3,498 matches
-
ele își formează o simbolistică aparte din însuși contactul lor cu necunoscutul. În aceeași categorie intră și păsările. Ele au un statut cu totul deosebit. De la vulturul lui Zeus și bufnița Atenei până la cele mai comune zburătoare (cioară, corb, șoim, porumbel, cucuvea, ciocănitoare, cocoș, găină etc.), toate au provocat mintea și imaginația umană. Probabil una dintre cele mai importante reprezentări se regăsește în imaginea păsării-suflet253. O asemenea reprezentare ar putea exprima un fel de nostalgie după "o stare primordială și perfectă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
moarte, bucurie, iubire, schimbări de vreme, nenorociri, pace etc. Unele dintre aceste semne sunt valabile și astăzi: Când cântă cucuveaua pe casă sau în preajma ei prevestește moarte", " Cântatul cocoșului în prag sau la poartă arată că vin musafiri", " Dacă visezi porumbel este pace și dragoste", "Pasărea mai înseamnă și veste", "Zborul păsărilor poate arăta vremea"255 etc. Informațiile culese arată că, cel puțin în mediul rural, încă s-a mai păstrat o anume sensibilitate în observarea și interpretarea păsărilor. Nimeni nu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mătrăgunei, a năvalnicului, precum și a mărului" (p. 43). De cele mai multe ori, plantele dobândesc calități divinatorii după ce în prealabil au fost descântate. "Alteori se învârte un fir de busuioc deasupra unei ulcele noi descântându-se: Șî cu stibla de busuioc/ Dragostea porumbeilor s-o aduni/ Șî-n ulcica me s-o torni" (ibidem). 247 S. Florea Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 94. 248 S. Florea Marian, Nașterea la români, ed.cit. 249 S. Florea Marian, Nunta la români, ed. cit
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de a repara săvârșirea unui abuz. I. Termenul ebraic ḥațță’t semnifică simultan „păcatul” și „sacrificiul de reparare” (Lev 1-7, în special 4,1-5,13; 6,17-23); victima variază în funcție de posibilitățile celui care-o oferă, de la un taur la doi porumbei. Valoarea expiatoare este subliniată de rolul particular al ritului stropirii sângelui și al cărnii destinate doar preoților (nu celui care, simțindu-se vinovat, oferă jertfa), în timp ce părțile grase sunt arse pe altar. Deși s-a susținut, pe baza unei corelări
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
romani, poartă un cojoc lung iar pe piept are atîrnat un cap de taur și crucea. Deasupra peșterii este chipul lui Sîntu cu plete, pe care hagiografia iu-deo-cretină la-a luat cu numele de Iisus. La dreapta acestuia se vede porumbelul, șoimul ceresc, simbolul Sfîntului Duh ori Suflet din religia strămoșească, în colț mai este un cap, iar sub acesta sînt doi măgăruși sau cai pentru cei doi cabiri. În colțul din stînga jos a imaginii este un personaj cu un
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
alternative alese de astronomi în funcție de filozofia pe care voiau s o susțină. La jumătatea anilor 1960 însă, situația s-a schimbat. Teoria stabilității a fost dărâmată de ceea ce oamenii de știință au crezut în mod greșit a fi excremente de porumbei. În 1965, mai mulți astrofizicieni de la Universitatea Princeton își imaginau ce s-a întâmplat imediat după Big Bang. Întregul univers trebuie să fi fost extrem de fierbinte și de dens, orbitor de strălucitor. Lumina respectivă nu ar fi dispărut pe măsură ce universul-balon
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Oricât de mult ar fi meșterit la el, nu reușeau să-l facă să funcționeze bine. Exista un zgomot de fond - ca paraziții specifici radiofoniei - de care nu reușeau să scape. La început, au crezut că era din vina unor porumbei care lăsaseră probabil excremente pe antenă, însă după ce au alungat păsările și au curățat antena, zgomotul a persistat. Au încercat tot ce le-a trecut prin cap pentru a-l elimina, dar a fost în zadar. Apoi, când au auzit
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
ce le-a trecut prin cap pentru a-l elimina, dar a fost în zadar. Apoi, când au auzit de activitatea grupului de la Princeton, și-au dat seama că detectaseră radiația cosmică de fond. Sunetul nu era cauzat de excrementele porumbeilor, ci reprezenta țipătul luminii din urma Big Bangului, prelungit și distorsionat într-un sâsâit șoptit. (Pentru această descoperire, inginerii Arno Penzias și Robert Wilson au primit Premiul Nobel. Fizicienii de la Princeton, dintre care merită menționați în special Bob Dicke și
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
afară din contextul tehnico- economic mondial. Nici reviste de specialitate nu mai pătrund în țară. În servietele diplomat se aduc de afară banane, cafea. Iar noi vedem și auzim în Faleze de nisip discuții de filosofie a moralei, parabole cu porumbelul și cobra, rapeluri la Praxiteles și pantera-model care l-a mâncat pe artist... N. Ceaușescu se montase degeaba. Cu astfel de filme „antiregim” familia Ceaușescu ar fi condus și azi România. Ceea ce nu înseamnă că, vorbind din punctul de vedere
