4,128 matches
-
barbarii” și, ca atare când vorbim în fața unui public „absolut toate mișcările sufletului trebuie însoțite de mișcări ale trupului”; comunicarea într-o altă limbă; comunicarea dincolo de cuvinte sau comunicarea mistică. Cazul poate cel mai cunoscut e cel al lui Blaise Pascal, care în noaptea de 23 noiembrie 1654 a experimentat o atare relație nemediată, sub forma unei stări de extaz luminos, cu durata de circa două ore, ce i-a marcat, în mod decisiv, existența și pe care a consemnat-o
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
ceva mai complicată, a buddhismului, toate religiile presupun o comunicare interpersonală cu divinul. Numai că, de data aceasta, schema generală a comunicării suferă unele modificări în raport cu forma sa canonică.” Să caracterizăm, mai întâi, destinatarul. Aici trebuie să facem distincția lui Pascal între Dumnezeul filosofilor cu care comunicarea nu poate avea sens (mai exact, nu este posibilă aplicarea termenilor teoriei comunicării la acest concept de Dumnezeu) - și Dumnezeul cel viu, personal. Atunci când Pascal a spus: “Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
mai întâi, destinatarul. Aici trebuie să facem distincția lui Pascal între Dumnezeul filosofilor cu care comunicarea nu poate avea sens (mai exact, nu este posibilă aplicarea termenilor teoriei comunicării la acest concept de Dumnezeu) - și Dumnezeul cel viu, personal. Atunci când Pascal a spus: “Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov” a dorit să arate că este vorba de un Dumnezeu viu, personal, Care intră în relație, Care comunică viu și cu forță cu oamenii. Acest Dumnezeu este însă imaterial
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
loc de torturi și Înjosiri: Uzina de tramvaie și Uzina de electricitate din Iași. La Uzina de tramvaie au lucrat cca 160 de evrei, iar În afară de doi sau trei, au dispărut cu toții. Inițiatorul lichidării lor a fost șeful gărzii, Ioan Pascal XE "Pascal, Ioan" . Poliția din Iași, care a cercetat cazul În 1945, a ajuns la concluzia că la 30 iunie, când muncitorii evrei s-au prezentat la lucru, „o parte din ei au fost prinși pe stradă și băgați În
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
torturi și Înjosiri: Uzina de tramvaie și Uzina de electricitate din Iași. La Uzina de tramvaie au lucrat cca 160 de evrei, iar În afară de doi sau trei, au dispărut cu toții. Inițiatorul lichidării lor a fost șeful gărzii, Ioan Pascal XE "Pascal, Ioan" . Poliția din Iași, care a cercetat cazul În 1945, a ajuns la concluzia că la 30 iunie, când muncitorii evrei s-au prezentat la lucru, „o parte din ei au fost prinși pe stradă și băgați În convoaie care
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
88 iar acestea i-au băgat În „trenurile morții”. Doi evrei care au reușit să iasă În viață din Întreprindere au descris În mărturia lor „atmosfera de linch” creată de muncitori și torturile pe care le-au Îndurat din partea lui Pascal XE "Pascal, Ioan" 89. Un complot al tăcerii al muncitorilor români a Împiedicat reușita anchetei din 1945. După câte se pare, majoritatea muncitorilor evrei au fost uciși chiar În incinta uzinei. În concluziile preliminare pregătite de Poliția din Iași În vederea
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
acestea i-au băgat În „trenurile morții”. Doi evrei care au reușit să iasă În viață din Întreprindere au descris În mărturia lor „atmosfera de linch” creată de muncitori și torturile pe care le-au Îndurat din partea lui Pascal XE "Pascal, Ioan" 89. Un complot al tăcerii al muncitorilor români a Împiedicat reușita anchetei din 1945. După câte se pare, majoritatea muncitorilor evrei au fost uciși chiar În incinta uzinei. În concluziile preliminare pregătite de Poliția din Iași În vederea procesului, care
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
se țină împreună pe niște principii fundamentale. Ale democrației. Altminteri, totul este destul de fluid. A.V. La finalul unei convorbiri pe care am avut-o în anul 2005, l-am întrebat pe unul dintre cei mai importanți compozitori români contemporani, Pascal Bentoiu, spre ce se îndreaptă muzica academică modernă. Dimensiunea vastă a spiritului său analitic-reflexiv ar fi presupus o previziune cît de cât coerentă, dar răspunsul a fost deconcertant: "nu știu". Dumneavoastră cum vedeți perspectiva artei contemporane, mai ales a literaturii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
dă pâine în oraș, să se dea și pentru ghettou câte 100 gr. pâine de persoană. V. DIVERSE CONSTATĂRI. 1/. În ghettoul Balta se află un evreu de 15 ani originar din București, fiul lui Avram Manase 901 din Str. Pascal Nr. 10, care, găsindu-se la o mătușă a sa la Chișinău la 28 Iunie 1940, a fost surprins de regimul sovietic, iar la recucerire autoritățile române l-au luat și dus în Transnistria. 2/. În ghettoul din Râbnița se
