3,359 matches
-
finanțare rambursabila 6.800.000 40 61 Susținerea cultelor 187.720.000 40 66 Contribuția statului la salarizarea personalului de cult 1.110.047.000 40 71 Indemnizația de merit 92.190.000 40 75 Contribuția statului care se aloca Patriarhiei Române, pentru sprijinirea așezămintelor Bisericii Ortodoxe Române din afara granițelor 38.575.000 40 84 Finanțarea Ansamblului "Memorialul revoluției - Decembrie 1989" din municipiul Timi��oara 3.292.000 40 87 Sume destinate finanțării programelor sportive realizate de structurile sportive de drept
EUR-Lex () [Corola-website/Law/163269_a_164598]
-
Episcopia Dunării de Jos 250.000 Brăila ─────────────────���─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 117. Biserica "Sf. Nicolae" dintr-o zi București Arhiepiscopia Bucureștilor 700.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 118. Parohia "Înălțarea Domnului", București Arhiepiscopia Bucureștilor 200.000 str. Aleea Valea Boteni nr. 7, sectorul 6 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 119. Administrația Patriarhală București Patriarhia Bisericii Ortodoxe Române 1.250.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 120. Parohia "Sf. Gheorghe" Nehoiu Buzău Episcopia Buzăului 300.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 121. Catedrala "Învierea Domnului" Caraș- Episcopia Caransebeș 300.000 Caransebeș Severin ──────────────────────────────────────────���────────────────────────────────────────────────────────────── 122. Parohia reformată Reșița Caraș- Severin Eparhia Reformată de pe lângă Piatra Craiului 50.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198754_a_200083]
-
22.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 373. Parohia "Adormirea Maicii Domnului" Vrancea Episcopia Buzăului 400.000 Jelaboi, Focșani ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 374. Parohia "Sf. Nicolae" comuna Vrancea Episcopia Buzăului 200.000 Vrâncioaia ──────────────────────��────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 375. Catedrala Ortodoxă din Focșani Vrancea Episcopia Buzăului 1.000.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 376. Așezământul Ortodox Român Patriarhia Bisericii Ortodoxe Române 1.600.000 Ierihon ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── TOTAL ALOCAT: Nr. crt. 195 al anexei a fost modificat de RECTIFICAREA nr. 1.148 din 26 septembrie 2007 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 711 din 22 octombrie 2007. --------------
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198754_a_200083]
-
Episcopia Dunării de Jos 250.000 Brăila ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 117. Biserica "Sf. Nicolae" dintr-o zi București Arhiepiscopia Bucureștilor 700.000 ────────────────────────────────────────────────────���──────────────────────────────────────────────────── 118. Parohia "Înălțarea Domnului", București Arhiepiscopia Bucureștilor 200.000 str. Aleea Valea Boteni nr. 7, sectorul 6 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 119. Administrația Patriarhală București Patriarhia Bisericii Ortodoxe Române 1.250.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 120. Parohia "Sf. Gheorghe" Nehoiu Buzău Episcopia Buzăului 300.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 121. Catedrala "Învierea Domnului" Caraș- Episcopia Caransebeș 300.000 Caransebeș Severin ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 122. Parohia reformată Reșița Caraș- �� Severin Eparhia Reformată de pe lângă Piatra Craiului 50.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
22.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 373. Parohia "Adormirea Maicii Domnului" Vrancea Episcopia Buzăului 400.000 Jelaboi, Focșani ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 374. Parohia "Sf. Nicolae" comuna Vrancea Episcopia Buzăului 200.000 Vrâncioaia ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 375. Catedrala Ortodoxă din Focșani Vrancea Episcopia Buzăului 1.000.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 376. Așezământul Ortodox Român Patriarhia Bisericii Ortodoxe Române 1.600.000 Ierihon ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── TOTAL ALOCAT: Nr. crt. 195 al anexei a fost modificat de RECTIFICAREA nr. 1.148 din 26 septembrie 2007 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 711 din 22 octombrie 2007. --------------
