5,311 matches
-
putere se-ncrezu, în acel dar binecuvântat de Dumnezeu: în ajutorul Domnului celui Atotputernic se lăsă, în grija și măreția Sa". Cain este întruchiparea răului, în vreme ce Beowulf reprezintă Mântuitorul, "paznicul" hărăzit de "Regele glorios"ca să-i apere pe danezi împotriva monștrilor și să-i salveze de rău (Beowulf: 665-68; 696-702). Acesta se opune nu numai lui Grendel, după modelul luptei dintre bine și rău, dar și unora dintre locuitorii castelului Heorot, care în loc să creadă în puterea divină și în voința Domnului
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
dintre cele două forțe fiind învingătoare pe perioade mai lungi sau mai scurte. În consecință, viața era asociată elementului pozitiv, iar moartea, celui negativ. Legat de concepția despre moarte, răul a devenit și mai primejdios, dând naștere la demoni, vampiri, monștri, vârcolaci și alte creaturi înspăimântătoare. Potrivit lui Clive Leatherdale, arhetipul vampirului se bazează pe două credințe fundamentale: cea în viața de după moarte și cea în puterea magică a sângelui 64. Cea dintâi este consonantă cu religia creștină, dar și cu unele
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Fanu, vam-pirița lesbiană, precursoare a lui Dracula. Personajul lui Oscar Wilde, Dorian Gray, și Morella și Berenice ale lui Poe sunt foarte apropiate de tipul vampirului; chiar și Frankenstein al lui Mary Shelley, care este trecut de obicei la categoria monștri, prezintă câteva din caracteristicile vampirului. * Dracula este însă cel care stabilește o nouă "tipologie", urmată îndeaproape de numeroși discipoli, devenind, în ciuda multiplelor fațete, un adevărat icon al culturii populare din secolul al XIX-lea71. Potrivit lui Leatherdale, Dracula lui Bram Stoker reprezintă
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
singur corp. Personajul condensează, după cum susține Jerrold Hogle, "invadarea vieții de către moarte și invers, precum și acumularea de tensiuni rasiale, culturale, sexuale/heterosexuale și de gen92". Critici precum Judith Halberstam și Jerrold Hogle consideră că Dracula este întruchiparea fantomelor gotice, a monștrilor și a tuturor figurilor reprezentate de "celălalt", o creatură care înglobează toate tipurile de bărbați, femei, rase, clase și comportamente sociale și sexuale, "considerată de clasa de mijloc anglo-europeană ca exprimând însăși ideea de străin și, implicit, pervers 93". Astfel
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
sociale și sexuale, "considerată de clasa de mijloc anglo-europeană ca exprimând însăși ideea de străin și, implicit, pervers 93". Astfel, Dracula nu reprezintă numai "un celălalt de tip gotic, ci însăși ideea de alteritate și înstrăinare 94". Descris ca un monstru, Dracula poate fi identificat cu ceea ce Julia Kristeva numește "abjectul" sau "procesul de transformare în abject 95". Ca vampir, este o combinație între normal (arată ca o ființă umană) și anormal (nu este o ființă umană), metamorfozându-se constant între
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cât și Veronica Hollinger, după modelul definiției pe care Julia Kristeva a dat-o "abjectului", consideră că atunci "când ne uităm în oglindă nu vedem altceva decât pe noi înșine 101". Aceasta ar însemna că fascinația exercitată de vampiri și monștri asupra noastră provine din identificarea noastră parțială cu aceștia, fie prin închipuirile minții noastre, fie ca rod al căutării legitimității sociale, culturale și politice. O rudă a "vampirului spiritist" și o altă posibilă subcategorie a vampirului derivată din arhetipul Dracula
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
perverse, reușind însă să le eludeze și să scape de etichetări. Imaginea Madonnei este controversată, spectacolele ei atrăgând nu numai atenția publicului, dar și a unor cercetători, mai ales în legătură cu calitățile ei de cântăreață și dansatoare, cu statutul ei de "monstru sacru 138" subcultural sau de eroină postmodernistă. Interesul nostru în acest capitol nu se îndreaptă nici spre talentul, discutabil de altfel, al Madonnei, nici spre mult comentata ei sexualitate, ci spre imaginea de subversiune pe care o creează față de modelul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
naturală poate explica promovarea unor variații de caractere în cadrul uneia și aceleiași specii, dar nu apariția unor specii noi. Cea din urmă este rezultatul unor macromutații genetice. Macromutațiile produc de cele mai multe ori indivizi neadaptați, care pier, dar pot genera uneori „monștri promițători“. Specii noi pot lua naștere, într o perioadă foarte scurtă de timp, prin macromutații. Poziția lui Goldschmidt este antidarwiniană deoarece el îi contesta în mod clar selecției naturale un rol semnificativ în apariția unor noi specii. Răspunsul dat de
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
