3,538 matches
-
fi posibilitățile de implementare, ce standarde și proceduri să fie întrebuințate. Ele sunt făcute publice la nivel de organizație, prin manuale, intranet, cărți, cursuri ș.a. De cele mai multe ori, standardele, normele și procedurile sunt tratate laolaltă, dar nu este cea mai inspirată idee, fiindcă tratarea separată a lor este justificată de următoarele argumente: • fiecare dintre ele servește unei funcții diferite și are propria audiență; chiar și distribuția lor fizică este mai lejeră; • controalele securității pe linia confidențialității sunt diferite pentru fiecare tip
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
încetinirii procesului de transmitere prin mulțimea calculelor de efectuat. E mult mai rapid să folosești o metodă convențională de mare viteză pentru criptarea mesajului, rezervând metoda cheii publice doar pentru distribuția cheii. În plus, nu se consideră o practică prea inspirată să folosești aceeași cheie pentru criptarea mesajelor de-a lungul unei mari perioade de timp, din cauza sporirii șanselor de a fi atacată. Perechea de chei publică-privată este uneori numită „cheia cheii de criptare”, pentru a o deosebi de cheia mesajului
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
este asigurată prin acte normative federale și decrete regale. În 1992, Belgia a emis Legea privind protecția datelor (Loi du 8 décembre 1992 relative à la protection de la vie privée à l’égard des traitements des données à caractère personnel), inspirată, în cea mai mare parte, din legea franceză. Legea belgiană a fost introdusă gradat și a devenit operantă la 1 iunie 1996. Legea se aplică atât prelucrărilor automate de date, cât și celor manuale. Prin lege: • sunt stabilite drepturile și
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
Falsele" judecăți / 225 Manevrele / 229 Rezolvarea / 234 Concluzie / 237 Bibliografie / 241 Index tematic / 251 Index de nume proprii / 259 Introducere De mai multe decenii, dezbaterea asupra valorilor ocupă avanscena vieții publice. De fapt, toate situațiile politice și sociale opun actori inspirați de valori diferite, ba chiar conflictuale. Rezolvarea a numeroase procese (de la dezbateri parlamentare, până la raporturile dintre populații de diverse origini culturale) este condiționată de dialectica valorilor implicate. Pe plan internațional, coeziunea țărilor asociate (ca Uniunea Europeană) sau trăinicia alianțelor depind foarte
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
asupra căruia vom reveni. Ceea ce este însă important îl reprezintă faptul că atât „nebunia”, cât și „alienația mintală” aveau și un nucleu de fascinație asupra societății. Nebunii erau în mod egal considerați nu numai niște persoane dezechilibrate, ci și niște „inspirați” (profeți, vizionari etc.). În cazul alienației mintale, teoria degenerescenței care încerca să le dea o explicație era compensată de teoria geniului, adesea reamintindu-se celebrul adagiu aristotelic: Nulum magnum ingenium sine mixtura dementia fuit. Medicalizarea nebuniei și constituirea psihiatriei ca
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
clinico-psihiatric susținut de E. Krapelin și de E. Bleuler, reintroduc discursul clinic rezultat al datelor de observație ale bolnavilor și mai ales a „discursului narativ” al acestora, descriind primele „forme clinice” care au constituit baza gândirii psihiatrice moderne. 6) Modelele inspirate din „interpretarea filozofică” a „fenomenelor psihice morbide” au dus la configurarea unor „categorii clinice” bazate pe cunoașterea și explicarea semnificațiilor vieții sufletești în stare de anormalitate. Metodele filozofice vor contribui la abordarea și explicarea „fenomenelor psihice morbide” prin investigarea naturii
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
dispoziție emoțional-afectivă exaltată, adesea susținută de o ideie prevalentă. Ea este întâlnită în cursul excitațiilor maniacale, stările de euforie alcoolică, stările delirante onirice, în cursul sindroamelor delirante de tip pasional, în agitația anxioasă, la epileptici. Deliranții mistici au o privire inspirată și adoptă atitudini extatice. La paranoici observăm o atitudine de superioritate, distanță față de cei din jur, orgoliu exagerat, rezervă, precauție. b) Hipomimia este expresia mimică săracă sau negativă întâlnită în cursul stărilor de inhibiție stuporoasă, sindromul catatonic, depresii, melancolie, negativism
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
sistem tipologic unitar. Este subliniat faptul că în spatele acestui punct de vedere există o nenumărată varietate de experiențe și reflecții care nu sunt dirijate numai asupra reprezentării imaginilor anormalităților psihice, ci cuprind și etiopatogenia acestora. În virtutea acestui punct de vedere, inspirat desigur din domeniul clinicii psihiatrice, autorul menționat oferă următoarea clasificare a sindroamelor psihopatologice, după tipul de evoluție clinică a acestora: Sindroame reversibile, care privesc sfera conștiinței, a experiențelor trăite de individ și în care intră următoarele: 1) sindroamele neurastenice, 2
