4,618 matches
-
această direcție au dat dovadă de buni gospodari tovarășii de la Întreprinderea de Prelucrare a Tulpinilor de Cânepă, I.C.I.L. (Întreprinderea de colectare și industrializare a laptelui, n.a.), Banca de Investiții, Stația C.F.R., I.R.A.V.I.C.O.P. (acronim pe care nu-l putem dezlega, n.a.), Banca Națională, Spitalul Unificat, O.C.L. (oficiul comerțului local, n.a.) mixt, Moara Grâul, Liceul nr.1, Sanatoriul T.B.C., Unirea Meșteșugarilor și altele”. Nu știm care mai erau „altele” dar presupunem că nu prea multe dacă luăm în calcul slabul
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
unor oameni care își construiesc deliberat nefericirea pe drumul căutării de sine și care reușesc să afle, dincolo de această nefericire, că „viața nu e un simbol, nu e alcătuită dintr-o singură enigmă, în fața căreia, dacă nu reușești s-o dezlegi dintr-o primă, dintr-o singură încercare, trebuie să te dai bătut.” (p 543). Singurul care are de câștigat din toată povestea, minimalizând lucrurile, este abilul Sam; dar nici despre el nu știm dacă până la urmă și-a atins țelul
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
va distruge capul diavolului: „Dușmănie voi pune între tine și între femeie, între sămânța ta și sămânța ei; aceasta îți va zdrobi capul, iar tu îi vei înțepa călcâiul” (Facere 3, 14). în icoana învierii pe prim plan, între cei dezlegați din legăturile iadului (I Petru 3, 10) sunt Adam și Eva pe care Mântuitorul îi ridică de mâini afară. învățătura despre Maica Domnului are în credința și Biserica noastră învățăturile de frunte înaintea tuturor făpturilor văzute și nevăzute, fiind cinstită
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
dar și a cititorului e acela în care eroul se confruntă cu ideea modificării ordinii temporale obiective, căci trăiește inexplicabil pentru el accelerarea timpului. Lectorul simultan cu personajul principal al nuvelei constată dificultatea de a găsi o soluție, de a dezlega enigma, de a lămuri misterul, dar nu poate acționa decât în funcție de mecanismul textului. În urma interpretărilor, a interogărilor rămâne doar "stranietatea", perplexitatea, teama, stările de incertitudine și de presimțire a unor răsturnări de situație. Este suficient ca visul să se suprapună
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
făcea haz de Ghiță al Popii. E o metamorfoză pe care doar în basme o acceptăm cu ușurința dată de convenția știută. Duțu nu ne convinge nici chiar atunci când rostește tăvălindu-se pe jos plin de sudori: Scapă-mă, Doamne! Dezleagă-mă, Doamne! Ia-mă, Doamne, ori fă-mă ce-am fost! sau când îl vedem tremurând cuprins de un neastâmpăr grozav la gândul vieții în huzur ce-l aștepta. Tensiunea trăită de personaj e transmisă și cititorului, dar scriitorul operează
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
dragoste. Se întâmplă numeroase lucruri între ei fără importanță (gesturi, conversații, priviri, întâmplări etc.). "Fapte" care se consumă fără germeni, fără "secvența" organică (...). Deodată un nimic, o întâmplare transformă banala tovarășie a doi tineri în dragoste. Un nimic care-i dezleagă de mediul normal neutru, inundat de "fapte" și îi farmecă, îi zvârle într-o nebunie unică pe care fără teamă putem s-o numim Absolut 261". Regăsim indiscutabil acel "fapt", acel "nimic", de care vorbește Eliade în Fragmentarium (1939), întruchipat
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de securitate, de liniște și senintate, întocmai ca în teoria maiorescian a, ficțiunii ideale, pe care, deși Ralea, bineînțeles, nu o menționeaz, o implic totuși inevitabil, citându-l pe Schopenhauer cu ideea anihilrii voinței, fenomenul tipic de afirmare a vieții. Dezlegat de preocuparea pentru obiectul și utilitatea sa, emoția estetic se întoarce de la considerarea fondului real inexistent la un fel de curiozitate asupra formei, asupra procedeului, asupra modului și mijloacelor de concepție și de execuție a construcției. Ca și în alte
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Heidegger trece cu mult dincolo de nenumăratele interpretări, pe cât de meritorii, pe atât de unilaterale și până la urmă nesatisfăcătoare, care s-au succedat în secolul XX. Cu Heidegger, mai mult decât cu oricine altcineva, avem senzația, dacă nu de a fi dezlegat, cel puțin de a fi ajuns cel puțin destul de aproape de "enigma Nietzsche" acea enigmă despre care Nietzsche însuși prevăzuse că va fi când, în monologul funest amintit mai sus, își proiectase umbra destinului său asupra timpurilor viitoare. Și aceasta întrucât
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
