6,831 matches
-
a iubi sunt singurele forme de neutralizare a „absurdului” în limitele neînțelesului care, iată, promite sublimarea cunoașterii. A cunoaște fără a înțelege nu este o situație contradictorie, ci doar paradoxală. Ajunsă în acest plan de imanențe complementare, restituția hermeneutică a „infinitului” celuilalt coincide perfect cu adâncimile apofatice ale „misterului” alterității despre care vorbește teologia patristică. Avem aici de-a face cu mai mult decât o simplă întoarcere la epistemologia „slabă” a adevărului „non-manifest” (K. Popper). Citită în cheia revelației, logica comprehensiunii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ale „misterului” alterității despre care vorbește teologia patristică. Avem aici de-a face cu mai mult decât o simplă întoarcere la epistemologia „slabă” a adevărului „non-manifest” (K. Popper). Citită în cheia revelației, logica comprehensiunii intersubiective dezvăluie ceva esențial pentru raportul infinit deschis dintre om și Creatorul care, în Eden, a blestemat singurătatea lui Adam. De ce, prin facerea Evei, Dumnezeu a făcut posibil dialogul înaintea căderii? Cum am putea diferenția între limbajul protopărinților cu Dumnezeu și, firește, limba folosită între ei? Era
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
bucuria solară a mirării „însoțită cu lauda” (Evagrie Ponticul). Aici, mirarea, prudentă, preparatorie și orientativă, nu poate da naștere unor „crampe mentale” (Wittgenstein), nici unei „temeri nedeterminate” (Heidegger). Mirarea însoțește în sfera doxologică bucuria unei ascensiuni liturgice. Pe parcursul acestei distanțe, obligatoriu infinită, etapele neînțelegerii sunt multiple; dar tot ce ne întrece de fiecare dată priceperea vine să făgăduiască, din adânc, tăcerea nefirească a unei veșnice recunoașteri. Înțelegerea acestei mirabile „neînțelegeri” trasează în sufletul fiecăruia un hotar, păzit de îngeri și de tot
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
nu facem decât să incriminăm lotul comun de ambiții și decepții subiective; pasiunile umanității atee sunt tot atâtea pietre de altar într-o jertfă colectivă cerută de idolii nevrozei. Din acestea se înalță, treptat, zidul plângerii noastre; acolo, omul deploră infinita caducitate a unei lumi prăbușite în uitare. Denunțul mondenitățiitc "Denunțul mondenității" Plânsul pocăinței silabisește dorința noastră de veșnicie. Deznădejdea la care conduce rutina „indiferenței ontologice” (atunci când „a fi sau a nu fi” nu este o întrebare) trage semnalul de alarmă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Biblia trebuie citită de la sfârșit (Noul Testament) către început (Vechiul Testament), într-o gradație conformă nivelului de maturitate duhovnicească al fiecărui credincios. Este firesc ca un începător să nu se folosească imediat de cărți precum Cântarea Cântărilor - corespunzătoare treptei ultime din parcursul infinit al cunoașterii lui Dumnezeu. Este semnificativ faptul că ÎPS Bartolomeu a început această uriașă muncă de traducere și diortosire cu însăși Evanghelia. Numai cu Hristos putem înțelege că, de fapt, „creștinismul nu este o religie a cărții, ci a Cuvântului
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
în alte pasaje biblice rămân să contemple descurajați „urechile acului”, pot fi, iată, răscumpărați. Bogații mântuiți sunt gata să-și pună conștiința și avuția în criză. Înainte de a-L întâlni pe Iisus, ceea ce nu-i dădea pace lui Zaheu era infinita aritmetică a banilor mărunți. În loc să privegheze, inima sa suferea tortura insomniilor. Meseria îi cerea să extorcheze cât mai mult de la cei strâmtorați. Ca vameș într-un oraș de graniță, credibilitatea sa era, probabil, nulă. Dragostea pentru acest Necunoscut, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
