7,050 matches
-
din adunarea episcopilor. Această autoritate sobornicească a ajutat Biserica Ortodoxă să-și păstreze ființa, scutind-o de eventualele manifestări discreționare ale unei singure persoane. "Cezarismul bisericesc" nu a fost inventat, pe drept cuvânt, la Roma. Nae Ionescu pleacă de la o analogie sugestivă dintre Diotref și Sfântul Pavel pentru a releva semnificația cezarismului bisericesc Sed is, qui amat primatum genere in eis, Diotrephes, non recipit nos (dar Diotref, care ține să fie primul între ei, nu ne primește) (A treia Epistolă Sobornicească
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
d'Aquino referitoare la valoarea rațiunii ca mijloc de acces spre adevăr. Ca urmare a conjuncției între gândirea empiristă și rigoarea iconoclastă a raționalismului apare pozitivismul. Istoricismul și scientismul reprezintă două filosofii care anulează valoarea gândirii simbolice, a raționamentului prin analogie, adică metafora, Imaginarul fiind lipsit de orice funcție simbolică 3. Dacă romantismul, simbolismul și suprarealismul au fost adevărate puncte de rezistență ale valorii imaginii în cadrul dominației scientismului raționalizant, chiar în mijlocul acestor mișcări s-a stabilit o reevaluare pozitivă a visului
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
numai ca un simplu principiu ontologic, autonom și etern, ci și ca o Ființă supra-spirituală, cu trăsăturile specifice ale existenței absolute: conștiința, rațiunea și libertatea. Argumentul ontologic primordial rezidă în conștiința acțiunii lui Dumnezeu în Sine, când omul duce, prin analogie, o viață asemănătoare. Chiar și în "filosofia creștină", învățătura cu privire la demonstrarea existenței lui Dumnezeu este provocată inițial de dorința de a funda și a descoperi adevărul religiei, plecând de la principiile credinței și ale rațiunii. • Originea lumii. Pentru a rezolva această
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
sau structural; întreaga structură a Bisericii este un sistem estetic. Aparent contradictorie, poziția teologică a lui Nichifor Crainic este una conciliară în măsura în care doctrina religioasă poate furniza suficiente elemente de ordin estetic, apte pentru a determina liniile unui sistem sau numeroase analogii spirituale în vederea unei bune înțelegeri a psihologiei subtile a creatorului de artă. În fond, textul fundamental al lui Crainic, Sensul teologic al frumosului este un exemplu de ceea ce înseamnă abordarea frumosului din perspectiva patristicii răsăritene. Sprijinindu-se pe aceste două
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
câmpuri problematizante, printr-o serie de conceptualizări incitante: arta este rugăciune, arta este doxologie, arta este ofrandă, arta este catehizare, diaconie, bucurie, tradiție vie, reuniune de simboluri, spiritualizare, arta ca har, anamneză, ca expresie a libertății întru Hristos, ca ispășire, analogie. În această a doua parte a lucrării, autorul ține cont de dezbateri teoretice actuale din estetică, îndeosebi cele dedicate problemelor complexe ale receptării, intenționalității în actele de creație, în conjuncție deplină cu tradiția patristică. Această parte se vrea a fi
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
încercare de clarificare a vechilor dezbateri cu privire la relația dintre autor-operă-receptarea sa, o revelare a semnificațiilor frumosului în ipostazele variate ale artei. Capitolul propedeutic despre arta ca reuniune de simboluri, prin conceptualizarea unor termeni ce țin de vocabularul simbolisticii religioase: simbol, analogie, anagogie - desigur, s-ar putea adăuga mulți alți termeni: semn, icoană, idol, alegorie, imagine, mit etc -, valorifică întregul tezaur al tradiției Părinților Bisericii, punând un accent deosebit pe sublimarea profunzimii simbolice a artei religioase. Poate autorul ar fi trebuit aici
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