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Gvozdenovici); Marchizul de Sade, Filosofia în budoar, Timișoara, 1996; Zinaida Hippius, Jurnal petersburghez, Timișoara, 1996 (în colaborare cu Paul Ivanov); Nikola Koljevici, Temele patriei. Politică și literatură, Timișoara, 1997; Goran Djordjevici, Pământ risipit, Timișoara, 1998 (în colaborare cu Slavomir Gvozdenovici); Porumbelul de argilă, București, 1998 (în colaborare cu Slavomir Gvozdenovici, Carmen Blaga, Ivo Muncian); Redzep Drasko, Nordul sârbesc. Poeți sârbi din secolul XX, Timișoara, 1999; Katarina Kostici, Ucigașii de cuvinte, Timișoara, 2000 (în colaborare cu Slavomir Gvozdenovici). Repere bibliografice: Radu Săplăcan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285254_a_286583]
-
Ț din câteva elemente; această asemuire trebuie să sugereze cititorului o idee, o situație, etc. - simbolul nu spune, nu comunică, el doar sugerează; de aceea are o mare valoare expresivă și profunzime poetică; SIMBOLUL ARTISTIC *ex.: galbenul (gelozia); ghiocelul (primăvara); porumbelul (pacea)etc. 1. întregul substituie partea; 2. este plurivoc; 3.este interpretabil; 4. are o perspectivă largă, deschisă; 5. sensibilizator; 6. concret; 7. deliberat; 8. neconvențional; 9. ipotetic; 10. relativ; 11. aproximativ; 12. integrativ. SIMBOLUL ARTISTIC 1. o imagine reluată
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
aparentă sau după moartea reală până la trecerea în Lumea cealaltă".238 Aceste "păsări mitice" au fost grupate în două categorii: păsările mesagere care anunță moartea (corbul, cucul, bufnița) și păsări care reprezintă diverse aspecte ale sufletului mortului (păsări reale columbeii, porumbeii, sau fantastice Pasărea Măiastră, Pajura). În mitologia morții, pasărea-suflet are multiple semnificații: alter ego al sufletului, apotropeu al mormântului, trofeu asupra morții, emblemă funerară, ornament somptuar, prăjitura pasăre (din pomul mortului), pretext de cântec funerar. Pasărea funerară se înfățișează sub
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
mormânt transformă pasărea sufletului în pasăre cu aripi închise.240 În filosofia populară românească, fiecare pasăre are semnificație proprie: cocoșul este un vestitor al luminii, aduce ordine în dezordine, găina este un simbol al abundenței, un mediator între treptele existenței, porumbelul este pasărea-mesager, prin excelență, barza reprezintă un alter ego mitic al gospodarului și neamului, fiind "o pasăre augurală, vestitoare a renașterii firii", rândunica este considerată "o metamorfoză a femininului", vrabia este "gureșă" și "păgubitoare, aidoma șoarecelui", cioara are atribute de
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
săbii să ne tăiem? Ba din luptă, / Că-i mai dreaptă, / Veler, Velerița mea, / Dezleagă-mi bărcinaru, / Că mă omoară păgânu/ Care cum veți dovedi / Tot un bărbățel mi-a fi!"268 Armonia conjugală și dragostea fericită sunt simbolizate de porumbei, ca metaforă a echilibrului și a potrivirii dintre doi îndrăgostiți: Când un bărbat ș-o femeie se iubesc și trăiesc bine, se zice că trăiesc ca hulubii, că se potrivesc ca hulubii. (...) a doua zi de nuntă, la uncrop, se
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
din ceapă cu zahăr, hrean ras cu miere, muguri de molid, ridiche neagră. Consum de lapte dulce crud amestecat cu ou, lapte de iapă sau de măgăriță, ceai cu miere și hoștină caldă, untură de bursuc, de gâscă, sânge de porumbel, de hrean ras cu miere, de zer din lapte de oaie. Se curăță o căpățână de usturoi, se pisează și se pune Într-un vas, peste care se toarnă zeamă de la 3 lămâi. Se lasă la macerat (dospit) 3 zile
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
câmpului, de captalan, cimbru, flori de cireș, frunze de coacăze, flori de gălbenele, cu volbură, tătăneasă, iarbă mare, iederă, lămâie, lemnul Domnului, flori de liliac, de mac, cu mătcuță, frunze de nuc, cu pelin, sunătoare, Poala Sfintei Marii, rădăcini de porumbel, roșcovele pămîntului, cu scorțișoară, flori de secară, de secărică, sfeclă roșie, șovârf, coajă de stejar, cu stânjenei albaștri, traista ciobanului, trandafir roșu, troscot gras, vâsc (de măr sau de păr), unghia găii, rădăcini de urzică moartă. ARSURI GASTRICE Senzația de
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
de a se extinde continuu. Apar din cauza umblatului desculț pe miriști păioase (grâu, secară, orz, ovăz), de la Înțepături de mărăcini sau de la insecte, de la scos cânepă topită din baltă, lovituri. Tratamente: Spălături cu zeamă de boz, de castraveți, cățușnică, gușa porumbelului, cu apă În care au stat haldani (tulpini de cânepă), cu fiertură din coajă și crenguțe de măr dulce, cu pelin, cu plescăiță, sunătoare, sulcină, coajă din ramuri de tei, cu zeamă de volbură sau de tutun. Legători cu balegă