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
independentă de chestiunea politică și chestiunea morală), primordială, la care se supun toate celelalte componente ale societății. Cu ce contra-argument putem veni în fața evidenței, a ceea ce noi trăim ca pe o realitate? Filosoful german Hans-Georg Gadamer a găsit o formulă inspirată: "Critica conceptului de problemă (...) trebuie să distrugă iluzia potrivit căreia problemele ar exista precum există stelele pe cer70." Demersul lui Polanyi pleacă de la convingerea, larg răspîndită, că societățile umane se confruntă cu probleme universale pe care fiecare le tratează în
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Dacă ai însă chef să te ocupi de tipărirea lui, îți stă pe de-a-ntregul la dispoziție și poți să faci ce dorești. (Doar dacă schimbi ceva în text atunci indică, te rog, că schimbarea îți aparține.)“ 48 Datorită plasamentelor inspirate ale lui Karl Wittgenstein, averea pe care a lăsat-o familiei nu a fost afectată de inflația postbelică, ceea ce a făcut ca moștenitorii lui să fie printre persoanele cele mai bogate din Austria. 49 Ca și într-o perioadă mai
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ascultă glasul rațiunii. În numele universalismului rațiunii, Russell nu ar fi acceptat calificarea culturii raționaliste moderne și a civilizației tehnico științifice a Occidentului drept o cultură printre altele. Pentru el, ca și pentru gânditorii epocii luminilor, viața bună și guvernarea bună, inspirate și conduse de rațiune, se situau deasupra tuturor acelor deosebiri WITTGENSTEIN ȘI RUSSELL 347 care se exprimă în mentalități și tradiții culturale. În exercițiul rațiunii, Russell vedea forța capabilă să dizolve pasiunile și idiosincraziile care îi despart și-i opun
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
exil, se dezlănțuie în adevărate campanii de presă (de exemplu, în problema secularizării averilor mănăstirești), cu mare răsunet în epocă. Avea nerv polemic și știa să-și orchestreze argumentația în perioade ample, de largă respirație. Cu intervențiile sale publicistice incisive, inspirate, B. anticipează și pregătește gazetăria lui M. Eminescu. Numai abundența a stricat lui Bolliac, care de altfel face dovada unei mari imaginații și a unei amplitudini lirice excepționale. G. CĂLINESCU SCRIERI: Operile lui... Meditații, București, 1835; Din poeziile lui..., I
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285808_a_287137]
-
la altul, într-un soi de bârfă "la vedere") completate cu aserțiuni ale unor "analiști" tot atât de vehement-violenți, cât și catastrofe "de familie" sau ale naturii. [CASE#373 ZIARE:Ziua Variable:DOCUMENT Paragraph:21] Credem că este una din cele mai inspirate imagini pentru unele din prea numeroasele emisiuni talk show din media românească. Înclinații subiective în relatările jurnaliștilor Ca să identificăm la jurnaliști manifestarea subiectivității în selecția și difuzarea știrilor, precum și poziționare lor față de un actor sau un grup social, un anumit
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
Paragraphs:54 Sentence:3] Citind fragmentele care ilustrează asemenea stil de comunicare ce ne "lasă în ceață", gândul ne trimite la "limba de lemn" care a dominat comunicarea din România timp de cinci decenii. "Limba fantomă", cum o mai numește inspirat Fr. Thom (1993), este o sechelă a gândirii de tip orwellian ce a marcat societatea românească în acele timpuri, dar care se manifestă și astăzi când oamenii o folosesc ca să escamoteze adevărurile realității unei societății aflate într-o prea lungă
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
Ariovist, din tribul tribocilor, contemporan cu Burebista. În a sa Histoire de la Gaulle, Camille Jullian menționa că în anii '70 înainte de era creștină Europa Centrală era împărțită între doi mari conducători: Ariovist, regele suebilor, care domina vestul germano-iliric, și "reformatorul inspirat, organizatorul înțelept Burebista", regele dacilor 9. O ciocnire a celor două armate părea posibilă în părțile Bavariei de astăzi, dar cei doi conducători și-au îndreptat atenția spre alte zone. Nevoia de a dispune de o conducere permanentă întărește divizarea
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
În această apreciere sunt sintetizate atât agresiunea Germaniei împotriva Europei, cât și felul în care ea a știut să-și transforme înfrângerea într-o victorie (tot) europeană, aspecte pe care autorul le subliniază în mod evident. Stilul autorului este o inspirată îmbinare între informația obiectiv-istorică și comentariile de filosofie a istoriei. Din perspectiva sa, dispariția ca triumf final asupra efemerului apare, paradoxal, sub forma unei ironii. Aceasta este victoria sa ca istoric: fixarea gândurilor "din pulbere", sfidarea morții indivizilor și a
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