transpunere metaforică, o expresie stilizată a unei atitudini metafizic-estetice față de viață. Istoric, această atitudine și acest stil sunt caracteristice pentru perioada barocului și pentru romantism, fiind repudiate de perioadele raționaliste oare urmăresc mai degrabă viziuni "clare și precise" decât corespondențe", analogii și unificări. *5 Încă în prima lui scriere critică, T. S. Eliot a preconizat o concepție complexă despre poet, potrivit căreia poetul ar recapitula - sau, mai bine zis, ar păstra intacte - diversele stadii din istoria rasei, ar ține legătura ou
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
dintre "literatură și societate" poate fi privită și dintr-un alt punct de vedere, și anume, din cel al relațiilor simbolice sau semnificative, adică din punctul de vedere al consecvenței, al armoniei, al coerenței, al congruenței, al identității structurale, al analogiei stilistice sau al oricărui alt termen cu care vrem să denumim caracterul unitar al unei culturi și corelația dintre diferitele activități ale oamenilor. Sorokin, oare a analizat clar diferitele posibilități, *32 a ajuns la concluzia că gradul de armonie al
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
între 1750 și 1830 prezentând-o ca pe o mișcare dialectică de la rațional la irațional până la sinteza hegeliană), până la producțiile fantastice, confuze, pseudomistice, verbaliste ale unor Cysarz, Deutschbein, Stefansky și Meissner. *29 Această metodă se bazează în mare parte pe analogie : pe analogia negativă, în măsura în care tinde să sublinieze elementele diferite existente în cadrai unei epoci, ignorând elementele asemănătoare, și pe analogia pozitivă, în măsura în care tinde să sublinieze asemănările dintre evenimentele sau producțiile unei anumite perioade, ignorând deosebirile. Perioada romantică și cea barocă
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
și 1830 prezentând-o ca pe o mișcare dialectică de la rațional la irațional până la sinteza hegeliană), până la producțiile fantastice, confuze, pseudomistice, verbaliste ale unor Cysarz, Deutschbein, Stefansky și Meissner. *29 Această metodă se bazează în mare parte pe analogie : pe analogia negativă, în măsura în care tinde să sublinieze elementele diferite existente în cadrai unei epoci, ignorând elementele asemănătoare, și pe analogia pozitivă, în măsura în care tinde să sublinieze asemănările dintre evenimentele sau producțiile unei anumite perioade, ignorând deosebirile. Perioada romantică și cea barocă s-au
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
fantastice, confuze, pseudomistice, verbaliste ale unor Cysarz, Deutschbein, Stefansky și Meissner. *29 Această metodă se bazează în mare parte pe analogie : pe analogia negativă, în măsura în care tinde să sublinieze elementele diferite existente în cadrai unei epoci, ignorând elementele asemănătoare, și pe analogia pozitivă, în măsura în care tinde să sublinieze asemănările dintre evenimentele sau producțiile unei anumite perioade, ignorând deosebirile. Perioada romantică și cea barocă s-au dovedit terenuri deosebit de propice pentru astfel de exerciții de inventivitate. Un exemplu ilustrativ este lucrarea lui Meissner Die
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
umane, de la tehnologie Ia explorare, de la călătorii la religie. Materialul este aranjat cu grijă în categorii ca : expansiune și concentrare, macrocosm și microcosm, păcat și mântuire, credință și rațiune, absolutism și democrație, "atectonică" și "tectonică". Prin stabilirea unor astfel de analogii universale, Meissner ajunge triumfător la concluzia că epoca barocului a prezentat conflicte, contradicții și tensiuni în toate manifestările ei. Ca și colegii lui, Meissner nu-și pune niciodată întrebarea simplă, dar fundamentală dacă nu cumva aceeași schemă de contrarii n-
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
cărți de joc nu trebuie, firește, să lase în umbră adevărata problemă a unei istorii generale a omenirii sau, cel puțin, a civilizației occidentale. Suntem însă convinși că soluțiile obișnuite oferite de Geistesgeschichle, cu excesiva ei încredere în contrarii și analogii, cu aplicarea fără discernământ a ideii mutațiilor alternative ale stilurilor și formelor de gândire (Denkjormen), și cu credința ei într-o armonie a tuturor activităților omului, au fost premature și, adesea, puerile. În loc să facă speculații în legătură cu probleme atât de vaste
