5,062 matches
-
erau. Scria despre Egor și doamna Bach, despre strămoșii lor, despre scoica din care emanau vise. Scria despre jocul nostru de-a Reginele și despre tot ce ni s-a întîmplat în timpul lui, în săptămâna cât am stat la tanti Aura. Scria că am intrat în fine în REM și că l-am găsit pe tânăr bătând la mașină și că el m-a mângâiat pe păr și mi-a dat să citesc povestea aceea. M-am înspăimîntat. Am lăsat foile
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
și-am mai zăcut și așa destul timp. Când m-am dezmeticit, am auzit, de dincolo de glasvand, murmurul unor voci pe care le cunoșteam. M-am ridicat din pat și mi-am lipit urechea de sticla mată, zgrunțuroasă. Vorbea tanti Aura: " Cred că ar fi mai bine, Costele. Eu, cum mă vezi, cu lucrul toată ziua, nu prea am timp de ea. A hoinărit toată săptămâna, a slăbit. Nu știu ce e cu ea. Cred că i-e și dor de casă, o
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
pe ușă și m-ar fi luat cu forța de acolo. După câteva minute i-am auzit îndreptîndu-se spre camera mea. M-am aruncat în pat și m-am prefăcut că dorm. S-au așezat pe marginea patului și tanti Aura, mîngîindu-mi părul, mi-a șoptit să mă trezesc. Am deschis ochii, m-am ridicat, l-am pupat pe tata și deodată, surprinzător pentru mine, aproape am strigat la el: "Tată, nu vreau să plec de aici, vreau să mai stau
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
înapoi. Tata a fost de acord, așa că, după ce-am mai sporovăit o vreme împreună, în aerul răcoros, m-am îmbrăcat de plecare și mi-am făcut "bagajul". Eram atât de tristă, încît n-am băgat de seamă că tanti Aura îmi pusese într-o sacoșă mare toate schimburile. Mi-am luat și eu lucrurile la care țineam acum cel mai mult: oul l-am înfășurat în petice de stofă și l-am pus în cutia de pantofi, împreună cu scoica și
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
îi este neutralizată funcționalitatea prin excesul de lumină, prin surplusul de întuneric sau simbioza celor două stări. Pentru cel îndrăgostit, realitatea ce înconjoară persoana iubită este cuprinsă de vălul unei întunecări depline ignorarea acestei zone ontice fiind decisivă. În schimb, aura individualității spre care el și-a focalizat revărsările de adorație erotică și dragoste cutremurată este investită cu prea-plinul unei lumini selenare. Un asemenea contrast nocturn dintre un fundal de beznă și o strălucire de astru orbește privirea imprudentă a celui
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
deplină compasiune față de suferințele spirituale ce incendiază conștiința unui celălalt aduce cu sine confirmarea și consolidarea sfâșierii metafizice a acestuia în raport cu dinamica lumii, stimularea desprinderii resurecționare dintre tensiunea ființării sale și complexul existenței mundane. Falsitatea ce se înveșmântă aici în aura unei trăiri veritabile este, cel mai adesea, necunoscută ca falsitate propriu-zisă chiar celor prin care se manifestă. Astfel, sunt mulți cei care se cred în posesia unei iubiri și compasiuni totale față de un semen lovit de suferințele sufletești. El se
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
globalitatea existenței modulații străfulgerante. Reculegerea în templu implică acceptarea lăuntrică, pe treptele ascendenței spre Divin, a însoțirii învăluitoare oferită de intensitatea profundă a ritualului de evocările picturale și sculpturale ce trimit la punctarea transcendentă a istoricului, de relicvele-mărturii menținute în aura sacralității lor, toate acestea fiind reunite sub armonia ordonării ansamblului arhitectural. Conlucrarea acestor factori la nivelul profunzimilor conștiinței celui credincios determină răsturnarea coordonatelor existențiale fundamentale în raportul dintre imanent și transcendent. Astfel, pentru cel asimilat trăirii religioase întru reculegerea mistică
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
Acest tip de creație solicită o singurătate plastică învăluitoare, un gol împrejmuitor ce menține efectul distanțării de soliditatea sau concretețea altor structuri. Statuia religioasă așteaptă credinciosul din mijlocul acestei sfere vide ce-i confirmă și etalează splendoarea acceptându-i, totodată, aura sfințeniei radiante. Suspensia în golul ce scoate în prim-plan indică tendința promisiunii constante a unei plutiri peste și printre credincioși. Statuia religioasă pare a fi pregătită, în seninul prezenței sale clame, de zborul crepuscular spre înălțimile deschise templului dar
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
