5,618 matches
-
alți câțiva matematicieni ar putea fi îndreptățiți să se bucure că există în orice caz o știință, care este chiar a lor, a cărei depărtare de activitățile umane obișnuite ar trebui s-o păstreze elegantă și curată. Mai există o prejudecată de care trebuie să ne ferim. Este firesc să presupunem că există o mare diferență între utilitatea matematicii "pure" și cea a matematicii "aplicate". Aceasta, însă, este doar o iluzie: există o distincție clară între cele două tipuri de matematică
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
decât nouă capete, sau cel mult unsprezece; dar aici sunt prea multe, sunt în Anglia, în Germania, în Italia, în Franța, așa încât chiar și el ar fi renunțat la luptă. De aceea, mă adresez doar oamenilor de bun-simț și fără prejudecăți. În ultimii ani au fost publicate numeroase lucrări în domeniul matematicii pure și al filosofiei matematicii cu scopul de a extrage și izola elementele logice ale raționamentului matematic. Aceste lucrări au fost analizate și expuse foarte clar chiar aici de către
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
cei vinovați de păcatul de a da atât de puțină atenție materiei și mușchiului. Și atunci, cum învață cineva și, mai apropiat de ceea ce tocmai discutăm aici și acum, cum îi predăm despre ce, cum și de ce? Am propriile mele prejudecăți cu privire la toate acestea, dar formația profesională și experiența mă îndreptățesc să mă pronunț doar în privința unui singur lucru. În privința celorlalte două, o voi face rapid și în treacăt. În privința faptelor, sunt destul de încurcat. Cum pot să învăț datele despre Napoleon
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
forare, de excavare în interiorul capodoperelor care dau măsura umanului și care constituie substanța sufletului. Așadar, modernitatea își asumă acest binom conceptual, unul care a fundamentat teoretic ideologia luminilor, proiectul de eliberare a omului prin educație și cultură; eliberarea vizează înlăturarea prejudecăților și a ignoranței pe de o parte, iar pe de altă parte, distrugerea constrângerilor impuse de tradiția religioasă, de cadrele sociale și de clasă etc. Sufletul ca scop de atins prin educație este surprins prin bildung, care desemnează într-o
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Altfel spus, tinerii (și, din ce în ce mai mult și cetățenii nu atât de tineri) nu se mai încred în indivizi grație statutului, educației sau experienței dovedite. Ei preferă să acorde credibilitate acelora care par a fi sinceri și care își recunosc liber prejudecățile". (Gardner, 2012, p. 42) 5.6. Școala și spațiul public Un copil ignorat de mamă își poate suge îndelungat degetul mare de la mână, mai târziu, ajuns la școală, poate mânca fără să-i fie foame (compulsiv), poate fuma, se poate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
autoritate care își fac simțită prezența în cadrul lui. Autoritatea profesorului a cunoscut o întemeiere metafizică și una pragmatică; întemeierea metafizică face trimitere la iluminism și la rolul educației (implicit al școlii și al profesorului) în eliberarea omului de obscurantism, de prejudecățile și de constrângerile medievale. Esența umană, înțeleasă ca manifestare a rațiunii libere a reprezentat scopul suprem al educației: Omul poate deveni om numai prin educație. El nu e nimic decât ceea ce face educația din el. Să ne amintim că omul
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Sub influența programului luminist, cu accentul său unilateral pe rațiune și autonomie personală, educația a ignorat întregul uman de care vorbea paideia vechilor greci, școala fiind pusă aproape exclusiv în slujba dezvoltării rațiunii; cunoașterea înseamnă eliberare de superstiții și de prejudecăți, dar înseamnă în același timp și eliberare de sub puterea întunecată a instinctelor; adjectivul aparține luminismului, ca și prejudecata că, dacă ignori un lucru, acel lucru încetează să mai existe. Sigur, o lectură unilaterală, ghidată de prejudecățile de tip luminist, a
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de care vorbea paideia vechilor greci, școala fiind pusă aproape exclusiv în slujba dezvoltării rațiunii; cunoașterea înseamnă eliberare de superstiții și de prejudecăți, dar înseamnă în același timp și eliberare de sub puterea întunecată a instinctelor; adjectivul aparține luminismului, ca și prejudecata că, dacă ignori un lucru, acel lucru încetează să mai existe. Sigur, o lectură unilaterală, ghidată de prejudecățile de tip luminist, a lui Platon poate conduce și ea la ideea că oamenii comit răul doar pentru că nu știu care este binele, cunoașterea
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de superstiții și de prejudecăți, dar înseamnă în același timp și eliberare de sub puterea întunecată a instinctelor; adjectivul aparține luminismului, ca și prejudecata că, dacă ignori un lucru, acel lucru încetează să mai existe. Sigur, o lectură unilaterală, ghidată de prejudecățile de tip luminist, a lui Platon poate conduce și ea la ideea că oamenii comit răul doar pentru că nu știu care este binele, cunoașterea urmând să-i lumineze, adică să-i împiedice în mod automat de la a mai comite răul. În fond