din perspectiva „ascuțirii luptei de clasă contra chiaburimei”, clasă ai cărei membri, aproape fără excepție, luaseră drumul pușcăriilor pentru „liniștea” celorlalți, mari iubitori de libertate, pace și o viață mai bună! Propaganda doctrinară ce le spălaseră mințile activiștilor comuniști năștea monștri semantici. g. Unificare sau „înghițire”? Raportul continuă tot în modul abstract, așa cum începuse: „...pentru Tineretul Muncitor dela sate creierea Organizației Unice înseamnă înlăturarea separatismului dintre toate categoriile de Tineret dela orașe și sate. Unificarea Tineretului dela sate înseamnă întărirea combativității
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
nu mai este nevoie de nicio completare. Ședința a avut loc în anul 1950, la doi ani de la declanșarea „luptei de clasă”, „luptă” oarbă dusă de niște indivizi lipsiți total de scrupule sau altfel spus, români deveniți peste noapte adevărați monștri ieșiți din străfundurile fabricii de activiști bolșevici. g. Un „plugușor” respins de către autorități În perioada interbelică, Tudor Arghezi dezgustat de „producțiile” literare ale unora, scria cu mult umor dar și cu multă amărăciune: „În lumea asta prost făcută/ Căcații scriu
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
conștiința multor europeni. În acest climat de dominație asupra lumii se va dezlănțui nebunia care îi va împinge pe Dominatori către sinucidere. Tocmai Apogeul puterii europene este, în mod necesar, stadiul ultim dinaintea Abisului. De fapt, statele nu sînt atît "monștri reci", cît monștri smintiți. Ele au devenit paranoice, nesocotind din acest moment orice regulă a jocului atunci cînd acesta deservește interesele lor. După cum spunea Bismarck, strateg politic și trișor diplomatic implacabil, "Austria și Prusia sînt state mult prea mari pentru
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
În acest climat de dominație asupra lumii se va dezlănțui nebunia care îi va împinge pe Dominatori către sinucidere. Tocmai Apogeul puterii europene este, în mod necesar, stadiul ultim dinaintea Abisului. De fapt, statele nu sînt atît "monștri reci", cît monștri smintiți. Ele au devenit paranoice, nesocotind din acest moment orice regulă a jocului atunci cînd acesta deservește interesele lor. După cum spunea Bismarck, strateg politic și trișor diplomatic implacabil, "Austria și Prusia sînt state mult prea mari pentru a se socoti
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
risipă: "M-am gîndit ce bine ar fi să continue toată viața așa, numai cu icre moi, Pommery (marcă de șampanie franțuzească n.n.) și musical." Într-o însemnare din Jurnal (1934) se imaginează în postura de cavaler în încleștarea cu monștrii, exemplu pentru neamul său și superior predecesorilor: "Mari încercări și vicisitudini au făcut lung timp din viața mea un calvar [...], am fost obligat să duc o luptă grea. Am ieșit de aici nevătămat și dublu oțelit [...]; ...neamul meu care a
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
oferă și alte detalii poetice privind puterea excepțională a mamei în apărarea copilului: „Nici flăcări, nici potopul, nici mii de limbi infame Nu pot să pună stăvili pornirii unei mame, Când apără cu viața pe fiu: nici lumi întregi Cu monștrii toți, nici arma cu sângele, nici regi, Cu lanț din tălpi în creștet, prin fier și aspre legi Nu pot să i-o destrame.” Exigența mamei de a asigura puritatea sufletească a fecioarelor face ca tânăra fată să se teamă
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
nesfîrșit cu povești cu verze, trandafiri, albinuțe și semințe. Cărți prezentate: O logodnică pentru Choura; Căsătoria lui Cochonnet; Povestea nașterii. (10) [P10] Oricum, copilul dumneavoastră va avea mereu anturaje dubioase, [P10'] atunci măcar să le alegeți voi înșivă. Cărți prezentate: Bebelușul monstru; Monstrul păros; Cei doi netrebnici. (11) [P11] În sfîrșit, copiii sînt preocupați de aceleași lucruri ca și adulții. Cărți prezentate: Porcul mare; Războiul nasturilor; Un cartof din aur masiv. (12) [P12] Cărți pentru copii în care eroul nu este nici măcar
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
cu povești cu verze, trandafiri, albinuțe și semințe. Cărți prezentate: O logodnică pentru Choura; Căsătoria lui Cochonnet; Povestea nașterii. (10) [P10] Oricum, copilul dumneavoastră va avea mereu anturaje dubioase, [P10'] atunci măcar să le alegeți voi înșivă. Cărți prezentate: Bebelușul monstru; Monstrul păros; Cei doi netrebnici. (11) [P11] În sfîrșit, copiii sînt preocupați de aceleași lucruri ca și adulții. Cărți prezentate: Porcul mare; Războiul nasturilor; Un cartof din aur masiv. (12) [P12] Cărți pentru copii în care eroul nu este nici măcar personaj
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
