4,413 matches
-
a investit in Faust profilul experiențialist, o replică la idealul erotismului lui Don Juan. Celălalt tinde către infinit, dorind să se desprindă de rădăcinile sale materiale pentru a atinge libertatea și visul himeric, fiind o depășire a chinului și suferinței pământești ca o replică la blestemul lui Ahasverus. Această suferință este cea a unui titan aflat in propria lume unde începe să se încurce în propriile aripi, păcatul său crescând hrănindu-se cu dorința sa de a conduce destinele, de a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
rândul său: „iubirea țâșnește din țărnă și face pământului aură”, așa cum Marelui Orb: „țânțarii îi fac o aureolă peste cap”. Flacăra iubirii devine măsura a trecerii timpului: „flacăra (...)/oricărei făpturi pământene,/și drumul i-aține, și ceasul.” Antiteza dintre iubirea pământească și cea divina este evidențiată în versurile: „Dumnezeu singur arde suav (...)/ fără de-a mistui” „altfel noi ardem, iubito (...) mistuindu-ne unul pe altul”; „el cruță” „noi nu ne iertăm/ ardem (...) cu cruzime în văpăi”. Blaga consideră că omul este
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
imoralitatea și mizeria umană în obiect estetic. Așadar, dragostea a cunoscut prin poezie diferite ipostaze: iluzie, spațiu securizant la Bacovia, iubirea văzută ca potențare a misterului și cale a cunoașterii la Blaga (dar și surprinsă în ipostaza divină - agape și pământească - eros), surprinsă dual: carnală și spirituală la Voiculescu și ca degradantă prin sexualitate și imoralitate la Arghezi. Dragostea reprezintă o temă adesea abordată de poeții interbelici și care a fost supusă unei traiectorii ciudate, oscilante, cunoscând atât elogiul, cât și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
recuperez. Sau nu. Un stilou fără cerneală, o sticlă de coniac goală, trabucuri din Scoția și pahare din Franța, lucruri de valoare sau nu, dar lucruri care au o istorie, ce din fericire sau nu vă rămâne ascunsă. Un glob pământesc în jurul cărui se învârte luna, atâtea lucuri... Interesant. Stai! Bate cineva. Poate e din lumea de dincolo, la ce mă pot aștepta? Eh, câte nu se pot întâmpla în zilele noastre. -Din care văzduh ați coborât? O să-i deschid. -Știți
A doua oară unu by Cristi Avram () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92958]
-
între doi oameni care se leagă în fața lui Dumnezeu să se prețuiască, respecte, iubească, sprijine, consființește uniunea între capul căruia i se datorează ascultare (bărbatul) și trupul căruia i se datorează iubire (femeia)? De ce lui Iosif, soțul Mariei și tatăl pământesc, exemplar ocrotitor a lui Iisus, nu i se dă demnitatea deplină de Sfânt în Biserica noastră, astfel încât să devină un model de paternitate responsabilă într-o lume în care tații sunt tratați ca părinți abstracți, părinți la fără frecvență? Contează
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
la 2 iulie 1778, în timpul obișnuitei plimbări de dimineață. În urma autopsiei s-a stabilit drept cauză a morții un atac de apoplexie. Mai există încă două variante posibile ale cauzei morții: sinuciderea sau chiar asasinarea sa de către amantul Thérèsei. Rămășițele pămîntești i-au fost depuse în "Île des peupliers", o mică insulă pitorească de pe aceeași proprietate, iar mai tîrziu, în timpul Convenției, au fost transferate la Panthéon și așezate lîngă rămășițele pămîntești ale lui Voltaire, care murise în același an cu el
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
morții: sinuciderea sau chiar asasinarea sa de către amantul Thérèsei. Rămășițele pămîntești i-au fost depuse în "Île des peupliers", o mică insulă pitorească de pe aceeași proprietate, iar mai tîrziu, în timpul Convenției, au fost transferate la Panthéon și așezate lîngă rămășițele pămîntești ale lui Voltaire, care murise în același an cu el. Lucrarea de care a rămas legat în cea mai mare măsură numele lui Rousseau este Emil sau despre educație (Émile ou de l΄Éducation, 1762), prin care el a încercat
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Rousseau a stat la baza Revoluției franceze. La 11 ani după trecerea sa în neființă, în 1789, Rousseau a devenit idolul revoluționarilor francezi, un adevărat apostol, autor de argumente și lozinci mobilizatoare, mulțumită cărora iacobinii au triumfat. În 1794 rămășițele pămîntești ale lui Jean-Jacques Rousseau au fost aduse la Panthéon, bustul lui fiind așezat în Sala Adunării Constituante, alături de busturile lui Voltaire, Franklin și Washington, iar Robespierre în discursul său aduce omagiul "acestei revoluțiuni al cărei precursor era" și îi decernează
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
