11,414 matches
-
unicității Holocaustului cu recunoașterea specificității fiecărui genocid. Într-adevăr, care popor are dreptul să spună că suferința lui e unică, subînțelegând că ea este într-un fel superioară moral? Cazul francez pune, poate, problema mai mult decât altele. Conștientizând genocidul evreiesc și recunoscându-și partea de responsabilitate, Franța nu a evitat până de curând să scrie alte pagini întunecate din istoria ei, ca sclavia și mai ales colonizarea și decolonizarea, aceste din urmă subiecte îndeosebi rămânând sensibile și explozibile din punct
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
nu putem decât să ne temem că în curând cel de-al doilea își va pierde suflul, din lipsa unei perspective de viitor. Dacă noua religie a viitorului i-a deturnat de la universal, modul în care s-au impus suferința evreiască și memoria ei, în ciuda ireductibilei lor specificități, ne ajută poate, în schimb, să anticipăm evoluția probabilă a revendicărilor memoriale care emană în prezent, în Franța, dinspre diferite alte grupuri. Nu este o întâmplare că datoria de memorie a evreilor le
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Nu este aici locul pentru a discuta despre realitatea și amploarea apatiei și resurgenței, dar e limpede că această "oboseală" pe care o denunță el pândește și alte memorii de suferință, clamate în mod regulat în spațiul public. Istoria suferinței evreiești pe termen lung dezvăluie cât de prezentă și solicitată a fost această suferință pentru a se consolida unitatea grupului și adeziunea lui la iudaism de-a lungul secolului. Dar ea arată și că acest raport privilegiat cu suferința a fost
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Ea țesea legături, iar o istorie de suferință extrasă din trecut anunța un viitor luminos, aici sau în lumea cealaltă. De asemenea, ritualizarea rememorării dezastrelor traversate dezamorsa dimensiunea lor afectivă și le introducea în cotidianul rugăciunii, dând astfel sens ființei evreiești. Ritualizarea instaura o legătură indestructibilă între un trecut de suferință, un prezent de expectativă și un viitor de speranță. Istoriografia de suferință care apare în secolul al XIX-lea a ajutat la crearea unei identități colective când legăturile cu comunitatea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
colective când legăturile cu comunitatea de apartenență slăbeau. Ea contribuia, de fapt, la instaurarea și structurarea unei noi comunități imaginare și imaginate pornind de la fragmente preluate din acest trecut de suferință. Încerca să prevină pericolul asimilării care amenința identitatea individuală evreiască modernă, în formare atunci. Această căutare identitară evreiască, în versiunea ei secularizată, începută în secolul al XIX-lea, își găsește o ciudată prelungire în cea a contemporanilor noștri de ceva mai mult de trei decenii. În secolele al XIX-lea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Ea contribuia, de fapt, la instaurarea și structurarea unei noi comunități imaginare și imaginate pornind de la fragmente preluate din acest trecut de suferință. Încerca să prevină pericolul asimilării care amenința identitatea individuală evreiască modernă, în formare atunci. Această căutare identitară evreiască, în versiunea ei secularizată, începută în secolul al XIX-lea, își găsește o ciudată prelungire în cea a contemporanilor noștri de ceva mai mult de trei decenii. În secolele al XIX-lea și al XX-lea, în Europa și mai