să-și curețe machiajul, să se schimbe, ca să fugă acasă să gătească, dacă au ce, sau să spele, sau să facă temele cu ăia mici, sau alte lucruri la fel de importante, dar se iscă un scandal monstru pentru că nenorocita aia de Aura a făcut iar mizerie la dușuri, o dementă bețivă pe care nu se știe cine dracu’ a angajat-o, În primul număr de balet din actul doi au trebuit s-o Împiedice cu forța să intre În scenă, ar fi
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
movile de pămînt și trîntindu-ne și ordonîndu-ne să ne tîrÎm prin șanțuri, pe sub nasul santinelelor de la gardul unității. Zelul caporalului e greu de Înțeles chiar și pentru niște veterani. Și, deși cei care sînt prinși În serviciul de gardă au aura unor legende și În general cuvîntul lor contează, Portocală nu-și poate schimba firea. — Ce mă-ta ai, băi, caporale, tu nu-i vezi că nu mai stau pe picioare? strigă la el santinela. — Soldat, cînd ești În postul de
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
paloare marmoree își plimbau privirile cu îngrijorare, ca și cum s-ar fi așteptat să descopere în spatiul înconjurător cine știe ce fisură sau vid neașteptat. Își ținea o mână la buze, iar cu cealaltă își atingea fruntea, de parcă și-ar fi ajustat o aură care-i înconjura, ca un turban, capul. Tenul ei feciorelnic era neted și translucid, nebrăzdat de nici o linie. În această seară și Pearl părea mult mai tânără. Tocmai își spălase părul castaniu, iscând în el reflexe roșietice; îi încadra acum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
găsească citind-o, ceea ce i-ar fi displăcut foarte mult. Pearl ținea să ascundă față de Hattie fascinația obsesivă pe care o exercita bătrânul asupră-i. Până acum reușise să nu-i trezească bănuielile. Bătrânul îi bântuia visele, înconjurat de acea aură de teamă și bucurie pe care le resimțise în aventura cumpărării pălăriei. Știa că trebuie să se comporte cât se poate mai bine, că nu avea voie să facă vreun pas greșit. Și, mai presus de orice, nu trebuia să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
prin ”rezistența pasivă” a unui alt model, Mahatma Gandhi), la 40 de ani am început să obosesc în această luptă, constatând că nu am schimbat mai nimic, iar de un timp încerc să mă schimb pe mine însumi. Nu am aura învingătorului și nici aureola martirului, poate doar rănile sau cicatricile soldatului ce a luptat îndelung, sau configurația omului și a preotului care a vorbit și semănat iubire și adevăr în jurul său, sperând să văd și ceva încolțit și crescut din
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
ocoliți formulările complicate, precum și diferitele figuri de stil. De asemenea, nu sînt recomandate cuvintele sau sintagmele cu două sau mai multe înțelesuri, precum și cuvintele străine. În ceea ce privește citatele, acestea pot fi folosite, dar nu foarte mult. Folosirea citatului oferă vorbitorului o aură intelectualistă. Este bine ca persoana care vorbește să fie percepută de auditoriu drept o persoană superioară. Totuși, aceasta nu are voie să fie percepută ca fiind foarte erudită, tocmai pentru a nu se crea o diferență prea mare între ea
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
acestea pun în evidență energia arhetipică a imaginilor. Toate acestea favorizează dilatarea eului în și grație alterității. Este o răspândire radioactivă a acestor media de comunicare interactivă. Într-un studiu, F. Casalegno vorbește chiar despre o alunecare de la oral la "aură"34. Este de asemenea interesant de notat că în jocurile și discuțiile de pe Undernet pe Internet, "ghost" este numele dat fantomei care rămâne imprimată atunci când protagonistul nu mai este acolo. Această fantomă continuă să facă parte "în mod real" din
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
non-normativă, non-rațională, de a percepe lumea imaginală în care plonjează triburile postmoderne. Și prin aceasta, pentru a relua o analiză a lui H. Corbin, de a evita capcana ascetismului sau a "puritanismului care, izolând sensibilul de spiritual [...] deposedează ființele de aura lor"42. Extrapolând ideea, aș spune că aura este colectivă, că ea este o expresie a acestei transcendențe imanente care face ca, prin "distracție" în grup, cu ajutorul dansului, al muzicii, al efervescenței și al altor expresii ale emoțiilor, individul să
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
care plonjează triburile postmoderne. Și prin aceasta, pentru a relua o analiză a lui H. Corbin, de a evita capcana ascetismului sau a "puritanismului care, izolând sensibilul de spiritual [...] deposedează ființele de aura lor"42. Extrapolând ideea, aș spune că aura este colectivă, că ea este o expresie a acestei transcendențe imanente care face ca, prin "distracție" în grup, cu ajutorul dansului, al muzicii, al efervescenței și al altor expresii ale emoțiilor, individul să se contopească într-o entitate mai mare. Prin intermediul