rolul de a-și duce până la capăt povara cunoștinței binelui și răului. Modul cum oamenii se raportează la lumea reală este determinant pentru evoluția ulterioară a civilizației pe care o construiesc, pentru știința pe care o dezvoltă și pentru nivelul pământesc de vârstă pe care-l ating. Orice discuție despre bani va trebui să aibă la bază asemenea constatări. Numai așa vom putea înțelege în mod corect de ce aceste națiuni sunt bogate și altele sărace, de ce unii oameni sunt bogați și
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
un chip firesc pui"239 (Nummus non parit nummos). Până la apariția banului, economia rămâne una nemonetară, sau economie bazată pe schimbul marfă contra marfă. Prin diversitatea sa, prin formele de manifestare pe care le găsim și regăsim pe tot globul pământesc, economia nemonetară era, putem spune acum, extrem de complexă. Chiar dacă nu cunoșteau acest echivalent general al tuturor mărfurilor care era banul, asta nu înseamnă că viața și activitățile oamenilor erau simple. Nu cunoșteau banul, dar civilizațiile vechi aveau cunoștințe de astronomie
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
termen lung vom fii cu toții morți, Mises arată: "Nu trebuie să uităm că pe termen lung este probabil, ba chiar sigur, că vom fi cu toții morți. Dar pe termen scurt, cât durează viața, s-ar cuveni să ne gospodărim treburile pământești în modul cel mai chibzuit cu putință. Și una dintre măsurile necesare în acest scop este abandonarea politicilor inflaționiste"998. Inflația este un fenomen al politicii, al puterii și al exercitării puterii în societate 999. Au trebuit să treacă mii
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
predominant conștient, fiind sub unghiul conștiinței, ceea ce caracterul este sub acela al conduitei.El are unitate de motivații și aspirații și este atât logic cât și etic. El este sinteza dintre pornirile instinctive, telurice, ce izvorăsc din adâncul ființei noastre pământești, pe de o parte și aspirațiile nobile, spirituale, care se inspiră din normele sociale, pe de altă parte. El este o expresie a ființei omenești sub semnul completitudinii, și de aceea nimic din ceea ce este omenesc nu-i este străin
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
mai-marii" de după 1989 i-au dat înapoi și tot așa. Firesc ar fi ca Biserica să fie în relație cu, așa cum se spune, "Cel de Sus", iar nu cu "cei de sus". E un "Sus" ceresc și un alt "sus", pământesc. Se spune, însă, că " Până la Dumnezeu te mănâncă sfinții" deși, în situația evocată de tine, "traducerea" acestei zicale ar suna cam așa: "Fă-te frate cu dracul până treci puntea..." Pe de altă parte, să nu uităm că Biserica noastră
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Ghica se îmbolnăvește, stabilindu-se în Italia, dar nu va mai supraviețui decât puțin timp, încetând din viață la 20 martie 1862 la Torre del Greco. Trupul său a fost adus în România și depus la Mănăstirea Pantelimon. Rămășițele sale pământești nu s-au odihnit acolo, ele fiind reînhumate la biserica Domna Ghica - Tei, apoi a doua oara reînhumate (1994) la Catedrsala din Alexandria Alexandru Dimitrie Ghica rămâne un nmare reformator, iubitor de cultură și un ctitor de localități. Buletinul Oficial
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3142]
-
Șeicaru, Stelian Popescu și alții. În ziarul ,,Curentul”, din 30 august 1943, se scria: ,, Schinetea îmbracă în acest an haină de doliu pentru a doua oară. În prezența demnitarilor statului, a reprezentanților armatei și ai țărănimii din județul Vaslui, rămășitele pământești ale eroului mareșal Constantin Prezan vor fi coborâte în groapa de veci. Destoinicul militar va găsi răsplătirea odihnei tocmai pe locul unde, în timpul războiului trecut și-a avut Marele Cartier General. De acolo, a condus bătăliile însemnate de la Târgul Ocna
Mareșalul Constantin Prezan mereu la datorie by Lucica Vargan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1654_a_3110]
-
-o de stigmatul desfrânării, numind-o Apostolul Apostolilor. Curtezane pocăite din perioada apostolică și patristică Maria Egipteanca este un model de pocăință iar Biserica Răsăriteană o prăznuiește ca model reprezentativ al renunțării la viața desfrânată, ca model al înlocuirii plăcerii pământești, carnale cu iubirea de Dumnezeu. Și pe seama destinului ei circulă numeroase versiuni, unele mai impresionante ca altele. Una dintre versiuni o prezintă pe Maria ca fiind o tânără frumoasă care, la doisprezece ani, a părăsit căminul părintesc și a plecat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
este bolnavă, a plecat la mânăstire în Libia. Întradevăr, Thaïs zăcea de trei luni de friguri, dar tot frumoasă era. În prezența lui a închis ochii. Disperat, a implorat-o să se ridice. Schimbând registrul gândurilor, și-a strigat iubirea pământească pătimașă: Te-am amăgit, n-am fost decât un biet smintit, Dumnezeu, cerul, totul e minciună. Nu există nimic adevărat decât viața de pe pământ și dragostea. Te iubesc! Nu muri! Cu ultimele puteri, înainte de a muri, sfânta pocăită a șoptit