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Când vă culcați, când vă sculați; Repetați-le copiilor voștri"10. Cumplită exortație, care ni se impune ca o datorie religioasă până și celor mai secularizați dintre noi, calchiată cum este după un text biblic fundamental, prezent în liturghia zilnică evreiască, în ceea ce se numește Shema, adevărată profesiune de credință, recitată de două sau chiar de trei ori pe zi de evreul practicant și rostită o ultimă dată de fiecare bun evreu înainte să moarăbbbbbb... Este totuși interzis să ne gândim
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de trei ori pe zi de evreul practicant și rostită o ultimă dată de fiecare bun evreu înainte să moarăbbbbbb... Este totuși interzis să ne gândim că datoria de memorie la care îndeamnă Primo Levi nu este numai o datorie evreiască și că memoria care face obiectul ei nu este numai o memorie evreiască? Ci înainte de toate exigența transmiterii de la toți și către toți a ceea ce bărbați și femei au îndurat în calitatea lor de oameni, și nu doar de evrei
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de fiecare bun evreu înainte să moarăbbbbbb... Este totuși interzis să ne gândim că datoria de memorie la care îndeamnă Primo Levi nu este numai o datorie evreiască și că memoria care face obiectul ei nu este numai o memorie evreiască? Ci înainte de toate exigența transmiterii de la toți și către toți a ceea ce bărbați și femei au îndurat în calitatea lor de oameni, și nu doar de evrei. Pentru ca memoriile noastre specifice să se împletească în istoria noastră comună de bărbați
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Rabbi Moise, 100 Al-Qaida, 67 Al-Safadi, Mahmud, 233 Altizer, Thomas, 176 Amalec, 306 Aman, 49 America de Nord, 120, 205 Americani, 204, 280 Ammi, Rabbi, 33 An de Cristal, 256 Ancona, autodafeul de la, 108 Anglia, 46, 58, 70, 133 Ani maamin (crez evreiesc), 166 Anonimul din Mainz, 62, 64 Anschluss, 215 Antichitate, 71, 78, 107, 267 Anticrist, 95 Antioh al IV-lea Epifanul, 31, 38 Arabi, 224, 231, 233, 239, 242, 253, 254, 262 285 Arabo-musulmani, 254-255, 259, 262, 283-284 Arafat, Yasser, 222
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
F., 140 Baiazid al II-lea, 114 Bar Kohba, 46 Barbie, Klaus, 242 Bardot, Brigitte, 271 Barkan, Elazar, 278 Baron, Salo Wittmayer, 81, 143 Bavli, Hillel, 167 Beauvoir, Simone de, 205 Begin, Menahem, 220, 222 Beirut, 222 Beit Yaakov (școală evreiască din Cracovia), 167 Bellow, Saul, 269 Belz, dinastia hasidică din, 163 Ben Israel, Menasseh, 102 Ben-Ami, Shlomo, 228 Benjamin, Walter, 176 Berav, Iacov, 101 Berkovits, Eliezer, 171-174, 180 Berlin, 125, 135 Bernfeld, Shimon, 137-138 Betar, 46 Betleem, 24 Bialik, Hayim
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Catastrofe în Germania și în Franța de Nord (antologie de poezie liturgică publicată de Abraham Haberman), 139 Cazaci, 59, 84-85, 88, 90, 96, 108, 127, 139 Cărțile amintirii (Memorbücher), 57-58, 74, 134, 155, 217-218 Celan, Paul, 187 Centrul de Documentare Evreiască Contemporană, 236 Centrul social evreiesc de pe rue Popincourt, incendiul de la, 259 Cernăuți, 187 Chagall, Marc, 195 Chełmno, 271 Chirac, Jacques, 244 Chișinău, 136, 148 Cirus, 30, 114 Ciumă, 58, 71, 79, 96, 136 Claims Conference, 237 Clinton, Bill, 280 Cluj
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Franța de Nord (antologie de poezie liturgică publicată de Abraham Haberman), 139 Cazaci, 59, 84-85, 88, 90, 96, 108, 127, 139 Cărțile amintirii (Memorbücher), 57-58, 74, 134, 155, 217-218 Celan, Paul, 187 Centrul de Documentare Evreiască Contemporană, 236 Centrul social evreiesc de pe rue Popincourt, incendiul de la, 259 Cernăuți, 187 Chagall, Marc, 195 Chełmno, 271 Chirac, Jacques, 244 Chișinău, 136, 148 Cirus, 30, 114 Ciumă, 58, 71, 79, 96, 136 Claims Conference, 237 Clinton, Bill, 280 Cluj, dinastia hasidică din, 169 Cohen
