Darkness" și "The Night Face", tragic în "Goat Song". Romanul său din 1965, "Coridoarele timpului", alternează între Epoca de Piatră europeană și un viitor represiv. În această viziune a viitorului, aproape toți oamenii sunt sau iobagi agricoli, sau sclavi industriali, dar conducătorii cred cu sinceritate că au creat o lume mai bună. Cu o acțiune care se petrece în cea mai mare parte în Danemarca, romanul tratează cunoscător
Poul Anderson () [Corola-website/Science/320598_a_321927]
-
cuvânt înainte de prof. univ. dr. Ioan Scurtu, Ploiești, Editura “Prahova”, 2003 (508 pagini). 21. "Doctrine Politice în epocile modernă și contemporană", Ploiești, Editura “Prahova”, 2004 (coautor, 120 pagini cu exemple de personalități). 22. "Nicolae Iorga și Partidul Naționalist Democrat în viziunea presei și a documentelor de arhivă prahovene. 1890-1948", București, Editura “Academiei Române”, 2005 (215 pagini). 23. "Doctrine și Curente Politice - ieri și azi", Ploiești, Editura “Typodas Press”, 2006 (coautor, 112 pagini pe bază de lucrări din străinătate). 24. "O istorie a
Ion Ștefan Baicu () [Corola-website/Science/320613_a_321942]
-
Hanoi în zonă în loc să le folosească în ofensiva de Tet. Faptul că nord-vietnamezii au angajat doar jumătate din forțele disponibile în această ofensivă (60-70.000 de oameni), dintre care majoritatea erau membri ai FNE, este unul din argumentele folosite în favoarea viziunii lui Westmoreland. Alte teorii spun că forțele din jurul Khe Sanh-ului erau doar o măsură locală de apărare în apropierea zonei demilitarizate, sau că ele serveau drept rezervă în eventualitatea unei ofensive americane în stilul invaziei Incheonului în timpul Războiului din Coreea
Bătălia de la Khe Sanh () [Corola-website/Science/320576_a_321905]
-
trupele harkonnen, Pardot este dus la un sietch. După o dezbatere îndelungată, naibul acestuia decide să îl execute, dar asasinul ales află despre planurile pe care Pardot le are pentru terraformarea planetei și despre speranța pe care o aduce această viziune. Drept urmare, asasinul se sinucide, lucru considerat de fremeni un semn. Pardot este primit între fremeni ca profet, căsătorindu-se cu o femeie de-a lor și dând naștere unui copil, Liet. Bastarda Harkonnen născută pe Wallach IX nu este ceea ce
Dune: Casa Atreides () [Corola-website/Science/320727_a_322056]
-
se axează pe subiecte precum jocurile video și benzile desenate. Mark Cronan de la Comic Book Resources găsește filmul captivant, lăsându-l cu „un sentiment de putere izvorât din participarea ca martor la ceva măreț” iar Todd Gilchrist de la IGN aplaudă viziunea lui Zack Snyder și îl vede drept „un posibil salvator al cinematografiei moderne”. Un număr de recenzii negative au apărut în importante ziare americane. A.O. Scott de la "The New York Times" descrie "300" ca fiind „la fel de violent ca "Apocalypto" și de două
300 - Eroii de la Termopile () [Corola-website/Science/320684_a_322013]
-
special în Iran. Azadeh Moaveni de la "Time" a comunicat că Teheranul a fost „scandalizat” în urma lansării filmului. Moaveni a identificat doi factori care ar fi putut contribui la această reacție intensă: lansarea sa în ajunul Nowruz, Anul Nou persan, și viziunea generală iraniană asupra Imperiului Ahemenid ca "o pagină deosebit de nobilă în istoria lor". Diverși oficiali iranieni au condamnat filmul iar Academia Iraniană de Arte a înaintat o plângere formală împotriva filmului la UNESCO, etichetându-l drept un atac la identitatea
300 - Eroii de la Termopile () [Corola-website/Science/320684_a_322013]
-
numele de Corrino, în amintirea evenimentului. După ce și-a văzut părinții omorâți de Năpastă (retrovirusul trimis de Omnius) și după ce abia i-a supraviețuit ea însăși, Rayna Butler își începe cruciada personală împotriva mașinilor gânditoare. Pretinzând că a avut o viziune cu Serena Butler (posibil o halucinație dată de boală), Rayna începe să distrugă orice seamănă cu o mașină, inclusiv aparatele inofensive sau atât de necesarele echipamente medicale. În jurul ei se adună un grup care va fi cunoscut ca Martirii, grup
Dune: Bătălia Corrinului () [Corola-website/Science/320730_a_322059]
-