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
forma unui corp uman.. Pe postament scrie că principele Alexandru Gh. Mavrocordat a decedat la 18 martie 1907, în etate de 64 de ani. Pe fața exterioară a aceluiași perete se găsește o placă de marmură, care atestă că rămășițele pământești ale prințului sunt depuse la temelia bisericii. Principesa Olga Sturza a fost președinta „Societății Ocrotirii Orfanilor” și a înființat un orfelinat aici, la Miroslava, a cărui școală avea tot profil agricol. Un ultim document spune că la 13 februarie 1946
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
durat nu numai până la terminarea liceului, ci a continuat de-a lungul anilor prin întâlniri de revedere tot la zece ani, între cei puțini care am mai rămas, deoarece o serie dintre noi și-au terminat mult prea devreme zbuciumul pământesc și au intrat discret în groapa nemiloasă a timpului; lor, tuturor, un gând pios, vita nostra brevis est. A fost o clasă omogenă și fruntașă nu numai la învățătură, ci mai ales la viața clasei, la atitudinea de solidaritate, la
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
lor comune, raportate de data aceasta la Rossia, numele imperiului țarist. Evoluția Europei de Vest Cu totul altul a fost drumul Europei de Vest. Începînd din secolul al IX-lea, aici are loc o separare a autorității spirituale de cea pămîntească, sub impactul unui conflict multisecular ce-l opune pe papă pînă atunci "cezaropapist" suveranilor teritoriali care, la rîndul lor, aspiră la o putere totală, aproape în stil bizantin. Conflictul se declanșează în 962, cînd Otton cel Mare pune stăpînire pe
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
militară în vederea cuceririlor sunt trăsături caracteristice societăților indo-europene. O diferențiere socială destul de radicală este indicată de contrastul dintre tumuli (morminte construite în formă de casă și bogat împodobite) și morminte mult mai sărace. Foarte probabil, tumulii (kurgan) erau rezervați rămășițelor pământești ale căpeteniilor. Pentru subiectul nostru e important să precizam în ce măsură acest mod de existență - nomadism pastoral, puternic reorganizat în vederea războaielor și a cuceririlor - a încurajat și a facilitat emergența valorilor religioase specifice. Este evident că creațiile societăților agricole nu corespund
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
89. 47 E. Rohde, Psyche. Pp. 123-124; cf, de asemenea, W. G. K. Guthrie, The Greeks and their Gods, pp. 221-222 (= Leș Grecs et leurs dieux, pp. 246-247). Toate aceste fapte reliefează valoarea religioasă a "morții" eroice și a rămășițelor pământești ale eroului. Decedând, eroul devine un geniu tutelar care ocrotește cetatea împotriva invaziilor, a epidemiilor și a tot felul de flageluri. La Marathon, a fost văzut Teseu în fruntea atenienilor (Plutarh, Thes., 35,5; vezi alte exemple la Brelich, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
care Mircea Streinul îi încuraja pe cei ce se angajau să scoată o astfel de revistă literară: Drum bun, prieteni! V-ați pregătit sufletul, ați cules stele și alte mari frumuseți ale lumii acesteia. Dar voi nu sunteți avarii comorilor pământești, ci miliardarii inimii, așa că vreți să aruncați semenilor voștri ceea ce ați adunat în nopți de veghe din prea-plinul tinereții generoase. Drum bun, prieteni! Revista să vă fie după chip și-asemănare, tânără și generoasă. Hârsâții și ursuzii desigur că vă
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
și acțiunea sa este aproape la fel de violentă ca în textele poeziei contemporane. Lumea s-a transformat în text fără ca acest fapt să poată împiedica o apocalipsă iminentă. "oraș adormit/ mai înainte de cuvântul sfârșit" (Cangrenă). Poezia și-a întors fața către pământesc, către profan (o schimbare de perspectivă pe care încercase s-o impună și avangarda): "oraș-pământ, oraș-plictiseală, oraș-mărăcine" (Cangrenă). Transformarea universului în text apare într-o oarecare măsură și la Geo Dumitrescu unde se împletește cu refuzul polemic de a mai
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
sensibil, există un amestec cu natura divină, așa cum ne învață cuvântul despre crearea lumii. Pentru că Dumnezeu, se spune, luând țărâna pământului a modelat omul și a insuflat viața în el prin suflarea gurii Sale în ceea ce a fost modelat, așa încât pământescul să poată fi înălțat împreună cu divinul și că harul divin să poată pătrunde întregul univers că o singură unitate de valoare egală, natura inferioară fiind amestecata cu cea supralumească”17. Adaptând o interpretare a Genezei care a apărut anterior la
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]