epuiza dimensiunea iconică și vocația teologică a persoanei umane. Urmând intuițiile Sf. Maxim Mărturisitorul, Zizioulas afirmă tensiunea dintre „ipostasul biologic” (al morții) și „ipostasul eshatologic” (al Învierii). Aceste două borne jalonează drumul umanității dintre momentul pierderii „asemănării” și cel al infinitei și permanentei redescoperiri a „chipului” divin. Dacă „ipostasul biologic” este dominat de contradicții interne și evocă o condiție tragică, „ipostasul eclezial” își atinge plenitudinea numai în exercițiul liber al iubirii. Dobândită prin renunțarea ascetică la dorințele „omului vechi”, urmată de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
mulțimea funcțiilor reale este un spațiu liniar infinit dimensional, în timp ce mulțimile de funcții în care se caută aproximarea sunt spații finit dimensionale, practic problema abstractă care stă la baza tehnicilor de aproximare constă în înlocuirea unui element dintr-un spațiu infinit dimensional prin reprezentanți ai unui spațiu finit dimensional. Rezultatele obținute în perioada competițională de atleta pe care s-a realizat studiul sunt prezentate în tabelul 1. Pornind de la aceste rezultate metoda își propune să aproximeze rezultatele pe care atleta le
ANALIZA METODELOR DE PROGNOZARE COMPUTERIZATĂ ÎN CADRUL PERFORMANȚELOR SPORTIVE A ATLEȚILOR ÎN PERIOADA COMPETIȚIONALĂ. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Elena Rață, Dan Milici () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_810]
-
de trecerea de la ideologia asimilaționistă („creuzetul american”) la o ideologie (multi)culturalistă. Mai mult: începând cu „părinții pelerini”, artizanii comunităților au purtat mereu cu ei, chiar în etapa lor vrând-nevrând „comunitaristă”, proiectul unei societăți întregi, obținută prin expansiunea în principiu infinită a propriului model. Mai târziu, când Frontiera s-a mutat mereu mai spre Vest, fenomenul s-a repetat. Astăzi, globalizarea pare modelul cu cea mai vizibilă expansiune. Diversitatea, eterogenitatea comunităților izolate spațial nu era luată în calcul în mod serios
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Pentru a le „domestici”? Pentru a le instrumenta în propriul folos? Toate la un loc, probabil. Intensificarea comunicării globale favorizează interacțiunile, sinergiile, conflictele, fuziunile, sincretismele, multiplicând fractal pozițiile culturale și ideologice. Nu e de mirare că această complexitate interculturală aparent infinită nu poate fi gestionată doar pe baza preceptelor toleranței și relativismului, ci încurajează dogmatisme vechi și noi. Spiritul critic - insist - are de „procesat” o realitate proteică, inepuizabilă, contradictorie, fără precedent. Sarcina sa e pe cât de urgentă, pe atât de dificilă
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
un anume sens, chiar adepții revoluției bolșevice, precum corifeii ei la timpul potrivit, împărtășeau cu preopinenții lor credința în virtutea cardinală a formării, de la paideia la îndoctrinare. Cu toții se bucurau că studenții lor, tabulae rasae al căror vid era înțeles ca infinită șansă de a învăța (numai de la ei!), stau în amfiteatru și săli de seminar, vin la consultații oricând nu sunt în clasă ori la bibliotecă, arhivă, librărie, operă, filarmonică, muzeu, expoziție. Iconoclasmul și activismul Stângii occidentale din anii ’60 au
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
intelectuală a protocorectitudinii politice (dacă-mi este permis un termen propriu), Bloom divulgă deja dezagregarea curriculumului universitar nord-american sub presiunea unui fel de proiect de sinucidere culturală și științifică bazat pe abjurarea rădăcinilor greco-romane ale universității și asumarea unei vinovății infinite pentru tot ce a făcut vreodată lumea occidentală. Soluția propusă de autor în întreaga lucrare, de fapt în întreaga sa viață și în ansamblul operei, este tocmai restaurarea legăturilor noastre esențiale cu tradiția; cu alte cuvinte, „re-vrăjirea lumii”, refacerea „corolei