întoarcă în patrie. Faptul că mii de tineri greci din recrutați din Regat muriseră în luptele din Anatolia, în vreme ce recrutările din Asia Mică erau nesemnificative, provocau de asemenea resentimente printre militari și civili. Grecii au înaintat fără să aibă o viziune strategică foarte clară. Singura opțiune strategică era efectuarea loviturii finale și zdrobirea definitivă a forțelor turce, pentru asigurarea impunerii prevederilor tratatului de la Sèvres. Această strategie ar fi putut părea bună în acele vremuri, dar la o judecată obiectivă se dovedește
Războiul Greco-Turc (1919-1922) () [Corola-website/Science/320700_a_322029]
-
a statuii liderului sovietic Vladimir Ilici Lenin. Monumentul, care a fost dezvelit în data de 26 ianuarie 2010 la ora 11, pe soclul unde până în 1990 se afla statuia turnată în bronz realizată de Boris Caragea, era realizat într-o viziune modernă, neconvențională și nu avea nicio legătură cu statuia greoaie de 7 m realizată de Boris Caragea. Lenin în viziunea Ioanei Ciocan avea o înălțime de 3 m fiind creată din boabe de orez, bomboane cip și alte astfel de
Statuia lui Lenin din București () [Corola-website/Science/321535_a_322864]
-
11, pe soclul unde până în 1990 se afla statuia turnată în bronz realizată de Boris Caragea, era realizat într-o viziune modernă, neconvențională și nu avea nicio legătură cu statuia greoaie de 7 m realizată de Boris Caragea. Lenin în viziunea Ioanei Ciocan avea o înălțime de 3 m fiind creată din boabe de orez, bomboane cip și alte astfel de materiale perisabile, pe un miez din polistiren, și având chipul artistei. Statuia insolită a stat pe soclu o singură zi
Statuia lui Lenin din București () [Corola-website/Science/321535_a_322864]
-
majore, eroi naționali sau clienți bogați. Sculptorul cioplea piatra, materialul sau turna bronz. În secolul XX s-au rupt surprinzător de repede și brusc aceste tradiții. Lucrările celui mai mare sculptor al secolului XIX, Auguste Rodin, doar insinuează aceste schimbări. Viziunea măreață a lui Rodin despre frumusețea umană și energie ne face să-l privim ca pe un artist tradițional, însă arta lui se dovedește a fi modernă datorită utilizării texturilor antitetice, a jocurilor de lumini. Nimic nu a pregătit însă
Sculptura secolului al XX-lea () [Corola-website/Science/321557_a_322886]
-
incluzând societăți care administrează spații de cazare, tour operatori, agenții de turism, manageri ai ariilor protejate, studenți și profesori, consultanți, asociații regionale și locale, toate având punct comun preocuparea pentru dezvoltarea și promovarea industriei ecoturismului. Este remarcabil faptul că, în viziunea statului Australian, ecoturismul însuși poate fi văzut că o ramură economică distinctă. Obiectivul general al EA este „de a fi lideri în asistarea activităților de ecoturism pentru a deveni durabile, viabile economic și responsabile din punct de vedere social și
Ecoturism () [Corola-website/Science/321543_a_322872]
-
altă organizație care se remarcă la nivel de stat este Societatea de Ecoturism din Japonia (JES), înființată în 1998. Ideile exprimate de membri săi sunt o combinație între practic și durabil, ecoturismul fiind văzut că o activitate care necesită o viziune mai largă a practicanților și o înțelegere mai profundă. Declararea de către Națiunile Unite a anului 2002 drept Anul Internațional al Ecoturismului certifică pe de o parte amploarea fenomenului ecoturistic căpătata în ultimii ani, iar pe de altă parte accentuează preocupările
Ecoturism () [Corola-website/Science/321543_a_322872]
-
american de testare a armelor nucleare. În timpul campaniei nereușite, Heinlein a fost atacat atât din sânul comunității SF cât și din afara ei pentru opțiunile sale. "Infanteria stelară" poate fi astfel privită ca o clarificare și o apărare de către Heinlein a viziunilor sale milita eși politice de la acea vreme. Cândva între 1958 și 1959, Heinlein s-a oprit din scrierea romanului care avea să devină "Străin în țară străină" și a scris "Infanteria stelară", publicată inițial sub formă de serial în "The
Infanteria stelară () [Corola-website/Science/321549_a_322878]
-