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
folosită pentru unele porțiuni ale bancnotelor canadiene de 20 dolari, care își schimbă culoarea de la verde la galben, în funcție de unghiul din care este privit obiectul. La noi, tehnica este cunoscută și sub numele de gât de rățoi sau gușă de porumbel; • cerneala cu proprietăți magnetice sau fotoacustice; • imprimarea unor semne vizibile cu echipamente speciale, așa cum este microtipărirea de pe bancnotele americane, care necesită o sticlă magnetizabilă pentru a urmări semnele, precum și tipărirea în cerneluri ultraviolete, infraroșii sau magnetice - ultima fiind folosită pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
părăsească situația de comunicare respectivă. Zâmbet substituit mesajului verbal Locutorul amână comunicarea mesajului. Privire pe deasupra ochelarilor, ridicarea sprâncenelor, zâmbet 39 cu gura închisă Locutorul dorește să-și domine interlocutorul. Capul plecat, ferirea privirii 40, degetele mâinilor întrepătrunse ("în coadă de porumbel"), poziția în picioare drepți Locutorul se plasează într-o ipostază de subordonare/supunere față de interlocutor. etc. Tabelul nr. 10. Indicatori paraverbali 41 ai comportamentului comunicativ al locutorului Unități/combinații paraverbale "Traducere" Pauza folosită după nu Locutorul vrea să sublinieze refuzul
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
ia zborul, o pasăre care se așează pe o rămurică subțire, o veveriță care se ascunde repede în scorbură, o maimuță jucăușă care face tumba 24, o persoană care se străduiește să prindă un fluture/un țânțar/o muscă/un porumbel/o găină 25 etc. III.1.3. Tehnici teatrale paraverbale Actualizate în comunicarea interpersonală, în cea didactică/ educațională (în ansamblul ei sau, particularizând, în secvențele de dramatizare, în lectura/recitarea model 26/expresivă a unui text etc.) și în cea
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
în opoziție. Unii pretind că deciziile eficace nu tolerează pălăvrăgeala, ele tre-buie luate de șef. Alții afirmă că idealul democratic și respectul datorat oamenilor pretind să se ajungă la un consens prin participarea tuturor celor interesați. O altă anomie separă "porumbeii" de "șoimi". Primii sunt adepții dezarmării unilaterale, ceilalți cred că trebuie să îl încolțești pe adversar, să fii mai puternic decât el. Să luăm un ultim exemplu. În perioadă de depresie economică, unii nu vor decât să revigoreze consumul, sprijinind
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
acumuleze problemele, fără a le găsi o soluție. În acest caz survine tentația unui regim autoritar, de care nu ne putem debarasa decât cu grave tulburări și, câteodată, prin revoluții. În ceea ce privește pacifiștii și partizanii acțiunii ferme, trebuie să recunoaștem că "porumbeii" sfârșesc "în tigaie", în timp ce "șoimii" pot ajunge în situații al căror control le scapă: este cazul războaielor nedorite de nimeni. Un negociator ferm, cu o inimă pacifistă este oare de domeniul imposibilului? În sfârșit, conflictul dintre adepții revigorării consumului și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
să-mi vină în minte - și acum era în așteptarea momentului când în aer ar fi putut să zboare gloanțe în loc de confeti. Dar în ziua aceea, realitatea a fost mai blândă decât cinematograful și de zburat n-au zburat decât porumbeii de pe creștetul statuilor, speriați de rolele unui puști vitezoman. Odată, seara târziu, Andrei se apucase să-mi povestească cum avusese impresia că văzuse în curte un porumbel bolnav, dar că avea treabă, așă că s-a dus să-l caute
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
a fost mai blândă decât cinematograful și de zburat n-au zburat decât porumbeii de pe creștetul statuilor, speriați de rolele unui puști vitezoman. Odată, seara târziu, Andrei se apucase să-mi povestească cum avusese impresia că văzuse în curte un porumbel bolnav, dar că avea treabă, așă că s-a dus să-l caute mai apoi, însă nu mai era, l-o fi mâncat pisica, ce să-i faci, asta-i viața. Nimic nu mă scotea mai tare din pepeni decât
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
și, sincer, nici nu e prea frig! mai ții minte primul meu mesaj? cu să facem aia și ailaltă... mai adaugă ceva pe listă: pe la vreo 60, 70 de ani... nu mai mult... cu tine pe-o bancă dând la porumbei... nu contează dacă e o bancă ascunsă după un tufiș sau nu... dar știu că nu mi-am dorit asta niciodată cu nimeni... cred că te-ai obișnuit, deja, cu mine spunându-ți "n-am mai făcut asta"... l-am
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]