3,723 matches
-
nu l-a primit pe trimisul Rusiei. Nici Rusia n-a acceptat oferta iraniană de alianță contra Angliei și Afganistanului, nefiind pregătită pentru o confruntare militară. Ignativ va fi însă cel ce va impune după 1864 linia militară în politica asiatică a Rusiei. După stabilirea raporturilor diplomatice cu Japonia (26.I./7.II.1855) prin care Rusia renunța la sudul insulelor Curile și accepta un condominium cu Japonia asupra Sahalinului, Rusia a fost atrasă în „afacerile” Chinei, în care se desfășura
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
tratat de istoria URSS (în 12 volume), îndeosebi momentul cheie - 1826 (convenția de la Petersburg), dar nu poate fi admisă ideia istoricilor care elimină intențiile de cuceriri teritoriale țariste în acei ani, de vreme ce tocmai atunci au fost anexate la Rusia regiuni asiatice și Delta Dunării. De asemenea, nu pot fi acceptate în întregime, după opinia noastră, explicațiile istoriografiei sovietice privitoare la Istoria tratatului de la Unkiar Iskelessi (1833 - moment de avans rusesc fără precedent în chestiunea orientală) și minimalizarea rolului pe care l-
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
care le poate con?ine, iar raporturile superioare de produc?ie nu se substituie ei �naintea urzirii condi?iilor materiale de existen?? ale acestor raporturi �n s�nul vechii societ??îi [�] Schi?ațe �n linii mari, modurile de produc?ie asiatic, antic, feudal, burghez modern pot fi desemnate că epoci progresive de forma?iune social-economic?. Raporturile burgheze de produc?ie s�nt ultima form? antagonist? a procesului social de produc?ie.� [Prefă?? la Campagne pour la constitution du Reich allemand a
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
în fața deputaților, în martie 1879: "Europa poate pretinde de la noi, printr-o singură trăsătură de condei, ca noi să rezolvăm problema? Noi am fost, încă din secolul XIII și pînă azi, avangarda Europei; noi am fost bulevardul Europei contra invaziilor asiatice din acea vreme. Statele europene s-au putut dezvolta în acest timp pentru că alții se sacrificau pentru a-i ține la adăpost. De aceea, abia de mai ieri am putut și noi să intrăm pe făgașul civilizației moderne... Credeți, deci
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de acțiuni tragice. În 1919, la Congresul de la Versailles, delegația română va realiza o expunere simplă a evenimentelor, o prezentare cronologică și explicativă. Textul situează România în centrul evoluției chestiunii orientale și face cunoscut că Rusia "...absorbită de interesele ei asiatice mai întîi -, de dificultățile interne mai apoi -, a încetat să fie un pericol în privința cuceririi Peninsulei Balcanice; pe de altă parte, Germania și Austro-Ungaria, printr-o influență economică și politică tot mai mare asupra Turciei, și-ar manifesta tot mai
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Prizonierii făcuți de ruși vor descoperi spații necunoscute și vor înțelege, după vorbele unui țăran ale cărui amintiri de război au fost găsite, "...că ei sînt creștini ca și noi". Bărbatul povestește: "Ne-au dus pînă în Siberia, în partea asiatică, în Marea Asie, în regiunea Akmolinsk. Acolo am descoperit că erau creștini ca și noi, ca și românii trimiși din Basarabia. Din oraș ne-au trimis la cazaci, în sate, unde nu făceam nimic, pentru că primeam de la stat cincisprezece ruble
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
au apărut o sumedenie de teorii feministe, adesea în conflict unele cu celelalte, dar și cu discursurile de sorginte masculină. Grupurile anterior marginalizate au încercat să-și afle o voce proprie și astfel au apărut noi discursuri pro-americane, indiene, mexicane, asiatice, ca și altele aparținînd altor minorități. Studiile pe tema homosexualității și lesbianismului au problematizat conceptul de sexualitate și au oferit noi perspective asupra diferențelor între sexe, asupra sexualității, culturii și societății. Unii teoreticieni, care proveneau adesea din fostele colonii, au
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
iar afacerile cu droguri sînt ultima treaptă a acumulării de capital cu profit maxim; drogurile însele reprezintă visul ultracapitalist al mărfii ușor de produs, dar care oferă profituri extraordinare la vînzare. Într-un episod din 1985, un cap al Mafiei asiatice a drogurilor constata că "drogurile nu diferă de făina de tapioca sau de minereul de cositor din Malaezia. Este pur și simplu o marfă căutată". Într-adevăr, acest serial este unul dintre puținele care oferă o imagine critică a capitalismului
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
au artefact printre atâtea alte artefacte și/sau umane. Nu mai gândește, pur și simplu acționează 79. Imaginile izvorând din noile tehnologii informatice aplicate individului fac parte dintr-un univers high-tech, el însuși ancorat în viermuiala lumii suprapopulate din megalopolisurile asiatice de genul unui Tokyo sau Hong-Kong, deși originea sa ar trebui căutată mai degrabă în Los Angeles. Este un univers periurban care a fost foarte bine ilustrat în filmele Blade Runner sau Ghost in the Shell (1 și 2). Universul