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
727 P Palade, Ioan, 233, 234, 270, 903 Pandea, Adrian, 24 Pandele, Ioan V., 813 Pantazi, Constantin, 68, 87, 92, 275, 310, 351, 371, 377, 383, 613, 630, 633, 686, 695, 698, 700, 702, 743, 744, 751, 769, 771, 790 Pascal (strada), 502 Patria (indicativ), 133, 183, 184, 186, 204, 228, 242 Pauker, Ana, 645 Pavelescu, Ion, 24 Păcurari (strada), 138 Păcuraru, Victor, 392, 492, 389 Păduraru, Teodor, 603 Păiș, Nicolae T., 309 Pălăngeanu, Nicolae C., 132, 142, 143, 145, 210
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
culturale și economice. Memoria însă se vindecă mai greu și se refugiază adesea în amnezie. Sunt necesare exerciții repetate, chiar dacă dureroase, de reactivare a ei. Ori, autovictimizarea și căutarea țapului ispășitor repre-zintă o soluție mult mai comodă. Este ceea ce observa Pascal Bruckner, deși în alt context: ...victimizarea este versiunea doloristă a privilegiului, ea permite refacerea inocenței așa cum se reface virginitatea; ea sugerează că legea trebuie să se aplice tuturor cu excepția mea și schițează o societate de caste inversate, în faptul de
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
franceză de Sanda Reinheimer, Editura 3, București, 2005. 314 Oana Orlea, Un Sosie en Cavale (traducere în română: Perimetrul Zero, Cartea Românească, București, 1991), Éditions du Seuil, Paris, 1986. 315 Alan Sillitoe, Travels in Nihilon, Grafton Books, London, 1986. 316 Pascal Bruckner, op. cit., p. 23-4. 317 Oana Orlea, op.cit., p. 192. 318 Jean Baudrillard, In the Shadow of the Silent Majorities, translated by Paul Foss, John Johnston and Paul Patton, MIT Press/Semiotext (e), Cambridge, Mass., 1983, p. 6. 319 Gilles
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
327 Vezi Vianu, Lidia, British Desperadoes, Editura All, București, 1999. 328 Malcolm Bradbury, op. cit., p. 3. 329 Idem, Why Come to Slaka (prima ediție publicată în 1986), Picador, London, 2000. 330 Renaud Camus, Roman Roi, Éditions POL, Paris, 1983. 331 Pascal Bruckner, Tentația inocenței, traducere din limba franceză de Muguraș Constantinescu, Editura Nemira, București, 1999, p. 122. 332 Alan Sillitoe, op. cit., p. 62. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- SOCIOLOGIA VALORILOR 2 1 6 7 CARMEN ANDRAȘ Introducere Cartografii simbolice, cartografii imaginate... Cartografii ale războiului rece Spectrele
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
productivă. Aceasta duce la permanente inovații tehnice, deoarece creșterea eficienței tehnologiei folosite, într-un anumit proces de producție, este unul dintre modurile prin care companiile pot să-și asigure întâietatea în fața rivalilor lor"85. În dezbaterea despre ce este capitalismul, Pascal Bruckner amintește definiția lui Karl Marx care l-a numit ,,cel mai mare creator de bogăție din istorie"86. Este în același timp vorba despre ,,un fenomen modern, emancipator, născut în Europa, care presupune constituirea pieței ca o sferă a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
capitalistă modernă care numără doar 300 de ani ...", în Opere, vol. 20, Editura Politică, București, 1964, p. 144. 50 Este o definiție a lui Francis Fukuiama, Apud Lucian Croitoru, Sfârșitul reglementării și ultimul reglementator, www.cursdeguvernare.ro, p. 1. 51 Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 74. 52 ,,Până în prezent orânduirea socială a țărilor occidentale era definită drept capitalism după baza sa economică și drept democrație după sistemul său politic". Alexandr Zinoviev, Occidentul, fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Aur și mirodenii, nașterea omului de afaceri în Evul Mediu, Editura Artemis, București, 2001, p. 12. 84 Oswald Spengler, Declinul Occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996, vol.II, p. 595. 85 Anthony Giddens, Sociologie, Editura ALL, București, 1997, pp. 615-616. 86 Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 74. 87 Ibidem, p. 74. 88 Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 74. 89 Peter Saunders, Capitalismul, un bilanț social, Editura Du Style, București, 1998, p. 31. 90 Dorel
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
12. 84 Oswald Spengler, Declinul Occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996, vol.II, p. 595. 85 Anthony Giddens, Sociologie, Editura ALL, București, 1997, pp. 615-616. 86 Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 74. 87 Ibidem, p. 74. 88 Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 74. 89 Peter Saunders, Capitalismul, un bilanț social, Editura Du Style, București, 1998, p. 31. 90 Dorel Dumitru Chirițescu, A Treia Romă. Despre capitalism, America și criza din 2007, Editura Academica Brâncuși