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
169 Cohen, Hermann, 55, 126, 161, 176 Cohen, Rivka, 295 Complexul lui Portnoy (de Philip Roth), 268 Conan, Éric, 275 Congresul american, 280 Consiliul celor Patru Țări, 88 Consiliul Reprezentativ al Asociațiilor Negrilor (CRAN), 277, 285 Consiliul Reprezentativ al Instituțiilor Evreiești din Franța (CRIF), 237, 264, 285 Consistoriu, 237 Consolaçăo às tribulações de Israel (de Samuel Usque), 112 Constantinopol, 95 Coran, 35-36 Cordoba, 90 Cox, Harvey, 176 Cracovia, 116, 151, 167 Crémieux, decret, 239 Creștinătate, 95, 101, 111, 113 Creștini, 21
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Creștini, 21, 35, 39, 41-42, 63-64, 66, 68, 70, 77, 80-81, 84-86, 95-96, 99, 119, 169, 174, 176, 191, 194-196, 201 Creștinism, 39-42, 68, 75, 81, 85-86, 99, 101, 104, 119, 195 Cripto-evrei, 81, 99, 108 Cronici ebraice ale persecuțiilor evreiești din timpul Cruciadelor (publicate de Adolf Neubauer și Moritz Stern), 134 Cruciade, 90, 96, 106, 108, 112, 127, 133-134, 136, 138-139, 156, 182 Cruciați, 60, 63-64, 67 Cyrulnik, Boris, 304 Dachau, 194 Daniel, 31-32, 42, 102 Darmesteter, James, 144 Datoria
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Le), 200 Fiii și Fiicele Deportaților Evrei din Franța, 203 Filip cel Frumos, rege al Franței, 79 Finkielkraut, Alain, 246, 256, 269 Fisch, Harold, 174 Flagelanți, 33, 79 Flavius Josephus, 61 Focul sacru (de Kalonymus Kalmish Shapiro), 164 Fondul Social Evreiesc Unit (FSJU), 236-237 Fons Vitae (de Solomon Ibn Gabirol), 82 Fontenay, Élisabeth de, 189 Franța, 46, 58, 70, 79, 101, 109, 111, 122, 142, 144, 147, 176, 185-186, 205, 234-249, 253-257, 260-263, 265, 269, 276, 277, 279, 281-283, 285-288, 296-298
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
exegeza rabinică clasică a Scripturii așa cum s-a dezvoltat ea, în principal, în Țara Sfântă. Redactarea marilor culegeri de midrashim, mărturii ale vechilor tradiții, a continuat, între secolele al V-lea și al XII-lea, în diverse puncte ale diasporei evreiești. Talmudurile de la Ierusalim și Babilon conțin și ele importante dezvoltări midrashice. g Facerea, 1:31. h În ebraică: tsadik. i Iov, 5:7. j Iov, 13:18; 23:3-5. k Iov, 42:7. l Pilde, 3:11-12. m Pilde, 10
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
p Ieremia, 12:1. q Ieremia, 30:3. r Iov 1: 21. s Psalmul 1, 1-2, 6. t Numerii 16: 26; Psalmul 101, 2-4, 6, 8. u Psalmul 62. v Isaia, 40:3-5; 49:7. w Ansamblu de prescripții religioase evreiești cu privire la alimentație. x Daniel, 12:3, 2. y II Ba 20:2. z Iudaismul rabinic este curentul, moștenitor al fariseismului, care se conturează la sfârșitul perioadei antice, după anul 70, și a cărui gândire se cristalizează în marile corpusuri clasice
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Bogdan Hmelnițki, se ridică împotriva Poloniei începând din 1648. lll Avot, unul dintre tratatele din Mishna. Vezi Avot 1, 2 și 18. mmm Consiliul celor Patru Țări era o autoritate centralizată, înființată în secolul al XVI-lea, care controla activitățile evreiești din Polonia Mare și Mică, precum și din provinciile Lemberg și Volînia. nnn În ebraică: Sefer Ha-Kabala. ooo Ieremia, 50:20. ppp Vezi, de exemplu, Deut. 30: 3.5: "Atunci Domnul Dumnezeul tău va întoarce pe robii tăi și se va