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
a pierdut ocazia de a-i imprima ideile, valorile, deprinderile de gândire critică și celelalte elemente ale educației liberale (clasice). E curioasă, la un comentator și traducător al lui Platon, această apologie a ignoranței inițiale ca teren al virtualității pedagogice infinite. Psihologia cognitivă și teoria educației care au în centru conceptul de tabula rasa au fost, ne amintim, inaugurate de Aristotel în De anima, pentru a fi reluate de Locke într-o manieră care s-a păstrat până azi, după ce au
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
vieții”, care hrănește nucleele tuturor atomilor din toate organele corpului. Aerul, veșnic și ubicuu, este Substanța Creatoare a întregii materii. Acest lucru ne duce cu gândul la Anaximene (secolul al VI-lea î.Hr.), care spunea: „Esența Universului este în Aerul Infinit din mișcarea eternă ce cuprinde Totul în sine”. Când se naște, omul respiră din primele secunde de viață, altfel nu ar putea trăi pe acest pământ. Înțelegeți acum importanța unui sistem respirator sănătos? Afecțiunile pulmonare creează dezechilibre în organismtc "Afec
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
care tînjesc după moarte și care mai au încă unele reticențe față de sinucidere, oceanul atotprimitor și generos le pune sub ochi imensa-i cîmpie ispititoare, plină de grozăvii inimaginabile, dar și de făgăduința unor noi și minunate aventuri; din pîntecele infinitelor Pacificuri, mii de sirene le cîntă acestor oameni: „Vino-ncoace, nefericitule cu inima zdrobită! Aici se trăiește altfel de viață, fără ispășirea păcatelor prin moarte; aici poți vedea minuni supranaturale, fără să trebuie să mori pentru ele. Vino-ncoace, cufundă
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
rezistență a asamblării presate Considerând asamblarea ca fiind realizată între două tuburi cu pereți groși, datorită strângerii, atât în arbore, cât și în butuc apare o stare spațială de tensiuni ( zrt sss ,, ). Pentru simplificare, se presupune că lungimea butucului este infinită neglijându-se efectele de capăt și tensiunea axială zs este zero. Se obține astfel o stare plană de tensiuni cu existența în fiecare punct a unei tensiuni normale pe direcție radială rs și a unei tensiuni normale pe direcție tangențială
Aplicaţie în proiectarea organologică by Florin Tudose-Sandu-Ville () [Corola-publishinghouse/Science/258_a_497]
-
2 Alegerea ajustajului Considerând ansamblarea ca fiind realizată între două tuburi cu pereți groși, datorită strângerii, atât în arbore, cât și în butuc apare o stare spațială de tensiuni (σr, σt, σz). Pentru simplificare, se presupune că lungimea butucului este infinită, neglijându-se efectele de capăt, și tensiunea axială σz este zero. Se obține astfel o stare plană de tensiuni cu existența în fiecare punct a unei tensiuni normale pe direcție radială σr și a unei tensiuni normale pe direcție tangențială
Aplicaţie în proiectarea organologică by Florin Tudose-Sandu-Ville () [Corola-publishinghouse/Science/258_a_497]
-
-ul lui Kant, dacă cel din urmă este luat în sensul al doilea, cel relativizat. Ambele sunt constitutive experienței posibile asupra lumii, dar nici unul din ele nu dictează ceea ce trebuie să fie experiența. Mai degrabă, ele sunt constitutive pentru seria infinită a experiențelor posibile, a căror producere poate fi concepută în lumea reală la care oferă ele acces. Care din aceste experiențe, ce pot fi concepute, au loc în lumea reală este ceva care trebuie să fie învățat, atât din experiența
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
spune: «Fiți sfinți (în purtarea voastră), precum părintele vostru ceresc!Ă Căci acesta e idealul Fiului Domnului și ne este indicat drept model. Însă distanța dintre Binele pe care se cuvine să-l realizăm și Răul de la care plecăm este infinită, astfel încât nu putem s-o parcurgem niciodată sub raportul faptei, adică al adecvării conduitei la sfințenia legii”1. Sfânt pentru Kant este ceva înaccesibil omului. Spre deosebire de ipotetice ființe pur raționale, libere de orice înclinații contrare datoriei, omul este o ființă
