7,853 matches
-
3 Extremiști de dreapta (0,848) Toleranță politică Extremiști de stânga (0,846) Sursa datelor: prelucrări ale autoarei pe baza datelor din EVS 1999 (date pe România) Pentru toleranța comportamentală: * Crește odată cu nivelul de educație * Românii sunt mai intoleranți decât țiganii * Regiunile cele mai intolerante sunt Muntenia, Moldova, Oltenia * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania și Bucureștiul * Arii puternic tolerante sunt Brașov-Sibiu și București-Ilfov Pentru toleranța politică: * Bărbații sunt mai intoleranți decât femeile * Regiunile cele mai intolerante: București și Crișana-Maramureș * Regiunile cele
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
diferență între Tălmăcel și Ludoș: astfel, o mare parte a populației din Ludoș este speriată de spectrul dispariției viitoare a satului, pe când în Tălmăcel această problemă apare doar marginal. În plus, cei din Ludoș sunt nemulțumiți de creșterea populației de țigani și de faptul că aceștia au venit și din afara satului stabilindu-se aici și continuă să vină. Tabel 5.1: "Ce credeți că se va întâmpla în viitor cu satul dumneavoastră?"36 Tălmăcel Ludoș 1. Nu știu ("numai Dumnezeu știe
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
22,8 % 2. Nu știu ("numai Dumnezeu știe", "asta nu se poate ști") 14,3 % 3. Va fi mai prosper ("se va dezvolta", "se va moderniza", "va fi mai curat", "mai frumos", etc.) 15,7 % 3. Va fi populat de țigani ("rămân țiganii", va fi un sat plin de țigani") 9,5 % 4. Va regresa ("va fi mai rău", "va decădea") 4,3 % 4. Va fi mai prosper ("se va dezvolta", "se va moderniza", "va fi mai curat", "mai frumos", etc.
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
2. Nu știu ("numai Dumnezeu știe", "asta nu se poate ști") 14,3 % 3. Va fi mai prosper ("se va dezvolta", "se va moderniza", "va fi mai curat", "mai frumos", etc.) 15,7 % 3. Va fi populat de țigani ("rămân țiganii", va fi un sat plin de țigani") 9,5 % 4. Va regresa ("va fi mai rău", "va decădea") 4,3 % 4. Va fi mai prosper ("se va dezvolta", "se va moderniza", "va fi mai curat", "mai frumos", etc.) 8,5
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
nu se poate ști") 14,3 % 3. Va fi mai prosper ("se va dezvolta", "se va moderniza", "va fi mai curat", "mai frumos", etc.) 15,7 % 3. Va fi populat de țigani ("rămân țiganii", va fi un sat plin de țigani") 9,5 % 4. Va regresa ("va fi mai rău", "va decădea") 4,3 % 4. Va fi mai prosper ("se va dezvolta", "se va moderniza", "va fi mai curat", "mai frumos", etc.) 8,5 % 5. Va dispărea ("va fi părăsit", "nu
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
locurilor de muncă 3,0%; * Serviciile oferite locuitorilor, lipsa dispensarului, starea școlii, transportul deficitar, lipsa unei băi populare 2,6%; * Conflictele legate de împărțirea și exploatarea pădurilor și inexistența pășunilor 2,2%; * Problemele financiare (lipsa banilor, pensiile mici) 1,5%; * Țiganii din sat 1,5%. La acestea se adaugă numărul mare de subiecți care spun că nu cunosc problemele satului în care trăiesc (16% din cei ce au răspuns). Ludoșul vine cu o agendă oarecum diferită de probleme, dintre care se
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
pentru maghiari, rromi, evrei. Dacă problema respectului pentru maghiari se pune mai mult teoretic în virtutea faptului că în cele două comunități nu sunt etnici maghiari -, relația cu rromii din sat este o problemă cu implicații cotidiene. Interviurile dezvăluie faptul că țiganii din Ludoș sunt pe de o parte românizați, aceștia fiind integrați perfect în comunitate, iar ei nu-și mai asumă etnia lor, afirmând că sunt români. Și există pe de altă parte țiganii cortorari, care refuză strategiile de viață general
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cu implicații cotidiene. Interviurile dezvăluie faptul că țiganii din Ludoș sunt pe de o parte românizați, aceștia fiind integrați perfect în comunitate, iar ei nu-și mai asumă etnia lor, afirmând că sunt români. Și există pe de altă parte țiganii cortorari, care refuză strategiile de viață general acceptate (munca, educația) și preferă să trăiască din cerșit. Față de aceștia, comunitatea reacționează prin marginalizare și ignorare: "Oamenii nu-și fac de lucru cu țiganii cortorari." (T.I., 35 de ani, director școală, Ludoș