lână și se face un nod la capăt. Se adună firele și se înnoadă toate la cele două capete ale paielor. Se ia un fir lung și se țese peste și pe sub paie. Când se lucrează pe jumătate se pot dezlega nodurile în partea de jos, să se poată vedea cum a ieșit țesătura. Se pot folosi oricâte paie dorim. Etape de lucru I. Se taie cinci fire, egale ca lungime și se înfășoară fiecare pai cu câte un fir II
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
fiecare pai cu câte un fir II. Se înnoadă cele cinci fire astfel încât paiele să fie egale și să nu se piardă III. Se ia un fir lung și se țese peste și pe sub paie IV. La jumătatea lucrului, se dezleagă nodurile și se scot paiele, astfel încât să se poată vedea țesătura. Se pot folosi oricâte paie dorim. 29. Model mexican Pentru acest model este nevoie de două bețe de lemn, de lungimi egale și de fire de lână colorate. Se
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
lasă asupra unora dintre ei, impun o clasificare. Trebuie făcută, în primul rând, o disociere între personajele masculine și cele feminine. Femeia rămâne și în acest roman al lui Eliade una dintre enigmele pe care scriitorul nu dorește sa le dezlege. Remarcăm aceeași inconsistență a eroinelor, specifică tuturor romanelor lui Mircea Eliade. Ca și în Întoarcerea din rai sau în Nuntă în cer, existența personajelor feminine este certificată doar de fascinația, uneori mistică, pe care ele o exercită asupra spiritelor masculine
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
moartea îl leagă în mod concret, corpul neînsuflețit este legat de sfori sau metaforic demonii leagă sufletul defunctului (...) Pretutindeni, țelul comun al omului este să se elibereze de legături, inițieri mistice în labirint, în cursul căreia omul învață cum se dezleagă nodul labirintic, pentru a-l putea desface atunci când sufletul îl va reîntâlni după moarte, îi corespunde inițierea filosofică, metafizică, al cărei scop e să destrame vălul ignoranței și să elibereze sufletul din lanțurile existenței." (Ibidem, p. 146). 204 "Cercetând simbolismul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
destine, amprentări de proletcultism și de postdecembrism, deopotrivă. Un suspect accident de automobil curmă viața Irinei care, involuntar, va frânge evoluția în plan artistic (cooptarea în trupa de dans a renumitului Michael Flatley) al fiicei sale, Anca, dar care va dezlega misterul vieții mamei sale adoptive, Vitoria, în postumitate. Interesantă este abordarea naratologicului, simbioză de prezenttrecut-prezent. O metodă compozițională care amintește de goseph Conrad (1857-1924) sau de tilliam Faulkner (1897-1962), prin transpunerea unui adevărat anacronism. Nu vom afla niciodată dacă aripile
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
legendă, pentru alții - o trimitere la istorie (amintindu-ni-se și de războiul ruso-turc, 1806-1812), pentru creștini - o revelație/o iluminare s.a. 5ăspunsul pe care i l-a dat vânzătorul unui matematician care a fost pus în imposibilitatea de a dezlega puzzle-ul pe care vroia să-l cumpere copilului său, m-a determinat să reflectez, prin comparație, asupra durerosului experiment din viața Magdei. într-adevăr, viața însăși este un mister greu de descifrat, un puzzle greu de completat... într-un
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Culianu, de curând, 20 de ani de la asasinarea sa, la Chicago). O, Doamne! Să se fi cunoscut oare?! îmi tresaltă inima gândind la un posibil răspuns pozitiv. Pentru prezumtivii cititori, această succintă prezentare este, firește, și-o invitație spre lectură, dezlegând în acest mod și misterul acestui muzical titlu: „Canta che ti passa” („Cântă, că-ți trece”) Eugène Ionesco Limbaj pictural „Duhul seriozității este plictisitor...” „O, glasul meu prea mic, / la voi cum să-l ridic?” (Eugène Ionesco) Pentru Ionesco, desenul
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
acesta este visul pe care l-am avut deja». Și a adăugat: Voi veni chiar eu să-l înmormântez». Într-adevăr, văzuse în vis un mort îmbrăcat în haine albe și a auzit cum i se spunea: «Du-te și dezleagă-l!». Trupul neînsuflețit a fost transportat în orașul nou, în biserica fraților, pe care chiar fratele Iacob o construise și ceruse să fie consacrată, și a fost înmormântat în ea cu toate onorurile. Însă în anul 1238, moaștele sale și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
vremea când trăia Fericitul Francisc, când divina îndurare așeza primele temelii ale Ordinului nostru, unul dintre frați era ispitit să se reîntoarcă în lume. În cele din urmă s-a dus la Fericitul Francisc și l-a rugat să-l dezlege de voturile religioase, din moment ce nu mai reușea în niciun chip să mai rămână în Ordin. Deoarece fericitul părinte i-a răspuns că nu voia acest lucru, și nici nu putea, a făcut apel la domnul Ostiense [probabil este vorba despre