în jurul lui Lawrence Smith (al cărui nume de scenă este Lorenzo Smythe, sau "Marele Lorenzo"), un strălucitor actor și mim ajuns falit. El este angajat pentru a fi dublura unuia dintre cei mai proeminenți politicieni ai sistemului solar, ale cărui viziuni le dezaprobă complet: John Joseph Bonforte. Bonforte este conducătorul coaliției Expansioniste, care are șanse mari de a câștiga la următoarele alegeri. Însă Bonforte a fost răpit de oponenții politici, iar ajutoarele lui au nevoie ca Smith să îl impersoneze până
Stea dublă (roman) () [Corola-website/Science/321551_a_322880]
-
la următoarele alegeri. Însă Bonforte a fost răpit de oponenții politici, iar ajutoarele lui au nevoie ca Smith să îl impersoneze până reușesc să îl găsească. Smith începe transformarea fizică și psihică pentru a deveni Bonforte, care merge de la susținerea viziunilor politice pe care înainte de dezaproba, până la intrarea în rândul marțienilor (în urma unei ceremonii de investire de o importanță capitală pentru viitorul sistemului solar) față de care are o adevărată fobie. Bonforte este salvat, dar tratamentul la care a fost supus de
Stea dublă (roman) () [Corola-website/Science/321551_a_322880]
-
stabilește în cosmopolitul oraș bucovinean. În aceeași perioadă aici lucrează nume de prim-plan ale generației sale: Victor Ion Popa (numit director artistic al instituției), Aurel Ion Maican, George Mihail Zamfirescu - animatori ai vieții teatrale interbelice de care îl apropie viziunea înnoitoare asupra artei spectacolului. Grație colaborării sale cu cei trei regizori, scena cernăuțeană e propulsată în avangarda mișcării teatrale românești. Pentru deschiderea stagiunii 1926-1927, Löwendal proiectează și execută o cortină extrem de elogiată în presa vremii. Realizează o montare inedită a
George Löwendal () [Corola-website/Science/321554_a_322883]
-
În carte nu apare niciodată clar dacă regele este nebun sau idiot, sau dacă doar se bazează pe alte presupuneri decât ceilalți. În încercarea de a-și proteja supușii, el îi apare lui Ai ca fiind speriat și cu o viziune îngustă: în timp ce Ai nu vede niciun motiv pentru ca regele să refuze o alianță cu Ecumenul, acestuia i se pare firesc să fie suspicios în ceea ce îl privește pe străinul misterios care face promisiuni, mai ales în condițiile escaladării conflictului cu
Mâna stângă a întunericului () [Corola-website/Science/321603_a_322932]
-
către un război între Karhide și Orgoreyn. Cartea prezintă două religii majore: Handdara, un sistem informal similar Taoismului și Zenului și Yomeshta, sau cultul lui Meshe, o religie apropiată de monoteism bazată pe ideea conștientizării indivizibilității timpului, atinsă în timpul unei viziuni de către Meshe, un fost Prezicător al Handdarei, în timp ce încerca să răspundă la întrebarea: Care este sensul vieții?'. Handdara este mult mai veche și predomină în Karhide, în timp ce Yomesh este religia oficială din Orgoreyn. Diferențele dintre ele susțin diferențele politice dintre
Mâna stângă a întunericului () [Corola-website/Science/321603_a_322932]
-
cele preluate din jurnalele lui Estraven. Jurnalele sunt scrise tot la persoana întâi, dar, deoarece nu au fost destinate publicului, oferă o impresie mult mai caldă despre Estraven decât cea prezentă în observațiile lui Ai. Juxtapunerea celor două oferă o viziune completă a conflictului interior și exterior. Între capitolele dominate de cele două personaje apar fragmente ale civilizației de pe Gethen/Iarnă: rapoarte etnologice, relatări despre mituri și legende indigene și descrierea unor ceremonii religioase. Aceste capitole permit culturii întâlnite de Genly
Mâna stângă a întunericului () [Corola-website/Science/321603_a_322932]
-
numindu-i compozițiile „ciudate, insă comerciale”. Recenzorii "site"-ului ArtistDirect spuneau că prin muzică să Kerli „explorează ani de suferință, pierderi și durere”, iar albumul "Love Is Dead" este „mai presus de rock-ul alternativ, este o artă alternativă”, iar „viziunea artistei se extinde în spatele notelor pe care le înregistrează.” Unii jurnaliști din presa online ironizau declarațiile cântăreței și spuneau că „pentru o fată ce «a crescut fără muzică» într-un stat sovietic, câteva dintre piesele sale ies cu adevărat în
Love Is Dead (album de Kerli) () [Corola-website/Science/321648_a_322977]