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
orice alt lucru, dar aceste valori nu sunt universal valabile. În Japonia și țările vorbitoare de limbă germană, oamenii consideră ca fiind foarte importante nevoile de securitate personală și confort, în timp ce în Spania, Franța, Portugalia și alte țări latine sau asiatice, oamenii sunt cel mai motivați de nevoia de securitate și apartenență la un anumit grup<footnote Geert Hofstede, Cultural Consequences, Sage, London, 1984, apud Philip Kotler, Gary Armstrong, John Saunders, Veronica Wong, op. cit., p. 361. footnote>. Totodată, această abordare secvențială
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
abordare a luptei și chiar prin personalizarea unor procedee tehnice se poate cunoaște sportivul, putem extrapola și generaliza la nivel internațional, astfel este bine cunoscută înclinația sportivilor slavi spre judo “în forță” datorită unui volum de muncă fizică considerabil, stilul asiatic diversificat, tehnicizat și variat, stilul german cu execuții precise, luptă disciplinată etc. Literatura de specialitate, în special cea din fostul sistem comunist, a stabilit și are în continuare preocupări pentru a determina teste și măsurători specifice judo-ului în vederea selecționării
Iniţierea în judo : jocuri şi exerciţii cu partener by Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/364_a_641]
-
popoarelor Înrobite turcilor. Deși slăbise ca putere militară, Imperiul Otoman ținea sub acoperire multe popoare la sud de Dunăre și În Asia. În 1876 bulgarii declanșează o mare răscoală pentru a scutura jugul turcesc. Rusia, care urmărea răpirea unor teritorii asiatice de la turci, vine În ajutorul popoarelor creștine din Balcani și declară război turcilor În 1877. Românii care priveau cu simpatie lupta popoarelor pentru independență, permit armatelor rusești să treacă peste teritoriul țării noastre, În drumul lor spre sudul Dunării, unde
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Eliza-Carolina Vieru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93558]
-
luptă cu ea și ce cred că pot face unitățile de sănătate publică pentru a-i ajuta să fie sănătoși. Agenția a organizat șaisprezece grupuri - patru focus grupuri cu fiecare dintre următoarele tipuri de persoane: african-americani, indieni americani, hispanici și asiatici. Această decizie a fost luată în urma discuțiilor amănunțite despre avantajele și dezavantajele unor subdivizări suplimentare, cum ar fi separarea locuitorilor în funcție de mediu - urban ori rural -, sau ale separării participanților în funcție de țara de origine, de limbă sau dialect, de fluența în
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
munți. Spre deosebire de aceștia, Origene ne vorbește despre popoarele la care încă nu ajunsese Evanghelia, dându-ne de înțeles că, în unele puncte ale acelor ținuturi, existau deja câțiva creștini: etiopienii care locuiau dincolo de fluviu, serii care făceau parte dintre popoarele asiatice, africanii care ocupau teritoriul coastei occidentale ale Indiei, o mulțime dintre britanni, germanii de dincolo de Rin, unii dintre daci, sarmați și sciți. Nu există nici o discordanță între relatările lui Tertulian, Hipolit și Iustin și ceea ce afirmă Origene, după cum ar părea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sunt incompatibile este problematică și este percepută, întrucâtva pe bună dreptate, drept un argument al guvernelor pentru a justifica autoritarismul. Un număr din ce în ce mai mare de lideri politici conservatori din Asia de Est au argumentat, de asemenea, că există un model asiatic superior de organizare politică și socială, ce include principiile armoniei, ierarhiei și consensului (confucianismul), în contrast cu ceea ce ei consideră drept confruntare, individualism și decădere morală care caracterizează liberalismul occidental. Indiferent de cât de avantajos este acest argument și este rareori oferit
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
273 mediu social, 211, 218 mercantilism, 78 mercantilism corporativ, 91 metafizică, 204 metodologie, 16, 37, 159, 163, 213, 222, 223, 227, 231, 237, 254, 278 mijloace de producție, 130 militarizare, 234, 240 mișcare feministă, 26 mișcări de secesiune, 140 modelul asiatic, 85 modernism, 212, 213, 276 modernitate, 63, 72, 73, 99, 168, 190, 202, 269, 276 moralitate, 64, 65, 66, 67, 68, 102, 105, 113, 126 multiculturalism, 203 multidisciplinaritate, 37 multipolaritate, 54 muncă, 89, 90, 95, 130, 143, 170, 223, 247
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
națiunea și statul se confundă, este un concept european. Studiul literaturii, din ultimul secol, se sprijină pe el, astfel Încît posibilitatea unui obiect asemănător cu numele literatura marocană sau laoțiană este imposibil, atîta vreme cît nu există națiuni africane sau asiatice. În era globalizării, literatura face parte din cultură, precum gastronomia sau cultura corpului fizic. Cu orice risc, aceast concept de literatură integrată trebuie acceptat. El Își va extinde aria de cuprindere tot mai mult, cu toate că centrul lumii va rămîne, probabil
