6,134 matches
-
că Isus Cristos nu este Fiul lui Dumnezeu, că nașterea lui nu a fost virginală și nici concepțiunea lui imaculată, și că Dumnezeu l-ar fi adoptat drept Fiu al său la vîrsta de treizeci de ani, cînd s-a botezat În Iordan. În consecință, botezul ortodox al pruncilor trebuia abolit și rezervat numai adulților 29. Această doctrină este o versiune simplificată a formei mai sofisticate de adopționism pe care e posibil ca Pavel din Samosata să o fi predicat În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Nu este clar din ce motive repudiau paulicienii botezul, căruia Îi dădeau o interpretare simbolică 39. P. Lemerle opinează că nu practicau botezarea cu apă din pricină că, după spusa Evanghelilor (Matei 3:11; Luca 3:16; Ioan 1:26, 33), Cristos botează „cu Duhul Sfînt și cu foc”40. Din moment ce respingeau atîtea aspecte ale dogmei ortodoxe, nu e de mirare că paulicienii Îi detestau pe preoți și nu Îi recunoșteau pe sfinții ortodocși 41. În definitiv, nu degeaba considerau ei că „romanii
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nevoie de hrană, moartea și Învierea lui nu sînt reale 48. Auzind despre venirea În lume a lui Cristos, dar neștiind unde să-l găsească, Arhontele Îl trimite pe Îngerul său Ilie, unul și același cu Ioan Botezătorul, cel care botează cu apă și știe să-l recunoască pe Isus după porumbelul care se așează pe el. Numai botezul lui Isus, cu Spirit, poate aduce salvarea. Expresiile „trupul meu” și „sîngele meu” se referă metaforic la rugăciunea Domnului. Bogomilii resping sfintele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și moravurile lor, tot astfel este și credința și religia lor, deși ei se socotesc creștini și anume de rit ortodox. Totuși, la oamenii de rând, noțiunile despre creștinism nu merg mai departe decât că ei știu că au fost botezați, că ar exista Sfânta Treime, îngerii și Satana și că ar fi o viață veșnică și o osândă veșnică. Despre Cuvântul Domnului și despre Biblie nu au nici o cunoștință, iar puținii lor preoți au foarte puține cunoștințe, căci nu știu
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
care este direcționat actul de vorbire. Prin cuvinte se performează o acțiune în mod convențional. Pentru ca actul de vorbire să fie performat în condiții de succes este nevoie ca anumite condiții extralingvistice, instituționale, să fie satisfăcute. „A declara căsătoriți”, „a boteza”, „a declara război”, „a declara ședința închisă/deschisă” sunt acte de vorbire declarative. Maxima cantității: cantitatea de informație oferită de vorbitor trebuie să satisfacă scopul curent al conversației (să nu fie nici prea mare, nici prea mică). Maxima calității: informația
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
a fi la curent, asociat unui grup) sau legat în mod nefericit de un eveniment neplăcut (a fi amestecat într-o afacere delicată). Dușul capătă un sens nou. Expresia «Duș receă evocă o surpriză neplăcută, un eșec, o turnură neașteptată. Botez Botezul constituie un ritual de trecere și de purificare. În vis, dacă subiectul participă într-un fel sau altul ori e doar un simplu spectator, exprimă nevoia de «a se curățaă, de «a se spălaă de acțiunile negative, de a
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
fustă (2); îmbrăcat (2); mătase (2); mînecă (2); modă (2); naștere (2); pantalon (2); papion (2); protecție (2); respect (2); stil (2); ținută (2); veche (2); verde (2); acoperămînt; acoperire; adorat; afacerist; ambiție; aparență; arătos; ascunziș; atitudine; bal; băiat; blană; Botezatu; boțit; boțită; brodat; bună; caldă; catrință; călcat; călcător; cămașă; ceață; clasă; clasic; clasică; cod vestimentar; comod; de corp; corset; decent; demnitate; a descheia; descheiată; disconfort; dulap; dungi; eleganta; extaz; faină; fashion; fierbinte; formal; forță; a fost război...; frig; frumusețe; garderobă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
minunată (2); ceva nou (2); opera (2); operă de artă (2); opere (2); pasiune (2); pictor (2); poem (2); portret (2); -; absolut; abstract; Adam; a admira; alcatel; algoritmică; animal; anului; aria; atelier; atrăgătoare; autor; barcă; bărbatul; bere; boboc; bogată; Cătălin Botezatu; Brîncuși; broderie; bun; catharsis; cărți; chip; cîntă; a clădi; coloană; concepere; concept; constitui; copac; copil; de copil; corola de minuni; a crea ceva; creativă; creion; culori; cunoaștere; cuvînt; dată; descoperire; designer; deștept; distracție; distrugere; diversitate; divertisment; divin; dor; drăguță; a
