16,557 matches
-
făcut, nu în ceea ce promiți că vei face. Partidul ține pe toată lume într-o permanentă verificare. Șmecheria ca să avansezi este să-ți dovedești loialitatea față de Partid. Îi spun lui Kang Sheng că am venit la Yenan ca să-mi reînnoiesc apartenența ca membru de Partid. Păi atunci, bine, vei avea nevoie să-ți creionezi istoria. Ne trebuie nume de martori. Nu am prieteni la Shanghai care să-mi poată fi martori. Mai ții legătura cu Yu Qiwei? Înainte să-i dau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
III-a Numele și pronumele lucrăt. op. care cere verificarea Lt. Gherghina Vasile Telefon 2175 Cerere de Verificare la Cartotecă Rugăm dispuneți verificarea numitului Numele de familie MANU prenumele Traian Tatăl - Mama - Data și locul nașterii Cărbunești Naționalitatea - Cetățenia italiană Apartenența politică - Studii - Profesia cercetare Unde lucrează Franța, Italia Domiciliul Italia Alte indicii de identificare A plecat În Franța la studii, a rămas acolo Scopul verificării Urmează a fi pus În lucru Ce informații se cer Cum este cunoscut Se aprobă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
idealuri înalte, profunde învățături spirituale, partea ocultă a vieții noastre. Un om cu poziția dumneavoastră socială, un om înzestrat cu atâta inteligență și generozitate este cu totul indicat pentru o lojă masonică. Întreaga dumneavoastră personalitate își va găsi, prin această apartenență, deplinul ei rost, un rost sacru. D’Autrey se opri și privi îndelung piatra inelului său. Operă o schimbare de ton spre confidențialitate: ― Trebuie să vă mărturisesc ceva, Alteță, ceva care vă va ajuta să priviți lumea în care trăim
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
eroarea. Ea Îmi explică: — Aș fi putut, Într-adevăr, să vă conduc la ambasadorul american, ați fi fost la adăpost, dar n-ar fi fost deloc greu să se afle cum ați ajuns acolo. Chiar dacă am o oarecare influență, prin apartenența mea la familia kadjară, nu pot, totuși, să mă folosesc de ea pentru a-l proteja pe presupusul complice al asasinului șahului. Aș fi fost pusă În Încurcătură, de la mine s-ar fi ajuns la curajoasele femei care v-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
invitat În mod regulat să asiste la ședințele Consiliului de Miniștri. Între timp, un alt incident dădea naștere la discuții În bazar și În cancelarii. Un zvon, de origine necunoscută, dar lesne de ghicit, Îl acuza pe Morgan Shuster de apartenență la o sectă persană. Chestiunea putea părea absurdă, dar cei care o răspândeau Își distilaseră bine veninul, spre a da bârfei o Înfățișare de verosimilitate. De azi pe mâine, americanii deveniră suspecți În ochii mulțimii. O dată mai mult, am fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
capul prea mult cu asta! Dumnezeu poate fi orice. La fel și forța despre care vorbeam. Voi decideți și în privința ei. Mulți cred că un grup înseamnă o forță extraordinară. O mulțime e mai puternică decât fiecare membru al ei. Apartenența la grup îți dă un sentiment de siguranță, te ajută să mergi mai departe. Ideea funcționează de minune în cazul Alcoolicilor Anonimi, iar rezultatele sunt de-a dreptul uimitoare. Nici unul dintre noi nu e psiholog, dar ne putem ajuta unul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1970_a_3295]
-
de ouă, de brânză, de blană și de baseball, el fiind, în general, un nepot al calului. Futurologul de serviciu: „A se citi cu atenție data de fabricație a cățelului. Viitorincul cu eticheta dezlipită este declarat nul. Nulă este și apartenența sa politică, ca și rudenia cu deputiciul de creastă”. LXII Am sunat-o pe Sabina de la un telefon public. Era groaznic de speriată. I-am spus că sunt bine, dar mi s-au întâmplat lucruri tare ciudate. După o oră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
căruia aranjează totul cu înțelepciune, selectiv. În dinamica formării conceptului despre sine, primul pas îl formează experiența persoanei ca obiect al acțiunii altora; apoi sunt induse elemente ce definesc persoana ca subiect al acțiunii; în final se adaugă elemente de apartenență la un cadru social, extinzându-se în final la tot ceea ce are legătură cu persoana. Achiziția cea mai spectaculoasă în conceptual despre sine, chiar din copilărie este raportarea la alții, semnificativi pentru persoană, pe care îi folosește ca model.Tinzând
Evolutia imaginii de sine. In: FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Ghiusca Roxana () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2330]
-
colective desfășurate cu frenezie de români în perioada sărbătorilor de iarnă, adică un sens legitimat într-o și printr-o viziune despre lume. Porcul este o instituție, mai exact un element constitutiv al acelor acțiuni codificate ale unui grup de apartenență ce reprezintă în general o instituție. „Avem de-a face cu o convenție instituțională atunci cînd, la întrebarea « De ce faceți așa ?», răspunsul final se va referi la modul în care planetele sînt fixate în cer sau la felul în care