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
o soluționeze, acum 70 de ani, prin ordonanță... de urgență, chestiunea sîrbilor ("de meserie războinici"), eforturile Papei Pius al XI-lea de a încerca o "deschidere", un dialog cu ortodoxia, problema ștrandurilor, stabilimente care, atunci, intrau în conflict cu draconismul Patriarhiei, calitatea apei pe litoral, "Tîrgul cărților", cu remarca atît de actuală că, deși "în criză", standurile sînt burdușite cu noile apariții (ca la recenta " Săptămînă a cărții" de la Teatrul Național), suspensia chestiunii tezaurului românesc de la Moscova, densitatea înmărmuritoare, atunci ca
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
et les Roumains 61-93)21. Înființarea mitropoliilor din Țara Românească - la 1359 - și Moldova - în 1401 - s-a făcut prin năzuința lăuntrică, dar nu fără cointeresarea patriarhilor ecumenici din Constantinopol. La fel va proceda și acel voievod maramureșean care solicita Patriarhiei constantinopolitane să ia sub jurisdicția sa, înălțând-o la rangul de stravropighie, importanta și influenta mănăstire din Peri. Îzbânzile artistice din epoca Paleologilor au găsit ecouri și interpretări în alcătuirile arhitecților și pictorilor români. Instinctiv, dar și din rațiuni politice
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Rome, Byzance et les Roumains 61-75): ... domnilor români le revenea prerogativa de a confirma alegerile de episcopi și mitropoliți, fixându-se asupra unuia din trei candidați și înmânându-i cârja arhierească, decizie care urma apoi să fie ratificată de sinodul patriarhiei ecumenice. ... Transmiterea unuia din însemnele demnității de arhiereu - toiagul - avea loc în cadrul unei proceduri cu caracter laic, pe când pentru celălalt - mitra −, după primirea aprobării de la Constantinopol, se organiza, cu solemnitatea de rigoare, o ceremonie religioasă. Demnitatea le conferea domnilor un
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
lumină cât mai clar dubla motivație a soluției politice și religioase alese de români în secolul XIV: Primul aspect major al creării mitropoliei Țării Românești este de natură religioasă. Biserica munteană, înălțată la rang metropolitan, trecea în subordinea directă a patriarhiei de la Constantinopol. Prin aceasta, se pune capăt încercării papalității ce s-a întins pe mai bine de un secol, de a converti la catolicism populația ortodoxă românească dintre Dunăre și Carpații Meridionali. Documente ale curiei pontificale pun în lumină presiunile
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
amenințate de puterea musulmană. Demers sancționat curând de către țările ortodoxe sau în mod particular de importante centre urbane și ecclesiastice din imperiul bizantin, prin neparticiparea la tratativele duse cu papalitatea, prin susținerea contra-partidei monastice și preluarea isihasmului palamit, replică dată patriarhiei bizantine (Mazilu, Recitind literatura română veche 42-59), și, în fine, prin lipsa unui răspuns efectiv în apărarea Constantinopolului. Țările Române, la puțin timp după ce decid afilierea bisericii lor "naționale" la patriarhia de la Constantinopol − fără să li se fi cerut acest
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
susținerea contra-partidei monastice și preluarea isihasmului palamit, replică dată patriarhiei bizantine (Mazilu, Recitind literatura română veche 42-59), și, în fine, prin lipsa unui răspuns efectiv în apărarea Constantinopolului. Țările Române, la puțin timp după ce decid afilierea bisericii lor "naționale" la patriarhia de la Constantinopol − fără să li se fi cerut acest lucru de către capitala imperiului ortodox, dar și fără să i se subordoneze politic prin acest gest de închinare (Papacostea 9-41) −, par să fie nevoite, din considerente teologice, să abandoneze centrul pe
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