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
5); miri (5); religie (5); spini (5); bucurie (4); iubire (4); legămînt (4); unire (4); diademă (3); lauri (3); mire (3); petrecere (3); premiu (3); sat (3); sărbătoare (3); de spini (3); usturoi (3); verde (3); alb (2); albă (2); botează (2); căsnicie (2); cerc (2); copilărie (2); credință (2); cununie (2); frumoasă (2); frumos (2); împreună (2); legare (2); mariaj (2); moarte (2); nunta (2); povară (2); preot (2); prostie (2); răsplată (2); rege (2); sfînt (2); sfîntă (2); sfințenie
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
2); profesie (2); a pune (2); rochia (2); schimbare (2); uniformă (2); veșminte (2); acoperi; acoperire; acoperiș; acoperit; activitate; adevăr; ajuta; ajutor; alb; ambalaj; aparat; apăra; aranja; aranjare; aranjat; aranjează; are; asorta; astupă; atenție; barcă; bebe; bebeluș; blană; blugi; bluza; Botezatu; caiete; calculator; casă; ceva; ciorapi; cojoc; cojocul; colet; confort; corp; culoare; decență; designer vestimentar; dezbrăcat; dezleagă; dimineața; a fi elegant; energie; etic; fericire; ființă; firmă; folos; folosește; folositoare; friguros; frunze; fustă; garderobă; a se găti; geacă; geacă de piele; geantă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mai des, e foarte vioi, mă lovește cu piciorușele acelea micuțe ale lui și abia aștept să vină pe lume; am văzut la ecograf că-i fată, trebuie să găsesc numele sfintei care îi ocrotește pe bucătari și să o botez după aceasta... Câteodată, când sunt singură acasă, dezactivez camera de supraveghere video din bucătărie... A montat-o soțul meu și în fiecare seară verifică înregistrările chiar înainte de cină; nu înțeleg ce ne-ar putea fura hoții de acolo... Pătrund în
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
simț al binelui și al răului și pentru reputația de a fi procedat corect în câteva situații obscure și dificile. Ceva mai înainte, George găsise un sistem de filtrare care să-l ajute în procesul de luare a deciziilor. Îl botezase „Principiul OELM”. Când era confruntat cu decizii etice, George își punea singur următoarea întrebare: este alegerea mea onestă, etică, legală și morală? +++ +++ TEMĂ Pe un carton de 3 × 5, scrieți principiul OELM: „Este decizia mea: onestă? etică? legală? morală?” Revedeți
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
banul din apă e semn rău, cel la care s-a gândit nu-i va fi partea. Alteori, fetele fac niște lumânări mici de ceară, la un capăt turtite, și le dau drumul să plutească pe apă. Dacă aceste lumânări botezate cu numele lor se întâlnesc, aceasta prevestește unirea dintre tineri, cununia.361 În apa din fântână se poate vedea chipul celui sortit, dacă se merge acolo, cu niște lumânări de la cununie aprinse.362 În Bucovina, în seara Sfântului Vasile, fetele
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
mai mult în părțile sudice ale României (Oltenia, Muntenia, Dobrogea, sudul Moldovei), este Caloianul, practicat în a treia marți după Paști sau când e mare secetă. Fetele și femeile frământă lut și fac un om în miniatură pe care îl botează Caloian sau Scaloian, îl pun într-un sicriu, îl plâng ca pe mort, îl tămâiază și îl îngroapă la o fântână sau la puțul satului, cântând: "Caloiene, Iene, Caloiene, iene, / Du-te-n cer și cere! / Să deschidă porțile, / Să
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
fiul său..."419 În cadrul sărbătorilor de iarnă, focul, alături de apă, capătă valențe profetice. În ajunul Anului Nou, fetele își caută ursitul și în vatra focului cu ajutorul perilor de porc: fiecare fată ia, pe rând, câte doi peri de porc, îi botează cu numele unor feciori și îi pun în vatra focului, care a fost curățată de cărbuni și cenușă, zicând: "C um nu stau perii de porc pe foc, / Așa să nu steie ursitul meu pe loc!" Dacă perii de porc
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
am spălat / L-am îmbrăcat / Și l-am înfrumusețat. / Iar dumneata-l ține / Și mi-l crește bine / Cu noroc și sănătate, / Ca să ai dintr-însul parte!". Primind copilul, mama îi răspunde: "Mulțumim, cumătră! / Cum ai ajuns de l-ai botezat / Și încreștinat, / Așa s-ajungi să-l și cununi. / Iar lumin-aceasta / Cum ai făcut-o / Și-ai gătit-o / Ți-ai împodobit-o / Așa s-o vezi și-n cea lume / De gătită / Și-mpodobită."200 "Ursita" se "descântă" cu ajutorul elementelor
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