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
cinci oameni din subordinea lui au murit într-o luptă inegală cu atacatorii beduini. Erou al armatei țariste în războiul ruso-japonez, în care-și pierduse brațul stâng la Port-Arthur în 1904, inițiator și comandant adjunct al Zion Mule Corps, unitate evreiască a armatei britanice care lupta în zona Gallipoli în Primul Război Mondial, Trumpeldor, ale cărui ultime cuvinte au fost: Nu contează, merită să mori pentru țara ta", a întruchipat imediat valorile unui eroism și unui patriotism evreiești moderne. lllll În
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Mule Corps, unitate evreiască a armatei britanice care lupta în zona Gallipoli în Primul Război Mondial, Trumpeldor, ale cărui ultime cuvinte au fost: Nu contează, merită să mori pentru țara ta", a întruchipat imediat valorile unui eroism și unui patriotism evreiești moderne. lllll În ebraică: ha'avara. mmmmm În ebraică: shoah u-gheula. nnnnn În ebraică: shoah u-tehiya. ooooo În arabă: nakba u-muqawama. ppppp În arabă: israr wa-nidal. qqqqq Sublinierea noastră. rrrrr CDJC, creat în clandestinitate în 1943. * Repatriați francezi din Algeria
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Într-un act de "sfințire a Numelui (lui Dumnezeu)". uuuuu "Drepți", în ebraică. vvvvv Talmudul. wwwww "Poporul evreu", în ebraică. xxxxx Despre această rugăciune vezi supra, pp. 72-73. yyyyy Fiecare zi este o zi de rememorare. O cronică a martiriului evreiesc. zzzzz Consiliul reprezentativ al Asociațiilor Negrilor. * Départements d'outre-mer Territoires d'outre-mer, teritoriile sub suveranitate franceză din afara Europei (n. trad.). aaaaaa Cu 106 voturi la 19. bbbbbb Deuteronomul, 6: 4-9: "Ascultă, Israele! Domnul Dumnezeul nostru este singurul Domn. Să iubești
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
28 J. Halpérin și G. Lévitte (ed.), Colloque des intelectuels juifs. Mémoire et Histoire, op. cit., p. 70; Régine Robin, La Mémoire saturée, Stock, col. "Un ordre d'idées", Paris, 2003, p. 305. 29 Pentru reflecțiile lui Ismar Schorsch despre supraviețuirea evreiască și antisemitism, vezi articolul său "The Holocaust and Jewish Survival", op. cit., p. 244. 30 J. Neusner, Formative Judaism..., op. cit., p. 21. 31 Ziva Amishai-Maisels, ""Faith, Ethics and the Holocaust". Christological Symbolism of the Holocaust", Holocaust and Genocide Studies 3 (4
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
bine diferitele etape din comemorarea victimelor genocidului și, prin ele, evoluția mentalităților pe acest subiect. Vezi și volumul lui I. Zertal, La Nation et la Mort, op. cit. 4 Régine Robin, La Mémoire saturée, op. cit., p. 155. 5 Despre rolul comunității evreiești din Palestina în timpul Holocaustului, vezi, de exemplu, Tom Segev, Le Septième Million. Les Israéliens et le Génocide, trad. din engleză și ebraică de Eglal Errera, Liana Levi, Paris, 1993. 6 M. Brog, "Victims and Victors...", op. cit., p. 84. 7 Moshe
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
mare provocare. În ultimii ani, Obama l-a temperat cît a putut pe Netanyahu, care e foarte belicos și vizează distrugerea Siriei, apoi a Iranului, apreciind greșit, după părerea mea, riscurile care decurg de aici. Dar, cu siguranță, Congresul Mondial Evreiesc are și un plan B în cazul în care teritoriul israelian va fi copleșit de rachete. De ce nu poate reuși un Islam democratic (vezi procentele partidului lui El Baradei în Egipt)? Cred că explicația principală ține de religia lor. Ei
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]