acest gest de închinare (Papacostea 9-41) −, par să fie nevoite, din considerente teologice, să abandoneze centrul pe care tocmai îl aleseseră. Posibila atitudine critică a instituțiilor puterii românești față de compromisul pe care era dispus să-l facă partida unionistă a patriarhiei constantinopolitane (sub presiunea, chiar amenințătoare, a instituției basileice) pare și ea să fi împiedicat, pentru aproape un secol, întărirea relațiilor abia configurate. Mai curând apropiat de rezistența religioasă non-unionistă monahală (și de credincioșii "schismatici" din întreg imperiul), "patriotismul ortodox" românesc
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
a) recunoscute mai târziu de români. Se adaugă la aceasta și politica principalilor agenți ai prozelitismului catolic, maghiarii, de subordonare vasalică sau chiar de asimilare teritorială a formațiunilor statale românești. Pe de altă parte, românii optează pentru Constantinopol și pentru patriarhia ortodoxă, considerând că adevărații descendenți ai vechilor împărați romani, de care, cu o fidelitate remarcabilă, continuă să "țină" (deși fuseseră părăsiți în urmă cu mai bine de un mileniu), sunt basileii de la Constantinopol. Nu știau că, în fapt, acest Constantinopol
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
formele ritualice ale (re)întemeierilor de domnii. [Relația însă rămânea ambiguă: din natura puterii domnești decurgea și caracteristica sacerdotală (după model bizantin), ca atare voievodul alegea un episcop sau un mitropolit, iar decizia sa urma să fie ratificată de sinodul patriarhiei ecumenice. Tot atât de adevărat e că domnul putea cere patriarhiei de la Constantinopol destituirea mitropolitului, așa cum s-a petrecut cu Ștefan I al Țării Românești, în anul 1653, sau cu Antim Ivireanul, în 1716. Cazul acestuia din urmă este tragic, pentru că s-
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
rămânea ambiguă: din natura puterii domnești decurgea și caracteristica sacerdotală (după model bizantin), ca atare voievodul alegea un episcop sau un mitropolit, iar decizia sa urma să fie ratificată de sinodul patriarhiei ecumenice. Tot atât de adevărat e că domnul putea cere patriarhiei de la Constantinopol destituirea mitropolitului, așa cum s-a petrecut cu Ștefan I al Țării Românești, în anul 1653, sau cu Antim Ivireanul, în 1716. Cazul acestuia din urmă este tragic, pentru că s-a ajuns până la uciderea sa, cu știința lui Constantin
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
care explică și sărăcia documentelor referitoare la mănăstire. De asemenea, nu este cunoscută nici o informație care să ateste faptul că această mănăstire, ca multe altele de altfel din vremea aceea, să fi fost închinată unor așezăminte de la Muntele Athos sau Patriarhiei de la Constantinopol, cu acel titlu binecunoscut de stavropichie. În anul 1803, fiind stareță Elisabeta-Schimonahia, sora Mitropolitului Moldovei, Veniamin Costachi, prin hrisovul domnesc dat de Alexandru Moruzzi, la 5 septembrie, călugărițele de aici au fost mutate la Mănăstirea Agapia, județul Neamț
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
și de psaltichie, care a atras în sânul ei pe cei mai vestiți protopsalți ai timpului. Astfel, într-un studiu dedicat protopsaltului Visarion de la Neamț, autorul Vasile Vasile, insista asupra informației că în anul 1814 este prezent la Iași arhidiaconul Patriarhiei Antiohiei, Nechifor Cantuniari, care a paradosit cântările și alcătuirile sale în orașul Iași, în Sfânta Mitropolie. Mitropolitul va aduce și alți psalți renumiți, mai ales din Constantinopol, între care și spătarul Iancu Malaxa, fost canonarh al Patriarhului de acolo, venit
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
predau în limba română, cum își dorea mitropolitul, ci în greacă, Veniamin Costachi l-a chemat în Moldova pe ieromonahul Macarie, vestit protopsalt și autor de cântări bisericești. Petru Vizantie a fost elev al lui Petru Lampadarie și protopsalt al Patriarhiei. A predat în ultimii trei ani de viață la Seminarul de la Socola din Iași și "a compus el însuși mai multe cântări bisericești, între care un "Polieleu", "Răspunsurile la Liturghie" ș.a.". Între generațiile de seminariști, îl regăsim aici și pe
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