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
politic, așadar spre consecințele generate de asumarea, din partea unui subiect privilegiat, a unei atitudini de anihilare radicală a tot ceea ce îi delimitează modul de acționare. Își face apariția figura "nihilistului" în ipostaza de liber cugetător care demolează orice presupoziție, orice prejudecată, orice condiție preexistentă, prin urmare și orice valoare tradițională, prefigurând astfel trăsăturile nihilistului anarhico-libertar ce își va trăi vremurile sale de glorie în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea. Capitolul 4 Nihilismul în sens social și politic și originea
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
G. Neceaev, autor al unui Catehism al revoluționarului (Katechizis revoljucionera), ale cărui teze se disting prin neîndurătorul simț al organizării pus în slujba credinței în revoluție. Expresia de "neceaevism" a fost folosită atunci pentru a desemna cele mai lipsite de prejudecăți și intransigente forme ale nihilismului politic un mod radical de a concepe acțiunea revoluționară, cel al lui Neceaev, care a fost respins de Aleksandr I. Herzen și împărtășit în schimb de Mihail A. Bakunin. Unii susțin chiar că acesta din
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
fine și excelența sentimentelor rare i-au transformat în niște virtuoși sterili, dar rafinați, ai voluptății și ai durerilor? Dacă sunt incapabili de acea dedicare proprie credinței profunde, nu este oare pentru că inteligența lor prea cultă i-a eliberat de prejudecăți și pentru că, după ce și-au trecut în revistă ideile, au ajuns la acea echitate supremă care legitimează toate doctrinele și exclude orice fanatism? Desigur, o căpetenie germanică din secolul al II-lea era mai pregătită să invadeze imperiul decât era
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
la bun sfârșit, din punctul de vedere al filozofiei politice, o cercetare lucidă asupra nihilismului modern și contemporan și asupra proceselor de secularizare și neutralizare care l-au provocat. O cercetare care apare cu atât mai lipsită de iluzii și prejudecăți cu cât este mai înverșunată aversiunea pe care Schmitt, în numele unei profesiuni de credință catolico-gnostice, o nutrește față de efectele devastatoare ale secularizării. Cum se întâmplă adesea în cazul unor gânditori care fac să vibreze forța elementarului, Schmitt a fost extrem de
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
fiecare generație poate să reproșeze ceva celeilalte: generația a treia îi poate imputa generației tinere superficialitatea și lipsa de respect față de tradiție și autoritate, pe când tinerii le pot spune celorlalți că nu înțeleg spiritul timpurilor prezente, că au preconcepții și prejudecăți. 5. Valorile fac parte dintr-un sistem de valori, fiind ierarhizate în funcție de relațiile dintre acestea. Culturile și indivizii pot fi caracterizați prin sistemul lor de valori, cu alte cuvinte, prin felul în care și-au prioritizat valorile 166. Fiecare cultură
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
cel iubit să o ierte și să o reaccepte, atitudine alimentată în primul rând de iubire, apoi de încredere și voință; p. 55, r. 17 18 : „acum a făcut și nunta și cumătria totodată” recuperarea momentelor pierdute și trecerea peste prejudecățile matrimoniale populare; exprimare cu un umor inerent. POVESTEA LUI STAN PĂȚITUL p. 56, r. 15 16 : „Și peatra prinde mușchi dacă șede mult într-un loc”atașamentul omului față de locul unde se statornicește prin muncă; nevoia de a schimba locația
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
de modalitatea de exprimare, poate nu întotdeauna atât de evidentă; r. 20 22 : „pe unde te-a scuipat boierul, te-a sărutat domnitorul țării și ți-a șters rușinea” compensarea umilinței și rușinii prin cinstire și transgresarea limitelor sociale fără prejudecăți și false idei de stratificare socială . VARIA POVESTIRI DIDACTICE PÂCALĂ p. 57, r. 23 : „aista-i chiar Pâcală” - constatarea cu sarcasm a neroziei continue și constante a unei persoane; p. 59, r. 30 32 : „Prostia din nascare leac în lume
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
în livrarea de servicii elevilor și de produse societății și o funcție secundară, constând în furnizarea de modele atitudinale, comportamentale etc. populației implicate în sistem; * este un sistem deschis - indivizii intră în sistem cu anumite achiziții culturale (modele, valori, norme, prejudecăți), suferă un proces de transformare și ies din sistem purtând ceva din acea încărcătură inițială; * uneori, scopurile fundamentale ale școlii (instrucția și educația) sunt neglijate în favoarea menținerii sistemului prin instituirea unor norme și regulamente care transformă membrii organizației în simpli