-l săgete, / Doar Ioan, / Sfântul Ioan, / Mi-și grăbi / Și mi-și grăi: / Nu grăbiți pe moartea mea, / Că nu-s eu ce gândiți voi, / Că nu-s hoară zburătoare, / Ci sunt Ioan, / Sântu Ioan, / Nănașul lui Dumnezeu, / Umblă ziua botezând / Și-ncă noaptea cununând."145 Motivul solar cel mai utilizat în colinde, ilustrat de o viețuitoare pământească, supusă "vânării", este Cerbul, considerat un simbol al fecundității, al ritmurilor creșterii, al renașterilor. Mediator între cer și pământ, simbol al soarelui ce
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
laptelui), credința în vârcolacii care mănâncă trupul lunii, vrăji, selenomancie, rituri de trecere.182 Calendarul popular se întemeia la trecerea dintre ani: în seara spre Sf. Vasile, se iau 12 felii de ceapă, se pune sare în fiecare felie, se "botează" fiecare felie, după numele lunilor, iar a doua zi dimineață se poate ști dacă luna va fi ploioasă sau secetoasă, după apa pe care a lăsat-o sarea în feliile de ceapă dacă a lăsat prea multă apă, luna va
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
foarte frumoasă și talentată dar trebuia să aibă dotă și la aceasta contribuiseră și părinții mei cu averea lor. Părintele Constantin Dediu, preotul parohiei noastre din Tecuci, mi-a povestit la un parastas făcut mamei mele că el m-a botezat pe mine la biserica noastră, Maica Precista. După folcloristul Tudor Pamfile, originar tot din Tecuci, această biserică, având hramul Adormirea Maicii Domnului, fusese înălțată de Ștefan cel Mare, în urma unei victorii asupra turcilor. Istoricul Al. Papadopol-Calimah afirmă că în 1653
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
sută de ani vechime. Primul doctor care a venit în acea zonă a fost doctorul Mătăsaru, cu studii la Paris și cu soție tot de acolo. Soția doctorului Mătăsaru s-a atașat foarte mult de familia bunicului meu și a botezat copilul care s-a născut după venirea ei devenind astfel nașa mamei mele. Ea nu s-a putut adapta în Romania și s-a reîntors în Franța. La plecare a insistat foarte mult să o ia și pe mama mea
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
rândul lui, moș Ilie Chițu a stat mult timp ascuns, chiar și pe la noi în Tecuci, ca să scape de colectivizarea forțată. Părinții mei au cununat pe sora mai mică a lui Neculai, Vasilica, iar eu și cu mama mea am botezat-o și pe fata ei, cu numele Georgeta, numele mamei mele. Fina noastră Vasilica era o femeie foarte harnică și o ajuta mult pe mama mea când avea nevoie. Mai târziu, după moartea mamei mele m-a ajutat și pe
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Dobrin, cu doi băieți, Vladi (Vladimir) și Valentin. Tatăl băieților, strungar de meserie dar și comunist, primise locuință în casa mătușii mele pe considerente politice, așa cum stăteau și în casa noastră securistul și milițianul despre care am vorbit. El își botezase băiatul mai mare cu numele de Vladimir, în cinstea lui Vladimir Ilici Lenin. In capătul străduței, doctorul Jalbă avea, de asemenea, doi băieți, Mihăiță și Gabi. In plus mai era și nepotul meu, fiul verișoarei mele, Silvia, tot Mihăiță, cu
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
evreu Richard Wurmbrand, după ce l-a cunoscut pe Hristos de la Valeriu Gafencu în temnița de la Tg. Ocna a mărturisit: „aș vrea să intru în împărăția lui Dumnezeu pe aceeași poartă pe care intră Valeriu Gafencu”și a cerut să fie botezat. Răscumpărat ulterior de luteranii suedezi și emigrat în SUA afirmă: „...aproape nu îndrăznesc să povestesc ororile la care am fost martor la închisoare” (Militaru, 2008) sau că erau scene pe care n-ar îndrăzni să le povestească și nu le
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
ne mai prosteam făcându-ne manichiura iar eu, care aveam părul lung, făcându-mi câte un coc frumos. Chiar de atunci s-a cimentat prietenia cu această fată, astfel că la liceu ne-am promis una alteia că ne vom boteza primul copil. Cum ea nu și-a mai continuat studiile și s-a căsătorit la terminarea liceului, eu am fost cea care i-am botezat fetița. Chiar botezul a fost o întâmplare neașteptată. După nașterea fetiței, prietena mea a venit
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
cu această fată, astfel că la liceu ne-am promis una alteia că ne vom boteza primul copil. Cum ea nu și-a mai continuat studiile și s-a căsătorit la terminarea liceului, eu am fost cea care i-am botezat fetița. Chiar botezul a fost o întâmplare neașteptată. După nașterea fetiței, prietena mea a venit la mine când eu eram în vacanță de la facultate, cerându- mi să mă pregătesc de botez. Eu am cerut ajutorul mamei mele dar ea s-
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]