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sunt români. Și există pe de altă parte țiganii cortorari, care refuză strategiile de viață general acceptate (munca, educația) și preferă să trăiască din cerșit. Față de aceștia, comunitatea reacționează prin marginalizare și ignorare: "Oamenii nu-și fac de lucru cu țiganii cortorari." (T.I., 35 de ani, director școală, Ludoș) În Tălmăcel, situația țiganilor este oarecum asemănătoare, deși datele cantitative nu dezvăluie respingerea acestora. Totuși, pentru că în ultimul timp, s-au stabilit mulți țigani în comună, oamenii sunt reticenți față de ei și
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
strategiile de viață general acceptate (munca, educația) și preferă să trăiască din cerșit. Față de aceștia, comunitatea reacționează prin marginalizare și ignorare: "Oamenii nu-și fac de lucru cu țiganii cortorari." (T.I., 35 de ani, director școală, Ludoș) În Tălmăcel, situația țiganilor este oarecum asemănătoare, deși datele cantitative nu dezvăluie respingerea acestora. Totuși, pentru că în ultimul timp, s-au stabilit mulți țigani în comună, oamenii sunt reticenți față de ei și refuză să le permită integrarea totală în comunitate. Iată răspunsul unui locuitor
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ignorare: "Oamenii nu-și fac de lucru cu țiganii cortorari." (T.I., 35 de ani, director școală, Ludoș) În Tălmăcel, situația țiganilor este oarecum asemănătoare, deși datele cantitative nu dezvăluie respingerea acestora. Totuși, pentru că în ultimul timp, s-au stabilit mulți țigani în comună, oamenii sunt reticenți față de ei și refuză să le permită integrarea totală în comunitate. Iată răspunsul unui locuitor în Tălmăcel, la întrebarea dacă țiganii sunt integrați în comunitate: "Da și nu. Lucrează la oameni, nu sunt țigani răi
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cantitative nu dezvăluie respingerea acestora. Totuși, pentru că în ultimul timp, s-au stabilit mulți țigani în comună, oamenii sunt reticenți față de ei și refuză să le permită integrarea totală în comunitate. Iată răspunsul unui locuitor în Tălmăcel, la întrebarea dacă țiganii sunt integrați în comunitate: "Da și nu. Lucrează la oameni, nu sunt țigani răi să facă scandal, vin la lucru, lucrează în stilul lor țigănesc, la sapă,.... vin. Necazul cel mai mare este că ei fac copii mulți și cel
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mulți țigani în comună, oamenii sunt reticenți față de ei și refuză să le permită integrarea totală în comunitate. Iată răspunsul unui locuitor în Tălmăcel, la întrebarea dacă țiganii sunt integrați în comunitate: "Da și nu. Lucrează la oameni, nu sunt țigani răi să facă scandal, vin la lucru, lucrează în stilul lor țigănesc, la sapă,.... vin. Necazul cel mai mare este că ei fac copii mulți și cel puțin în ultima vreme, o fost o afluență așa, or tot venit din
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
or stabilit aici. Or mai cumpărat case de români și în felu' acesta au mai coborât în sat.... Integrați nu sunt totuși... dar eu cred ca trebuie ținuți departe. Barieră este. Cel mai rușinos, sau așa mi se pare mie, țiganii când or venit s-o așezat în partea de sus a satului. Pe fiecare vale s-au stabilit, iar apa curge la vale. Cum dracu' or putut, nu știu... Ca aia fac toate nebuniile acolo sus!" (O.I, consilier, 35
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
4,3) Sursa: cercetare proprie Notă: în tabel sunt trecute valorile semnificative ale VRA Situația pare a fi totuși mai bună în Tălmăcel, față de Ludoș, în ce privește gradul de integrare al rromilor în comunitate și conflictele cu ceilalți oameni din sat. Țiganii sunt tolerați, acceptați atâta timp cât muncesc și nu se amestecă în treburile românilor, dar persistă totuși aluziile la barierele invizibile pe care românii le trasează între ei și țigani ("dacă aș avea vreodată nevoie de ceva, nu m-aș duce la
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
integrare al rromilor în comunitate și conflictele cu ceilalți oameni din sat. Țiganii sunt tolerați, acceptați atâta timp cât muncesc și nu se amestecă în treburile românilor, dar persistă totuși aluziile la barierele invizibile pe care românii le trasează între ei și țigani ("dacă aș avea vreodată nevoie de ceva, nu m-aș duce la un țigan să-i cer" sau "n-avem probleme că ei sunt în marginea satului") și transpare atitudinea cumva punitivă pe care o au față de aceștia: "Țiganii noștri
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