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
papă a reluat: «Cum vrei să ai suflete?». Fericitul Francisc a afirmat: «Sfinte părinte, aș dori, dacă este pe placul sanctității voastre, ca cei care vor veni în această biserică, spovediți și cu părere de rău, și, așa cum se cade, dezlegați de păcate de către preot, să fie eliberați de chinuri și de vină în cer și pe pământ, din ziua botezului până în ziua și ceasul intrării lor în biserica amintită». Domnul papă a adăugat: «Francisc, ceea ce ceri este mult, și nu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
propriile drepturi și limite, presupun că pot primi după bunul lor plac credincioșii din alte parohii la celebrarea misterelor divine, contrar sancțiunilor canonice. Chiar dacă ei nu sunt judecătorii enoriașilor respectivi și nu au primit facultatea de a-i lega și dezlega (cf. Mt 16,19), totuși, erijându-se în judecătorii lor, își asumă riscul de a-i dezlega sau lega în forul pocăinței după cum cred de cuviință, fără să se teamă că astfel îi pun în pericol pe acei enoriași, care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
celebrarea misterelor divine, contrar sancțiunilor canonice. Chiar dacă ei nu sunt judecătorii enoriașilor respectivi și nu au primit facultatea de a-i lega și dezlega (cf. Mt 16,19), totuși, erijându-se în judecătorii lor, își asumă riscul de a-i dezlega sau lega în forul pocăinței după cum cred de cuviință, fără să se teamă că astfel îi pun în pericol pe acei enoriași, care nu sunt deloc iertați [de păcate], ce îi disprețuiesc pe propriii preoți, primesc fără discernământ, împotriva mântuirii
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
adâncurile ființei sale și scrie versuri cu rezonanțe de orgă. Avatariile sufletești multiple dezrădăcinarea, incomunicarea, abandonarea în mediu ostil fac din opera sa nu numai un document istoric, ci și unul psihologic. Durerea polarizează speranța și disperarea, adulația și lamentația, dezlegând izvoarele poeziei. Ovidiu se metamorfozează spiritual. Pendulând între resemnare și fervoare, depășește exilul nostalgic și descoperă exilul înnoirii de sine. Izolat de mediul cult din Roma, părăsind teribilismul și narcisismul tinereții, se maturizează prin suferință și însingurare. Drama lăuntrică, provocată
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
acest joc al interpretărilor și combinațiilor, care este varianta adevărată? Ce s-a întîmplat, de fapt, în decembrie '89? Cine sînt adevărații teroriști? Nu sîntem în măsură să oferim răspunsul adevărat, ultim, definitiv. Nu avem, practic, datele necesare pentru a dezlega această enigmă. Constatăm doar că interpretarea adevărată despre terorismul românesc indiferent care ar fi aceasta are tendința să se oculteze, din moment ce tot mai mulți autori tind să-și impună interpretările lor ca fiind adevărate. Cînd toate interpretările sînt adevărate, nu
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
pe 23 august, să fie mutată "mult mai departe de coloana în marș și a fost înălțată mult mai sus, ca un eventual glonț din mulțime să nu-l atingă pe dictator" (Ibidem). Enigma terorismului românesc s-ar putea lesne dezlega, susține Silviu Brucan, pornind de la aceste trupe "antiteroriste". "Schimbați numele lor în "unități teroriste" și veți găsi cheia problemei. (Ibidem). Articolul 11" vorbea chiar de existența unui "plan unic de acțiune" pus în practică doar în situații excepționale, cum ar
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
acestor orfani, focul le-a dat căldura Mamei, a îndeplinit rolul său de agent purificator capabil să șteargă răul din această lume, dar și rolul său simbolic de mijloc de comunicare, de izvor al oricărui limbaj. Limbile de foc au dezlegat limbile de carne și un public înfricoșat a vorbit despre acei care pînă atunci nu fuseseră decît niște anonimi, niște necunoscuți. Deturnările "private" de avioane au avut pentru criminali în general bolnavi mental aceeași funcție: aceea de a-i scoate
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
această poezie „îți vine să plîngi”. Și repeta: „Nu știu de ce, dar îți vine să plîngi”. Există, așadar, un „nu știu de ce” care s-ar cuveni să stea în atenția exegeților români, pentru că aici se află nodul de înțelesuri de dezlegat și nu lansajul în polemici sterile. Conflictul dintre păstori nu este decît punerea în scenă a unei interogații grave și obsedante (cu suport în abisalul arhetipurilor comune popoarelor de mare tradiție agro-păstorească) și care și-a găsit o formă de
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]