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
la mersul acestor instituții. Doar astfel sînt posibile cu adevărat „bunul comun” și desfășurarea „acțiunilor colective”. Iar pentru aceasta trebuie ca instituțiile să fie coerente, stabile și transparente, astfel încît indivizii să-și poată găsi, în timp, un rost în apartenența la ele. Desigur, instituțiile pot constrînge indivizii să le urmeze în mod legal. Dar ele nu pot funcționa cu adevărat doar impunînd convenții legale, fără a propune și convingeri morale. Altminteri, distincția ușor livrescă dintre societatea legală și societatea reală
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
și profund (credința ortodoxă) unui mod de viață mondializat (noua „religie a corpului”). într-un mod paradoxal, are loc sincronizarea prin ortodoxie la hedonismul rațional al noului consumerism ! Personal, rămîn credincios sarmalelor... Povești gastro-identitare Identitatea este un discurs pertinent despre apartenențe cu sens. Este o „identitate narativă”, ne spune Ricœur, o poveste cu rost sau care caută să instituie un rost împărtășit. Dar oare ce apartenențe mai sînt investite cu sens la ora actuală, care mai sînt rosturile identitare din România
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
al noului consumerism ! Personal, rămîn credincios sarmalelor... Povești gastro-identitare Identitatea este un discurs pertinent despre apartenențe cu sens. Este o „identitate narativă”, ne spune Ricœur, o poveste cu rost sau care caută să instituie un rost împărtășit. Dar oare ce apartenențe mai sînt investite cu sens la ora actuală, care mai sînt rosturile identitare din România zilelor noastre ? Îmi păstrez convingerea că cea mai simplă abordare a acestei întrebări existențiale rămîne mîncarea. Ghicitul în farfurii, meniuri și vitrine alimentare nu este
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
socială a țării, să mergem la vot (eu am lipsit de multe ori de la vot, că nu am buletin de București, așa că mai bine nu votam deloc)... Cetățean bun... să fim educați. De asemenea, dacă nu (mai) este legată de apartenența la patrie și popor, cetățenia nu mai reușește nici să implice, ca atare, un set de drepturi și obligații. Ea pare să se dizolve în obli gații generice de a respecta legile și drepturi generale legate de domeniul și statutul
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
angajat al spitalului, mă interesa puțin de bonurile sindicatului sau ale colectivului universitar... Ceea ce pare să fie comun în toate mărturiile înregistrate, dincolo de pozițiile individuale, este faptul că subiectul „cetățeniei” nu pare a fi „individul”. Cetățenia este o problemă de apartenență, iar ca cetățean, individul dispare în această apartenență colectivă, este un simplu membru, o parte a unei entități mai largi din care își trage sensul, drepturile și obligațiile. Lucrurile nu sînt chiar de mirare dacă ne amin tim că România
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
sindicatului sau ale colectivului universitar... Ceea ce pare să fie comun în toate mărturiile înregistrate, dincolo de pozițiile individuale, este faptul că subiectul „cetățeniei” nu pare a fi „individul”. Cetățenia este o problemă de apartenență, iar ca cetățean, individul dispare în această apartenență colectivă, este un simplu membru, o parte a unei entități mai largi din care își trage sensul, drepturile și obligațiile. Lucrurile nu sînt chiar de mirare dacă ne amin tim că România s-a construit ca națiune mai degrabă pe
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Pentru America, intrată mai tîrziu în arena acestor dezbateri, acest înțeles de ruling elites este sensul originar și legitim al termenului : „în măsura în care evenimentele naționale sînt decise, elitele conducătoare sînt cele care iau aceste decizii”, scria Wright Mills. (în această viziune, apartenența lui Gigi Becali la elite este un fapt, chiar dacă poate fi considerată un lucru rău.) Nu este astfel de mirare că o publicație din SUA considera „glisarea recentă a termenului «elită» de la politica propriu-zisă către cultură” ca scandaloasă. Revolta autorului
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
măsură, toate au terase și gazon, o piscină mai mare făcînd eventual dife rența. Dincolo de acest numitor comun al upper middle class se etalează însă imediat gustul fiecăruia, un univers întreg de reprezentare și ademenire prin care locatarii își declină apartenența la o anumită categorie socială electivă. Amenajările interioare exprimă, cu tăceri diferite, tipul de oameni chemați să le populeze, genul de relații și de conversații pentru care au fost făcute, un întreg univers uman de referință fără de care devin inexplicabil