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
A recunoaște că există în acestea o forță specifică. A recunoaște că acest corp social este corp ce reunește materialul și spiritualul și că înseamnă mai mult decât elementele individuale care îl compun. Un fel de "corp mistic" cu o "aură" originară și care se exprimă în multiplele comuniuni în care fiecare este "prins", în care se pierde și astfel, după zicala "cine pierde câștigă", dobândește un surplus de ființă. În Formele elementare ale vieții religioase, Émile Durkheim, deși nu este
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
spirituală". Mai ales prin aceea că ele unesc în spirit indivizi care pot fi îndepărtați în spațiu. Noile mijloace de comunicare interactive participă la aceasta; pot fi considerate expresie a "comuniunii sfinților" postmoderni 56. Internetul sau telefonul celular suscită o "aură" specifică. Ele pun în scenă ceea ce Louis Massignon numea "substituția mistică", adevărată unire a rugăciunilor ce permite comuniunea în spirit, cu eficiența pe care o astfel de comuniune nu întârzie să o aibă în viața de toate zilele. Pentru a
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
pentru toți, București, 1962 (traducere de Corneliu Rădulescu) (n.tr.). 55 Cf. referințele pe care le dă J.-C. Gens, Karl Jaspers, Bayard, 2003, p. 148 sq. 56 Cf. Nietzsche, Œuvres complètes, și F. Casalegno, "De l'oral à l'aura", Sociétés, nr. 79, 2003/ 1. 57 Cf. J. Keryell, Jardin donné. Louis Massignon à la recherche de l'Absolu, Saint-Paul, Freiborg, 1993, pp. 42-44. 58 Citez, pentru a aminti, cărțile mele. M. Maffesoli, La Conquête du présent (1979), Le Temps
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
aeroplan sau de alte forme meșteșugite, exista o continuitate: aceea a ingeniozității. Și a memoriei. Coala, fie că era ruptă dintr-un caiet de dictando sau dintr-unul de aritmetică, devenea de nerecunoscut. Începea să capete, încă de la primele îndoituri, aura unui destinații înalte, nebănuită în ziua când mă duceam la magazinul de papetărie și cumpăram caietul. Coala începea o viață nouă. Dar acea destinație nouă, înaltă, depindea totuși de reușita finală. Nu că aeroplanul ar fi fost, în sine, superior
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
contemporane pare să fi fost televiziunea în culori, care a determinat ca, americanii să devină iubitori de sport, cel puțin pentru sportul spectacol, care face spectatorii să fie mulțumiți. Publicul internaut se simte elogiat dacă învinge un conațional și primește aura eroică a sportivului glorios. Dezvoltarea relațiilor sport și economie stau sub semnul televiziunii. În 1970, în Philadelphia, a existat o acțiune pentru prima dată în tie-break, adică prin crearea unui decalaj break (pauză) într-o tie (egalitate) 6-6. Inventat de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
înnegrire, nigredo. În latină, candidus, demonstrează că oficierea în alb a arbitrilor sumerieni, egipteni, druizi cere puritate. Din punct de vedere simbolic, cercul este opus pătratului, care trimite la pământ, transformarea cercului în pătrat de altfel imposibilă intră în simbolistica aurei (premiul, cununa), nimbul e reprezentată sub formă de cerc, acesta apărând la marea majoritate a popoarelor înscrise în Yin și Yang, în baldachin, mandala și în spirală aproape în toate ceremoniile sportive. Cercul religios și sportiv apare și în numele unor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
pătrunde în toate clasele sociale, în relația dintre rase, afaceri, construcției de automobile, în modă, în formă de educare și mai ales serviciul economic al sportului pentru reclamă, întrucât între real și imaginar (nota de subiectivitate ce înconjoară, precum o aură, orice percepție a obiectelor referitoare la sport și sportivi), sportul impune o antrenare a maselor largi de oameni evidențiind performanțele, nu doar la nivelul uman, ci și la nivelul reclamei sportive, reglementând un rol social ca mijloc de cunoaștere și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
șef de echipă, trăgător), spațiul construit al stadionului reprezintă un model de comunicare social și cultural. Din punct de vedere simbolic, cercul sportiv este opus pătratului, care trimite la pământ, transformarea cercului în pătrat de altfel imposibilă, intră în simbolistica aurei (premiul, cununa), nimbul e reprezentată sub formă de cerc, acesta apărând la marea majoritate a popoarelor înscrise în Yin și Yang, în baldachin, mandala și în spirală, elemente prezente aproape în toate ceremoniile sportive, vizibile de la spațiul arenei, al tribunelor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]