fie vreun strigoi ca să le ceară socoteală pentru gălăgia ce o fac. Doar un pădurean, Neașcu spunând Iartă-mă, Doamne, dacă-ți calc voința! îndrăznește să intre la mort. Pas cu pas, cititorul se convinge de faptul că sărmanul Pupăză, "monstru din naștere"115, ,,copil pierdut"116 (lăsat de maică-sa, o femeie fără căpătâi, la moara lui Busuioc), copil nelegiuit"117 "cel mort cu moarte (pre)făcută"118 e văzut chiar dacă nu se spune niciodată asta ca moroi. Așa se
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
cârciumarul apare în iconografia românească salvând o fată din ghearele unui balaur mai mult sau mai puțin simbolic. Ghiță de la Moara cu noroc nu își mântuie soția din niciun necaz și nici nu luptă măcar cu sine pentru a învinge monștrii interiori sau exteriori ce îi cotropesc ființa. Dacă în nuvela Moara cu noroc putem motiva, până una alta cu ușurință, alegerea numelor eroilor, observând caracterul "comun" al onomasticii lor, în Pădureanca nu reușim, la prima vedere, să găsim justificare în
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Claude Lévi-Strauss: cu alte cuvinte, elementele ce construiesc povestirea sînt grupate în serii identice, sînt structurate în asociații permanente. Astfel, motivul Salvatorului, al conducătorului providențial apare întotdeauna asociat simbolurilor purificării: eroul care mîntuie e cel care eliberează, retează legăturile, zdrobește monștrii, face să dea înapoi forțele răului. E întotdeauna asociat luminii aurul, soarele urcînd pe cer, strălucirea privirii și verticalului spada, sceptrul, arborele secular, muntele sacru. De asemenea, motivul conspirației malefice va fi pus întotdeauna în relație cu o simbolistică a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
la Londra în 1797. 11. "Apariția animalității în conștiință, notează Gilbert Durand, este semnificativă pentru coborîrea persoanei pînă la nivelul unității". În eseul său despre reprezentările caracatiței, Roger Caillois arată, foarte bine, că există o înrudire ce unește în imaginar monștrii ce sug sîngele: caracatița cu tentaculele și ventuzele sale face parte din același univers mitic ca și păianjenul și vampirul" (R. Caillois, Caracatița, Paris, La Table Ronde, 1973). Este evidențiată, fiind legată de memorie, de murdărie, obsesia sîngelui. Acest sînge
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
vagă. Pentru a o demonstra, trebuie să apelăm destul de mult la experiență, sau să facem un efort de intuiție, și dacă nu putem s-o dovedim, atunci teoremele noastre ar fi perfect riguroase, dar și perfect inutile. Logica naște uneori monștri. De o jumătate de secol am văzut apărând o mulțime de funcții bizare care par să se forțeze să semene cât mai puțin posibil cu funcțiile oneste care sunt bune la ceva. Mai multă continuitate, sau doar continuitate, dar fără
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
proces de formare (educație) este într-o anumită măsură și un proces de de-formare. Jean-François Lyotard vorbește de "monstruozitatea" copilăriei, ceea ce sugerează că spiritul oamenilor nu reprezintă un dat natural, că oamenii nu se nasc oameni, dar pot deveni: "Monstrul filosofilor este copilăria. Dar ea este și complicele lor. Copilăria le spune că spiritul nu este dat. Dar că el este posibil. A forma înseamnă că un dascăl vine să ajute spiritul posibil, în așteptare, în copilărie să se împlinească
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
și tehnica. Aceasta din urmă a făcut posibilă cucerirea mărilor, și prin urmare noua formă de existență insular-maritimă specifică Angliei. Aceasta deschide omului un nou și mare spațiu de cucerire, aerul, lui Behemot și Leviathanului alăturându-le un al treilea monstru, Grifonul, stăpân al cerurilor. Dar care va fi, și pe ce se va întemeia noul nomos pe care îl doresc cu toții? Tehnica, ce uniformizează și amalgamează totul, nu poate constitui în realitate nici o ordine sau fundament. Aceasta nu recunoaște nici un
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
trebuie să dea dovadă și de forța necesară depășirii tuturor obstacolelor care inevitabil îi vor apărea în cale. IEZUITISMUL ÎN ROMÂNIA p. 96, r. 4 6 : „Societatea omenească n-a avut niciodată mai mari adversari, dușmani mai neîmpăcați decât acești monștri”augumentarea unei stări de fapt ce subliniază ura față de iezuiți, ură pe care o nutrește emițătorul acestei replici; p. 97, r. 7 8 : „grație forței noastre naționale, am scăpat de acești oaspeți urâcioși” unitatea națională dă oamenilor forța de a
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
ٲDa? Se vedea însă că nu-și dorea decât un singur lucru: să-și reia lectura. Am visat un bărbat. Un bărbat! Un bărbat foarte înalt. Mai mult de un metru optzeci și cinci. Dar e ridicol; un uriaș, un monstru uriaș. Și totuși, spuse ea cântărindu-și cuvintele. Părea un om normal. În ciuda înălțimii. Avea... știu că ai să spui că sunt stupidă de acum...Avea ochii albaștri! Ochii albaștri! Doamne ferește! Exclamă M. K. Ce-ai să mai visezi data
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]