Române (1885), la inițiativa Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a aprobat în ședința de lucru din 18-19 iunie 2009 ca anul 2010 să fie declarat Anul omagial al Crezului Ortodox și al Autocefaliei românești în Patriarhia Română, așa cum ne informează Ziarul Lumina. Cu acest prilej, ne propunem să reîmprospătăm în gândirea și simțirea religioasă a credincioșilor Bisericii însemnătatea Simbolului de credință pentru viața creștinilor, prin alcătuirea unui florilegiu din operele Sfinților Părinți ai Bisericii, în care
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Constantinopol, pe la anul 1359, dorind să i închine Biserica românească. [...] E de presupus că influența bizantină se întărește și mai mult în vremea aceasta în Muntenia [sfârșitul secolului al XIV-lea, perioadă în care o a doua mitropolie dependentă de Patriarhia din Constantinopol este înființată - în 1370 - în țara Românească, n.n.], căci mitropoliții greci vin în țară cu suitele lor, cu oamenii lor de încredere, care toți sunt bizantini prin naștere sau prin cultură.“ Se regăsește ceva din gastronomia bizantină pe mesele
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
Gheorghiu-Dej. Toată lumea bună a tovarășilor știa că Justinian se bucura de favorurile lui Dej. Patriarhul Îl adăpostise pe acesta Într-un moment de restriște, iar după ce apele s-au liniștit relațiile Între cei doi au continuat prin vizitele făcute la Patriarhie de copiii lui Dej. De altfel, acesta asigura clerul ortodox că este gata „să uite și să ierte” legăturile Bisericii cu Garda de Fier. Această relație deosebit de apropiată a patriarhului cu liderul comunist favoriza frustrări În rîndul camarilei fidele lui
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Această relație deosebit de apropiată a patriarhului cu liderul comunist favoriza frustrări În rîndul camarilei fidele lui Dej. Aceștia Încearcă, de exemplu, să găsească o detensionare a situației, prin inventarea unui țap ispășitor. Un document care prezintă legăturile familiei Gheorghiu-Dej cu Patriarhia relatează că vizitele Întreprinse la Palatul eclezial de copiii prim-vicepreședintelui sînt urmate de mese copioase. Ca urmare a faptului că bucătăreasa Patriarhiei, Leopoldina CÎrstea, este surprinsă de „sursa Apollo” ca fiind foarte nervoasă, are loc o anchetă În care
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
o detensionare a situației, prin inventarea unui țap ispășitor. Un document care prezintă legăturile familiei Gheorghiu-Dej cu Patriarhia relatează că vizitele Întreprinse la Palatul eclezial de copiii prim-vicepreședintelui sînt urmate de mese copioase. Ca urmare a faptului că bucătăreasa Patriarhiei, Leopoldina CÎrstea, este surprinsă de „sursa Apollo” ca fiind foarte nervoasă, are loc o anchetă În care vinovat e găsit șoferul Poenaru, șeful garajului patriarhal. De ce? Tocmai pentru că acesta fusese angajat chiar de către Justinian Marina. Astfel, prin transfer simbolic al
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Cu toate acestea, prin bogăția de informații, cartea se ridică deasupra multor evocări ale profesorului de Dogmatică, traducător al Filocaliei. Memoriile Lidiei Ionescu Stăniloae Încep și se Încheie cu slujba de Înmormântare a teologului, organizată neglijent de unii reprezentanți ai Patriarhiei Române (pp. 9-16, pp. 379-388) (printre altele, fiica și nepotul profesorului Dumitru Stăniloae au fost nevoiți să facă autostopul pentru a ajunge la Cernica, locul Înmormântării - p. 13). De altfel, din multe pagini ale cărții transpar dezamăgirea și sentimentul că
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
gândirii biblice, o hermeneutica „auto-interpretativă” (scriptură interpres șui) excluzând orice premisa ce ține de o teologie naturală. Barth comentează Ex 3,14 că pe o relatare a întâlnirii dintre Dumnezeu și Moise în care Dumnezeu, reînnoindu-și legământul făcut cu patriarhii, răspunde cu bunăvoință așteptării lui Moise, dar refuză să-i comunice numele său, să-i dezvăluie misterul „eului” sau, căci „nu putem să-l numim pe Dumnezeu cum numim ființele și lucrurile create. Pentru a-l numi pe Dumnezeu, trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]