tolerați, acceptați atâta timp cât muncesc și nu se amestecă în treburile românilor, dar persistă totuși aluziile la barierele invizibile pe care românii le trasează între ei și țigani ("dacă aș avea vreodată nevoie de ceva, nu m-aș duce la un țigan să-i cer" sau "n-avem probleme că ei sunt în marginea satului") și transpare atitudinea cumva punitivă pe care o au față de aceștia: "Țiganii noștri vin la biserică, nu cerșesc, au gospodărie, lucrează, fac mături... deci nu am avut
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
și țigani ("dacă aș avea vreodată nevoie de ceva, nu m-aș duce la un țigan să-i cer" sau "n-avem probleme că ei sunt în marginea satului") și transpare atitudinea cumva punitivă pe care o au față de aceștia: "Țiganii noștri vin la biserică, nu cerșesc, au gospodărie, lucrează, fac mături... deci nu am avut conflicte. S-au integrat și ei în sat. Au pământ la Tălmaci, căpătat de la reforma agrară și unii au ajutorul acela... și primăria îi obligă
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
oameni de altă religie (catolici, pocăiți, etc.). 5. În foarte mare măsură 4. În mare măsură 3. În mică măsură 2. În foarte mică măsură 1. Deloc 5. M-ar deranja dacă ar locui lângă mine oameni de altă etnie (țigani, maghiari, etc.) 5. În foarte mare măsură 4. În mare măsură 3. În mică măsură 2. În foarte mică măsură 1. Deloc 6. E important să te supui celor "mai mari" ca tine, chiar dacă asta înseamnă ca uneori să faci
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de altă etnie care locuiesc în satul dumneavoastră? Foarte mult Mult Puțin Foarte puțin Deloc/Nu e cazul 1. români 5 4 3 2 1 2. maghiari 5 4 3 2 1 3. germani 5 4 3 2 1 4. țigani 5 4 3 2 1 5. evrei 5 4 3 2 1 6. altă naționalitate; care? 5 4 3 2 1 47. Dacă ar trebui să colaborați cu oamenii din sat pentru a face ceva împreună (de exemplu să reparați
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
oameni de ce etnie v-ați înțelege cel mai bine? Dar cel mai rău? M-aș înțelege cel mai bine cu... M-aș înțelege cel mai rău cu... 1. români 1. români 2. maghiari 2. maghiari 3. germani 3. germani 4. țigani 4. țigani 5. evrei 5. evrei 6. altă naționalitate; care? 6. altă naționalitate; care? 48. Cât de mândru sunteți de faptul că sunteți român (dacă are altă etnie se va menționa acea etnie)? 1. Foarte mândru. 2. Destul de mândru. 3
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
etnie v-ați înțelege cel mai bine? Dar cel mai rău? M-aș înțelege cel mai bine cu... M-aș înțelege cel mai rău cu... 1. români 1. români 2. maghiari 2. maghiari 3. germani 3. germani 4. țigani 4. țigani 5. evrei 5. evrei 6. altă naționalitate; care? 6. altă naționalitate; care? 48. Cât de mândru sunteți de faptul că sunteți român (dacă are altă etnie se va menționa acea etnie)? 1. Foarte mândru. 2. Destul de mândru. 3. Nu prea
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Atunci când fac ceva mă preocupă ce spune "gura satului". Intoleranță religioasă M-ar deranja dacă ar locui lângă mine oameni de altă religie (catolici, pocăiți etc.) Intoleranță etnică M-ar deranja dacă ar locui lângă mine oameni de altă etnie (țigani, maghiari etc.) Obediență E important să te supui celor "mai mari" ca tine, chiar dacă asta înseamnă că uneori să faci altfel decât gândești. Încredere în oameni Am încredere în oamenii din satul meu. Interes pentru politică Sunt interesat de ceea ce
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
1 6,5 21,4 3,4 6,8 Sursa: prelucrare după datele EVS, 1999. Notă: în tabel sunt afișate procente. * Din baza EVS lipsesc datele pentru Malta și Cipru **De asemenea lipsesc datele pentru Macedonia. 4. Grafic 1. Neacceptarea țiganilor ca vecini în țările Europei (procente) Sursa: prelucrări ale autoarei după EVS, 1999 ANEXA 6 Tabel 1 Schimbări survenite în agricultură în țările în tranziție, în perioada 1990-1997 Teren agricol cultivat individual (%) Schimbări în gradul de ocupare în agricultură (%) Schimbări
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
să-și perceapă în felul acesta elevii, iar dacă nu fac efortul să particularizeze, să-i cunoască pe fiecare în parte în ceea ce au specific, se pot înșela. De exemplu, percepția profesorului asupra unui copil provenind dintr-o familie de țigani se realizează ținând cont de această caracteristică evidentă și importantă din punct de vedere social. El va avea tendința să atribuie elevului toate trăsăturile pe care, în concepția lui, le au membrii acestei categorii etnice. Elevul nu va scăpa de
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]