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
de timpuriu aplicarea la literatură a unor concepte stilistice elaborate în istoria artelor. În secolul al XVIII-lea s-au făcut nenumărate comparații între structura operei lui Spenser Fabric Queene și strălucita dezordine a unei catedrale gotice. *17 Privind, prin analogie, toate artele unei culturi, Spengler vorbite în lucrarea sa Der Untergang des Abendlandes (Decăderea Occidentului), despre "muzica de cameră vizibilă în mobila curbată, în ca merele cu oglinzi, în pastoralele și în statuetele de porțelan ale secolului al XVIII-lea
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
ale secolului al XVIII-lea", menționează "stilul Tizian al madrigalului" și se referă la un ..allegro feroce al lui Frans Hals și la un andante con moto al lui Van Dyck". *18 179 În Germania acest mod de a stabili analogii între arte a generat o pletoră de scrieri despre omul gotic si despre spiritul baroc și a dus la folosirea în literatură a termenilor "rococo" si "Biedermeier", în domeniul artelor frumoase, succesiunea clar ordonată a stilurilor : gotic, renascentist, baroc, rococo
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Boas și Malinowski, ele au revelat rapid că diferențele de organizare socială și trăsăturile culturale nu se puteau explica numai prin constrângerile mediului. Societăți care trăiau în același mediu prezentau diferențe puternice și societăți care trăiau în medii diferite propuneau analogii tulburătoare. De fapt, constrângerile de mediu impuneau doar limite. Totuși, în anii 1950, ideea de cauzalitate legată mai mult sau mai puțin direct de mediul înconjurător a cunoscut o a doua perioadă de glorie sub numele de "ecologie culturală" (Julian
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
din familia ÎL-12 și este produsă de monocite, macrofage, celulele dendritice, celulele endoteliale, plasmocite etc. Are efecte antitumorale prin mecanisme de protecție a imunității (Vior și colab., 2006Ă. Interleukina - 28 ÎL-28 este constituită din două molecule: ÎL-28A și ÎL-28B, cu analogie de 96%. Expresarea moleculei ÎL-28A este asociată cu intensificarea răspunsului imunitar antiviral, iar ÎL-28B cu scăderea acestei activități. Interleukina - 29 ÎL-29 are o structură omoloaga cu ÎL-28 în proporție de 81%. Are activitate antivirala inferioară interferonului de tip 1. Interleukina
PROBLEME DE PATOLOGIE GENERALĂ by IOAN PAUL () [Corola-publishinghouse/Science/91479_a_92289]
-
metri, prevăzute cu intrări amplasate pe partea sudică. Destinația acestor amenajări rămâne obscură, deși descoperiri, de factură asemănătoare s-au înregistrat ulterior și la Badragii Noi, în raionul Edineț, și la Holmskoe. Apropiate de unele influențe celtice, pe baza unor analogii discutabile, aceste construcții vădesc totuși un caracter cultual, care rămâne să fie elucidat. Dat fiind că ”obiceiurile de rit, de ritual și de port reprezintă criteriile arheologice fundamentale pentru determinarea apartenen]ei etnice a complexelor funerare”, stabilirea a ceea ce
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
catacombă, orientate pe aceeași axă sud-nord. Doar mormântul de la Sucleia se abate de această regulă, groapa de intrare a catacombei, orientată sud-nord și barată de lespezi de piatră fiind plasată în partea sa de est, cu orientarea est-vest, prezentând puternice analogii cu lumea sarmato-alanică rasăriteană. Pe lângă tipurile principale, în spațiul pruto-nistrean mai sunt atestate gropi dreptunghiulare mari, fără trepte, și morminte pătrate sau circulare. Alte două cazuri atipice sunt construcțiile tombale acoperite cu pietre, întâlnite la Dubăsari, dincolo de Nistru, și lângă
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