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
ospitalitate-ostilitate). O luptă care se desfășoară în domenii și registre distincte, rezumate de Ricœur ca iubire, dreptate și stimă socială, fiecare cu nevoile și angoasele sale particulare. Dacă „maximizăm” vreun lucru în viață, acesta este legitimarea, intensivă sau extensivă, a apartenenței. Valoarea recunoscută (demnitatea), și nu avuția, devine „motorul” socialului și criteriul său moral. Trăim pentru a fi recunoscuți în valoarea modului nostru de a fi, și nu (doar) în capacitatea noastră de a avea. Fără a exclude tendința hobbesiană de
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
mai întîi curat în casa alor mei. Organizare de șantier. Împovărătoare impietate. A trebuit să arunc din lucrurile lor pentru a face loc lucrurilor mele. Cu ce drept însă, cînd părinții mei nu mai sînt de față să-și apere apartenențele ? Dar ce să fac, de pildă, cu aceste două sertare cu dopuri sau cu acest sertar cu șuruburi, piulițe, capete de sîrmă, clame... Ce rost avea această nevoie compulsivă de a păstra totul ? De fapt, știu foarte bine, dar încerc
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
A refuzat legatul împovărător al fiecăruia pentru a le înălța icoana comună, a Țăranului interior. La fel și aici : fotografiile mele refuză genealogia strictă de familie pentru a înfățișa doar filiația generică a trecutului. Declarație de pioasă independență și mîndră apartenență... Rămîn însă pierdut, dezorientat... Va mai trece timp pînă să ajung din nou acasă ! Rătăcit printre obiecte, îmi aduc aminte de povestirea unui amic despre o bătrînică lovită de un început de Alzheimer. Speriată, a început să lege cîte un
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
desemnează, în stadiul actual al cunoștințelor, două categorii tumorale distincte. Astfel, dacă în carcinoamele nediferențiate, conservarea unei arhitecturi histologice generale permite recunoașterea naturii lor carcinomatoase, în cele anaplazice, pierderea oricărei similitudini cu vreun țesut adult sau embrionar face imposibilă stabilirea apartenenței lor la carcinoame sau sarcoame. Gradul de diferențiere celulară se găsește într-o relație de proporționalitate directă cu ritmul creșterii tumorii, relevat de numărul mitozelor. În legătură cu prezența mitozelor, se impune constatarea că acestea nu indică în mod necesar malignitatea tumorii
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
actuală a României, Marea Neagră, cursul Nistrului de la gura sa până la punctul unde este tăiat de vechiul hotar dintre Bucovina și Basarabia, și acest vechi hotar”. Rusia/ Uniunea Sovietică nu a participat la Conferința de pace de la Paris, nu a recunoscut apartenența Basarabiei la România și nu s-a ajuns la întocmirea vreunui act de reglementare a regimului de frontieră. Tratativele dintre cele două state, în diferite etape, nu au dus la rezultate concrete din acest punct de vedere, partea sovietică întreținând
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
inițiind numeroase acțiuni agresive în dreapta Nistrului. Chiar dacă treptat s-a produs - într-un anumit context internațional - o oarecare apropiere, ce a permis reluarea relațiilor diplomatice și posibilitatea unui tratat de asistență mutuală, în esență, Uniunea Sovietică a refuzat să recunoască apartenența Basarabiei, ca pământ românesc, la România. Și, atunci când s-a ivit prilejul, nu a ezitat să ocupe acest teritoriu, invocând „argumente istorice” susținute de o intensivă propagandă demagogică, de o literatură lipsită de orice fundament științific. În perioada interbelică și
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
două facultăți ce are la Chișinău (Teologie și Științe Agricole, înființate în 1926 și, respectiv, în 1933 - n. ns., I. A.) este, în acest colț sud-estic al Europei, bastionul, focarul cel mai înaintat al culturii europene concepute în sens vest-european”. Apartenența la Europa, la „marea clădire a Europei centrale și apusene”, nu fusese nici până atunci numai o chestiune de spațiu; cu atât mai mult după întregire, România - eliberată de ceea ce s-au numit atunci problemele sale regionale - devenea mult mai
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
după al doilea război mondial și mai este susținut de unii chiar în zilele noastre. Actul diplomatic din 1711 reprezintă un document deosebit de important în ce privește recunoașterea de către țarul Rusiei a Nistrului ca frontieră de răsărit a Principatului Moldovei și a apartenenței la acesta a întregului teritoriu dintre Carpați, Dunăre, Marea Neagră și Nistru. În urma înfrângerii de la Stănilești și plecarea lui Dimitrie Cantemir în Rusia, Poarta s-a răzbunat, ocupând cetatea Hotinului, în 1713, și împreună cu un mic teritoriu din jurul ei a alcătuit
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]