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
se susține în nici un caz negarea oricărei autorități. Toți avem nevoie să ascultăm uneori de vocea unor autorități, deoarece nimeni nu este atotștiutor. Diferența este că, în caz de îndoctrinare, autoritatea este impusă nu propusă. 4. A preda plecând de la prejudecăți. Prejudecata este o paradigmă ce comandă atitudini ulterioare: răspunsuri, obiecții, evaluări. Gândirea nu mai este ghidată de premise autentice, ci de o cauzalitate externă. Un învățământ bazat pe prejudecăți, de orice fel ar fi ele, este un învățământ tendențios. În
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
susține în nici un caz negarea oricărei autorități. Toți avem nevoie să ascultăm uneori de vocea unor autorități, deoarece nimeni nu este atotștiutor. Diferența este că, în caz de îndoctrinare, autoritatea este impusă nu propusă. 4. A preda plecând de la prejudecăți. Prejudecata este o paradigmă ce comandă atitudini ulterioare: răspunsuri, obiecții, evaluări. Gândirea nu mai este ghidată de premise autentice, ci de o cauzalitate externă. Un învățământ bazat pe prejudecăți, de orice fel ar fi ele, este un învățământ tendențios. În acest
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
îndoctrinare, autoritatea este impusă nu propusă. 4. A preda plecând de la prejudecăți. Prejudecata este o paradigmă ce comandă atitudini ulterioare: răspunsuri, obiecții, evaluări. Gândirea nu mai este ghidată de premise autentice, ci de o cauzalitate externă. Un învățământ bazat pe prejudecăți, de orice fel ar fi ele, este un învățământ tendențios. În acest caz îndoctrinarea se exercită asupra conținutului predat și nu a formei de predare. 5. A preda, pornind de la o doctrină ca și când ea ar fi singura posibilă. Profesorul devine
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
le accepta coexistența firească. 6. A nu preda decât fapte favorabile unei anumite doctrine. Îndoctrinarea în acest caz privește consecințele învățării. Învățământul are o orientare precisă care exclude toate faptele contrare propriului său punct de vedere (care poate fi o prejudecată sau o doctrină mărturisită). Manipularea devine posibilă fără a se apela neapărat la minciună, ci doar la omiterea sau minimalizarea unor fapte contrare celor prezentate cu insistență. Cenzurarea este un mijloc tipic de îndoctrinare, pentru că împiedică accesul la informație al
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
sugerează eșecul apar șanse mai mari să-l și aibă, iar cel care a trecut printr-un eșec are și mai multe șanse să mai treacă și prin altele, datorită unor mecanisme complexe de condiționare comportamentală negativă. 17. Principiul evitării prejudecăților Feriți-vă de prejudecata părinților, colegilor, profesorilor în legătură cu capacitatea voastră intelectuală. Când profesorilor care apreciau o serie de elevi ca fiind slabi li s-a comunicat oficial că aceștia au fost cei mai buni la un test de inteligență, pe
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
mai mari să-l și aibă, iar cel care a trecut printr-un eșec are și mai multe șanse să mai treacă și prin altele, datorită unor mecanisme complexe de condiționare comportamentală negativă. 17. Principiul evitării prejudecăților Feriți-vă de prejudecata părinților, colegilor, profesorilor în legătură cu capacitatea voastră intelectuală. Când profesorilor care apreciau o serie de elevi ca fiind slabi li s-a comunicat oficial că aceștia au fost cei mai buni la un test de inteligență, pe neașteptate aprecierile asupra performanțelor
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
și cu atenție nu înseamnă să fim neapărat de acord cu cele spuse. Important de reținut: Să fii curios; Să pui întrebări; Să observi mimica și gestica vorbitorului, deoarece acestea te ajută să înțelegi mai bine discursul; Să renunți la prejudecăți; înainte de a judeca, înțelege corect mesajul; Să asculți cu atenție expunerea; Să selectezi doar ideile principale ale discursului; Să notezi ideile participând la înțelegerea mesajului; Să exersezi înțelegerea semnificației termenilor, cuvintelor cheie, relației dintre cuvinte, mesajului în ansamblu. III.1
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
scheme etc.Ă; 10. În preajma examenelor, după învățare, supuneți-vă autoexaminării, simulați situația de examen, puneți pe cineva să vă asculte și să vă dea note, faceți bilete de examinare, amestecați-le trageți 2-3 și răspundeți; 11. Feriți-vă de prejudecata profesorilor, colegilor sau părinților în legătură cu capacitatea voastră intelectuală; 12. Feriți-vă de eșecuri deoarece pot genera o "reacție în lanț" în procesul de învățare și la examene; 13. Învățarea pentru o anumită dată condiționează uitarea după data respectivă; 14.Cunoașterea
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]