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
un mod incomparabil aptitudinile intelectuale cu care a fost înzestrat.Voința lui neînduplecată a cenzurat necruțător, în aceeași măsură, formele cele mai insidioase ale comodității și delăsării, cât și atracțiile faimei și ale unei vieți plăcute. Este poate unică insistența infinită a lui Kant de a-și duce până la capăt cercetările astfel încât rezultatele lor să fie cât mai durabile, precum și indiferența lui uluitoare față de atracțiile celebrității. Cea din urmă nu a fost atât expresia unei firi fericite, cât a strădaniei sale
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
adeseori cu asasinarea persoanei căutate (Jameson, 1970, p. 645). Linearitatea, inevitabila monotonie și previzibilul demersului sunt contracarate de arsenalul retoric pus la bătaie. Efectul final este al unui discurs hiperrealist, în care tratamentul de bază constă în supraaglomerarea paginii cu infinite detalii de decor. Din acest punct de vedere, Farewell, My Lovely este romanul lui Chandler cel mai bine ancorat în geografia californiană. Este o geografie a senzațiilor, nu neapărat una a denumirilor și descrierilor. Peisajul dictează, într-un fel subtil
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
direct, ca mine (Chandler, 2000, pp. 62-63). Scrisoarea e, într-adevăr, spectaculoasă. Pentru a fi convingător, Chandler împinge mărturisirea până la a spune că modelul doctorului Moss este chiar editorul său, Alfred Knopf - un om pentru care avea totală simpatie și infinită recunoștință. Argumentele devin mai puțin convingătoare - dacă nu de-a dreptul mincinoase - când, din nevoia de a descrie sintetic lumea ce populează universul dubios din Idle Valley, pictează proiectând culoarea direct din tub, obținând un tablou țipător. El comite, astfel
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
asupra foii de hârtie. E drept că, rând pe rând, Natasha Spender, Helga Greene și Jean Fracasse - aceasta din urmă, doctor în muzică, joacă și confuzul rol de secretară personală - suferă asediile amoroase ale lui Chandler, în maniere de o infinită diversitate, de la romantismul cel mai pur la sexualismul fără perdea. Un limerick cvasipornografic scris pentru Jean, care nu părea deloc interesată să cedeze avansurilor sale furibund-erotice, arată intensitatea și energia pasiunii unui septuagenar bântuit de imagini lubrice: A lovely young
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
să-și exprime marea durere a vieții - pierderea preaiubitei Cissy). La o primă vedere - dar și la o privire atentă -, existența lui Marlowe pare neschimbată. Întâlnim același personaj comunicativ-morocănos, același observator hiperatent al realității înconjurătoare, același limbaj contondent și același infinit respect pentru ideea de bine și adevăr. Nici unul din ritualurile existenței de bărbat însingurat nu a suferit vreo metamorfoză spectaculoasă. Locuiește tot singur, în aceeași casă pe care o știm din The Long Goodbye, și e la fel de inofensiv-agresiv în conversațiile
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
pe parcursul prelucrării structura; structuri de date statice, care pe tot parcursul existenței au același număr de componente și în aceeași ordine. Structurile dinamice, la rândul lor, pot fi: cu cardinalitate finită, dacă au un număr limitat de componente; cu cardinalitate infinită, dacă numărul de componente este nelimitat. Dacă se grupează împreună date structurate și se înzestrează această mulțime cu anumite operații, atunci se obține un tip de dată structurată sau un tip de structură de date. Un tip de dată structurată
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]