a dat viața și cinstirea pe care o avem astăzi prin nații. Proiectarea lecției asigură rigoarea activității didactice, dar și eficiența activității de predare-Învățare. Dacă sunt alternate secvențele scurte bazate pe expunere cu strategii active cum ar fi dialogul retoric, analogia, studiul de caz, conversația, problematizarea, demonstrațiile figurative și jocul, atunci conținuturile istorice sunt receptate cu plăcere, elevul devenind participant activ la propria-i instruire. Dintre multiplele metode folosite În predarea-Învățarea istoriei, propun utilizarea brainstormingului și a jocului didactic, având În
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Maria Toma, Elena Dabija () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93543]
-
Francesco de Sanctis, într-un discurs inaugural la Universitatea din Neapole (exprimând în mod evident convingeri mai vechi, de circulație în Risorgimento), combate și el formele goale (vacue forme), apărute în Italia după realizarea unității politice a țării, printr-o analogie evidentă de situații. Limbajul este surprinzător de maiorescian. De unde rezultă că în cele două țări, aflate la același moment al evoluției istorice, afluxul de concepții și instituții democratice străine, insuficient sau greșit aplicate, a produs reacțiuni identice. Se întreba deci
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
de-a face cu câmpuri continue. In aceste cazuri aparatura uzuală nu poate pune în evidență decât valori medii ale acestor mărimi, în afara situațiilor în care ne-ar interesa valori punctiforme sau instantanee ale lor. Incercările de a realiza o analogie formală între procesele de magnetizare în câmpuri continue și alternative au dus pe de o parte la considerarea câmpului exterior drept câmp de magnetizare și pe de altă parte, la considerarea inducției repartizate uniform pe secțiune [75]. Pornind de la mărimile
Pierderi de energie în materiale magnetice by Marinel Temneanu () [Corola-publishinghouse/Science/91555_a_93178]
-
joc este un veritabil "nucleu de tradiție" ce se perpetuează istoric asemenea mitemelor. Un alt subiect extrem de interesat pe care-l studiază convingător Adrian Poruciuc în această carte aduce în atenție simbolistica arhitecturii bisericilor românești neo-bizantine. Trimiterile sunt la inedite analogii între hora și sânurile Bisericii, respectiv sanctuarele-trup din preistoria neolitică-eneolitică. Sunt frecvente trimiteri și la simbolismul ombilical prezent în mai multe tradiții străvechi. Apoi sunt examinate minuțios structurile arhaice trilobulare ce au supraviețuit în arhitectura bisericilor creștine. Absolut remarcabile sunt
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
orfismului și din cel al religiilor de mistere. Deosebit de interesante sunt și paginile despre preluarea unor motive orfice în creștinism, cum ar fi credința într-o divinitate care promitea nemurirea. Adrian Poruciuc propune în mod argumentat (lingvistic și extralingvistic) interesante analogii între Demeter, Dionysos și Pământul-Mamă. Mai mult, zeii preistorici care l-au precedat pe Dionysos "ar fi fost dependenți de o zeiță de tip Proto-Demeter" (p. 121). Dionysos apare mai curând ca "Mire al Pământului" respectiv "Mire al Zeiței Pământ
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
noi. Învățarea prin descoperire poate fi folosită în predarea istoriei, indiferent de clasă, ponderea ei crescând pe măsura dezvoltării capacităților intelectuale și îmbogățirii informațiilor elevilor. De asemenea și tipurile ei evoluează de la descoperirea inductivă, la cea deductivă, apoi cea prin analogie (transductivă). Învățarea prin descoperire inductivă se întemeiază pe raționamentul inductiv și constă în analiza unor documente care relatează fapte, evenimente istorice, procese istorice particulare, în vederea comparării, clasificării și extragerii generalului, a esențialului cunoscut de elevi. Acest tip de învățare poate
Politica externă a României în perioada marii crize economice (1929-1933) by CORALIA ANTON () [Corola-publishinghouse/Science/91561_a_93191]