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nevoie să vândă ceva, iar altora care au nevoie să cumpere, le vând acele lucruri iar pe bani". Platon, Republica, Editura Teora, București, 1998, vol. I, p. 223. 229 Tommaso Campanella, Cetatea soarelui, Editura Științifică, București, 1959, p. 58. 230 Pascal Bruckner vorbește despre fața urâtă a individualismului: ,,Lumea modernă și-a pierdut sufletul (...). Iată venită așadar vremea individului suveran, fremătător și nerăbdător, căruia piața îi dă permisiunea să acționeze după cum îl taie capul, îi flatează până și cele mai mici
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o avere de 50 milioane de dolari pentru simplul motiv că unul dintre foștii lui colegi de clasă are o avere de 90 de milione de dolari". J. Donald Walters, Magnetismul banilor, Editura Vremea XXI, București, 2003, p. 10. 14 Pascal Bruckner atenționează asupra unei situații din SUA: În privința avantajelor creșterii economice și ale inovării tehnologice fără frâu, pe mințile noastre pune stăpânire o îndoială, Scepticismul ne roade idolii, pregătind poate o adevărată modificare a mentalităților. În plină campanie prezidențială, în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Condiția umană, Editura Științifică, București, 1973, p. 85. 24 ,,Este de la sine înțeles că sistemul nevoilor este fără limite, că orice mare civilizație înmulțește fără nici o înfrângere poftele indivizilor, deoarece fiecărui nivel de dezvoltare îi corespunde apariția de noi apetituri". Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 152. 25 Charles Gide, Curs de economie politică, Editura Casei Școalelor, București, 1927, vol. I, p. 59 și p. 61. 26 Kant arată: ,,Toate principiile practice, materiale, sunt ca atare de unul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de bunuri". Aristotel, Politica, Editura IRI, București, 2001, p. 63. Aceest text dovedește rădăcinile clare ale creștinismului în gândirea clasică greacă. Pentru multe secole dobânda și folosința banului se va supune acestei percepții reluată și ce către creștinism. 35 Apud Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 49. 36 Max Weber a pus în evidență: ,,Dominația universală a lipsei absolute de scrupule în afirmarea interesului propriu cu ocazia câștigului de bani a fost specifică țărilor a căror dezvoltare burghezo-capitalistă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
distribuirea resurselor puse la dispoziția noastră de către natură, ci promovarea instituțiilor sociale ce permit indivizilor să-și sporească neîncetat producția tuturor bunurilor dorite". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2011, p. 81. 85 Pascal Bruckner arată: ,, Când eșuează, capitalismul ne revoltă prin mizeria pe care o aduce sau o menține; când reușește ne oripilează printr-o profunzime de urâțenie și de marfă proastă. Îngrămădirea de mărfuri inutile, ca și cum consumerismul neînfrânat ar fi devenit supremul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cetate, noțiune de egalitate proporțională). Claude- Danièle Echaudemaison-co., Dicționar de economie și științe sociale, Editura ,,Niculescu", București, 2012, p. 168. 91 Fără a anticipa dezbaterea despre anticapitalism, și fără a fi nepărat de acord cu ele, vom aminti cuvintele lui Pascal Bruckner: ,,Societățile noastre nu mai au scuza comunismului pentru a-și justifica lipsurile și imperfecțiunile. De acum înainte ele trebuie confruntate cu idealul lor. Or comparată cu principiile sale, lumea noastră rămâne nedemnă. Aici se află întreaga miză a anilor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
să dispară. Într-un cuvânt capitalismul nu este socialism. 92 John Kenneth Galbraith arată: ,,Dacă piețele ar impune cu adevărat o disciplină, persoanele care muncesc din greu nu ar fi sărace, iar speculatorii în general nu ar fi bogați". Apud Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 20. Și din acest motiv statul modern intervine masiv în economie, nu atât în calitate de proprietar de capacități de producție, cât în calitate de moderator al disparităților pe care le poate produce economia liberă, capitalistă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
descrie plictiseala ca fiind o intruziune a morții în viață. - "...dar, în același timp, și o invitație la depășirea ei!" Trunchiați citatele, domnule Drac!? - Condiția îmi permite. Hi! Hi! Oricum, lucrurile sunt foarte clare. Cel mai bine a spus-o Pascal. Și vă citez chiar din ediția Brunschwig: " Nimic nu e mai greu de îndurat decât un repaus absolut, fără pasiune, fără ocupație, fără distracție, fără concentrare. Omul își simte atunci neantul, abandonul, insuficiența, dependența, neputința, vidul. Din adâncul sufletului său
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]