dar vrerile și darurile mele/ duse erau, ca roata-ntr-o unire,/ de-Amor ce mișcă Soare și-alte stele". Dante este conștient de rolul poetului, nu mai puțin de calea gloriei și nemuririi pe care Poezia o deschide celor inspirați: "Divină Pegasee, ce faci demne,/ talentele de slăvi și lungă viață,/ iar ele țări și-orașe să însemne,/ mă luminează tu și mă învață/ s-arăt fețele lor cum mi-s în minte;/ în scurtu-mi vers, puterea-ți dă pe
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
între trecut, prezent și viitor. "Literatura e construită - iar aici terminologia se poate schimba, nu însă și realitatea - pe nivele de structură și textură" (V.N.). Relațiile dintre structură și textură par a fi însăși esența literaturii. Virgil Nemoianu propune o inspirată metaforă pentru literatură și ideologie - ultima trăită cu acuitate de mai toți în estul european supus rigidității bolșevice: Știm că organul central al circulației sîngelui la om, inima, e considerat sănătos dacă are mici variații neregulate în ritmul bătăilor: în
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
omului și ale universului. Literatura a fost și este un excelent vehicul pentru spiritualitatea religioasă, spiritualitate promovată, în general, implicit, fără un accent special, fiind astfel benefică pentru ambele. Sub mantia umanismului creștin, a puternicei sale tradiții, frumosul e poarta inspirată prin care comunicăm cu Dumnezeu, e liantul, limbaj privilegiat prin care imanența și transcendența pot vorbi una cu alta. Virgil Nemoianu crede, și îndrăznim și noi asemenea, că, "tocmai în producțiile domeniului umanist își găsește frumosul exprimarea cea mai fericită
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
matinalului, tema armoniei, tema creatorului proscris și a despotismului sălbatic etc. Un discurs vast, în care mitologicul și politicul se succed într-o retorică destul de bine articulată. Însă, înainte de orice, Bolintineanu este, aici, într-un chip mai coerent și mai inspirat, poetul "tărîmelor lichide", poet neptunic în adevăratul înțeles al termenului, cu o intuiție fină a mișcării acvatice. Limbajul lui nu este metaforic (rarele metafore din acest text și din altele sînt convenționale), ci, așa cum îi spune G. Călinescu, simbolizator (E.S.
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
text și din altele sînt convenționale), ci, așa cum îi spune G. Călinescu, simbolizator (E.S.). Eseistul, cu ochi sigur, pune în lumină perla lirică, acolo unde o descoperă la toți poeții din Dimineața poeziei. La Bolintineanu, spre exemplu, sînt citate cîteva inspirate versuri din Conrad: Un vas spărgînd cu pieptul tărîmele lichide; despică p-orizonte troienele de ceață; c-un cer ce-atîtea stele îl fac și mai obscur. "Deschiderea prea mare a poeziei, constată Eugen Simion, îi împiedică privirea să se concentreze
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
o scită "dulce ca un vis" și ursita rea i-a prezis că soarele dimineții, de-l va prinde, îl va risipi într-o rouă dulce" (E.S.). Romantismul românesc, prin Bolintineanu, își lărgește peisajul liric prin două forme de relief inspirat instrumenta lizate de poet: "Marea marca hotarul lui sudic, capătul de jos, stînca e capătul de sus, frontiera nordică" (E.S.). Lirica sa erotică, banală altfel, propune un amor etic scăldat în lumini dalbe, unde dulcele exprimă misterele feminității: "Iubirea, în
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
unde este cazul) răsfățul, desfătarea" (E.S.). Este, cum cu exactitate spune eseistul, figura iubirii condiționate. Dezinteresat de retorică, o utilizează aproape inconștient, practicînd un retorism fără retorică, adiționînd din retorica înaintașilor își afirmă propria retorică. Concluzia universitarului bucureștean este o inspirată radiografie a inspirației dalbului poet: "Poezia apare, la Bolintineanu, dintr-o neobosită admirație față, întîi, de imaginile literare ale lucrurilor. Față de un cadavru și față de un apus de soare, poetul arată aceeași fervoare. O neprihănită voioșie trece prin poemele lui
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de viziuni halucinante, infernale: flori carbonizate, ploi negre în miros de arsură". Ca în poema Negru. Poetul este în fața civilizației, un retractil, o refuză, îi întoarce spatele preferînd vremurile preistorice, ca în una, cum recunoaște exegeta, dintre cele mai intens inspirate poezii bacoviene - Lacustră. Observațiile dintr-o notă care însoțește comentariile la Refuzul civilizației și la poemul citat sînt pilduitoare: Profundul sens tragic al Lacustrei rezultă din natura tangibilă a dezacordului, a aparentei contradicții care există între concepția sa atît de
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
nuanță mov pe care o avea capota mea argintie s-ar datora, firesc, gazelor de la cuptorul de alături unde am avut ghinionul să se vopsească un Aro roșu. Așa că mi-am pus mașina în fața blocului, pe strada Oancea, sub felinar. Inspirată decizie! Băieții de la blocul de vizavi au putut astfel să-mi fure capacele originale Ford în condiții optime, fără să se rănească sau să-și strice sculele. De data asta nu m-am mai dus la poliție, noo!, nici chiar
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]