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
supraveghea și... a scrie, iată două operațiuni complementare, proprii aparatului totalitar. Oralitatea nu face aici decât să deschidă calea delațiunii și a culegerii de informații, pe care numai scrisul le atestă și le consolidează. Iar această filosofie, apropiată de practicile asiatice, este acompaniată de un uluitor mecanism de arhivare, căruia cei aflați la putere îi acordă toată atenția, fiindcă văd în el un instrument de care se pot folosi în orice clipă. Arhivele sunt complementul organic al scrisului, consecința lui logică
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
188) pornesc de la ideea că persoanele care își lovesc membrii familiei fac acest lucru deoarece le stă în putere să comită un astfel de act. Rezultatele privind violența domestică din India, Japonia, China sau Coreea și, în general, din statele asiatice sunt contradictorii. Cel puțin cele din anii ’90. Unii cercetători ca Fumie Kumagai și Murray Strauss (1983) au precizat, în urma analizelor efectuate, că violența conjugală în acea perioadă era scăzută în India și Japonia. Contrar celor doi, Mieko Yoshihama și
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Tiran Dependent și pasiv Pasional și impetuos Oraș 9 11 6 2 2 Suburbii 3 8 15 3 1 Marianne R. Yoshioka et al. (2001, p. 900) au studiat atitudinea femeilor abuzate de soții lor pe un eșantion de adulți asiatici din SUA. Din eșantionul de 507 persoane (chinezi, coreeni, vietnamezi și cambodgieni), aproape 36% consideră „justificată” violența în cazul în care apar „infidelitatea sexuală a soției, cicălirea ori refuzul de a face curat sau de a găti”. Rezultatele au mai
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
lider al familiei nu poate fi subminată. Referindu-se la societatea și cultura coreeană, Siyon Rhee (1997) preciza că acestea au o tradiție îndelungată referitor la obediența femeii, astăzi cu greu putând fi schimbată în totalitate. Statutul femeii coreene și asiatice, în general, depinde foarte mult de realizările și poziția soțului și, chiar mai mult, de realizările copiilor ei. Din perspectiva diferențelor interetnice, se poate spune că respondenții din Vietnam și Cambodgia „au emigrat din cauza opresiunilor sociale, pe când chinezii și coreenii
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
consideră că „este rezultatul răspunsurilor obraznice (talk back)”, 18,3% din cauza faptului că nu sunt obediente și 24,2% din cauza diferitelor greșeli ale mamelor lor (Segal, 1999, p. 223). Putem atunci discuta despre divorț ? În general, în societățile și culturile asiatice, acesta nu este neapărat o „practică generală”. „[...Ă când apar problemele maritale, intervențiile din afară sunt puternic descurajate, pentru că pot produce rușine, dezonoare familiei. În multe culturi asiatice, suferința și perseverența sunt percepute drept virtuți. Femeilor li se va recunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
223). Putem atunci discuta despre divorț ? În general, în societățile și culturile asiatice, acesta nu este neapărat o „practică generală”. „[...Ă când apar problemele maritale, intervențiile din afară sunt puternic descurajate, pentru că pot produce rușine, dezonoare familiei. În multe culturi asiatice, suferința și perseverența sunt percepute drept virtuți. Femeilor li se va recunoaște îndurarea anumitor greutăți, ele fiind descurajate să discute problemele de familie” cu persoane străine, atunci când acestea apar (Yoshioka et al., 2001, p. 902). Abuzul exercitat față de persoanele în
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
s-a explicat prin faptul că ei „sunt percepuți drept proprietatea părinților lor”, iar cel îndreptat împotriva femeilor, prin dominația masculină, subordonarea tacită sau „subjugarea” devenită „necesitate”. Abuzul îndreptat către persoanele în vârstă pare să fie de neînțeles în cultura asiatică. „În cultura indiană nu există nici o valoare care să scuze controlul, denigrarea ori abuzul față de un bărbat sau o femeie în vârstă. Poate că acesta este motivul pentru care serviciile sociale găsesc că este dificilă constatarea sa sau „să se
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
simțit nevoia nici unei modificări. Probabil și pentru faptul că fiecare din cuvintele celor trei versuri se justifica și la o dată și la cealaltă. Să le iau pe rînd. „Greve”. Din 1914 și pînă în 1930, în diverse țări europene și asiatice au loc peste o sută, cele mai multe urmate de represiuni. Așadar, și „sînge”. Bacovia era în București cînd s-a produs greva din 13 decembrie 1918. După 11 ani, aceasta a fost descrisă astfel de un participant: „Muncitorii veneau de la fabrică
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]