4,267 matches
-
Mărgineni (ctitoria lui Constantin Cantacuzino) și bibliotecă mănăstirii Horezu, ctitorie a lui Constantin Brâncoveanu. Că un mare ocrotitor al tiparului domnia lui debutează printr-un act de cultură și anume prin apariția Bibliei de la București, prima ediție integrală a Sfintei Scripturi În limba română, operă de mari proporții pentru acel timp (944 pagini format mare, pe două coloane, cu litera măruntă). Tipărirea Începuse Încă din timpul lui Șerban Cantacuzino, la 5 noiembrie 1687. Potrivit unei note dintro altă tipăritura, Brâncoveanu, că
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Geta Marcu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92313]
-
lamentăm ,,vai, sunt cel mai mare păcătos!”, dar să nu facem nimic să ne schimbăm. Pocăința noastră trebuie să fie lucrătoare, nu declarativă. Ce-a fost odată, a fost, dar de acum Înainte să fie cu totul altceva, după cuvintele Scripturii “faceți-i pocăinței roadă vrednică de ea” (Mt. 3, 8), adică dacă am furat Înainte, acum să dăm multă milostenie, dacă am Înjurat, acum să ne rugăm mai mult, dacă am vorbit de rău pe alții, acum să vedem partea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
geților, grecilor și romanilor scrie: ,,Moșe, legiuitorul nostru, a constituit o frăție de ucenici ce poartă numele de eseni... în a șaptea zi... merg la locurile sfinte numite sinagogi, și ascultă cu mare atenție. Apoi unul dintre ei citește din Scriptură, în timp ce altul, ales dintre cei mai cunoscători, iese în față și explică, aducînd cît mai multe argumente. Căci ei filozofează asupra multor lucruri, construindu-le prin simboluri după tradiția străveche.” Moșe nu a pus vreo-dată piciorul pe pămîntul Palestinei iar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
un mic fragment din scrierea esenă intitulată Evanghelia păci: ,,La aceasta, cei din jurul Învățătorului îi spuseră: «Noi toți urmărim legile lui Moise, legiuitorul nostru, așa cum sînt cunoscute în scrierile noastre sfinte». Atunci Învățătorul le-a zis: Nu căutați Legea în scripturile voastre, căci Legea este viață, în timp ce scrierea este moartă. Adevăr zic vouă. Moise, n-a primit de la Iahwe legile sale prin scris, ci prin cuvîntul viu... Iahwe n-a scris legile sale pe pagini de carte, ci în inima voastră
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
moartă. Adevăr zic vouă. Moise, n-a primit de la Iahwe legile sale prin scris, ci prin cuvîntul viu... Iahwe n-a scris legile sale pe pagini de carte, ci în inima voastră și în sufletul vostru»... «noi nu cunoaștem alte Scripturi decît cele pe care le-am moștenit de la strămoșii noștri»”. Dau și un fragment din manuscrisul Cele șapte căi ale păcii, ce a fost descope- rit de E. Bordeaux Szekely în Arhivele Secrete ale Vaticanului în anul 1928, din care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pentru salvarea omenirii de la pieire, în în-geri și draci. Epifaniu în Panarion XlX, îi consideră pe oseni că au fost la început eseni: Aceștia sînt iudei ca și cei ce urmează ereziile menționate mai înainte și ei falsifică grav sensul Scripturilor.” Textele descoperite de Ieronim pe la anii 370 la acești oseni sau eseni cum i-a cunoscut el în Palestina, nu au nici o legătură cu scrierile iudeilor sau cu năravurile acestora. Iudeii îi numeau nazareeni pe sectanții ivriți desprinși din mozaism
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
trecerea botezului, inițiatul era admis în comunitate, frăție sau biserică fiind obligat să participe la adunările de duminică, cum spune și Filon despre esenii din Egipt unde și el s-a inițiat în tainele cele mari și unde se citeau Scripturile și se comenta de către preot pentru novici. Iar Origene, cum am arătat mai sus, recunoștea plin de supărare ce audiență aveau la ei mesagerii Satanei cu gugumăniile de care se rușinau cînd le spuneau celor prezenți. În timpul lui Clement, în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Grecia pentru a se înfrunta cu cei care nu înghițeau tîmpeniile mozaici- lor și trece prin Palestina în anul 215 ajungînd în orașul Cezareea, unde a acceptat cererea lui Alexandru, episcop al Ierusalimului și Theoctisos, episcop al Cezareei, să explice Scripturile mozaicilor înaintea adunării bisericii, deși era încă laic. Desfășoară o amplă activitate la Alexandria dar vine și în Palestina pentru a tălmăci Scripturile ivriților pe care nu le putea înțelege nici un om cu mintea acasă iar în anul 228 este
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Cezareea, unde a acceptat cererea lui Alexandru, episcop al Ierusalimului și Theoctisos, episcop al Cezareei, să explice Scripturile mozaicilor înaintea adunării bisericii, deși era încă laic. Desfășoară o amplă activitate la Alexandria dar vine și în Palestina pentru a tălmăci Scripturile ivriților pe care nu le putea înțelege nici un om cu mintea acasă iar în anul 228 este hirotonit preot de către episcopii arătați mai sus. Aceste practici dacă erau legale în Palestina în schimb erau ilegale în Alexandria lui Demetrios. Uns
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Adică simplu ca lumina zilei ori acceptăm puhoiul lor de minciuni - numite subțire alegorii - prin care au urmărit să îndobitocească toată lumea, ori nu le acceptăm și sîntem anticreștini, antimozaici, antise- miți și prin alte părți tot anti. Multe pasaje din Scriptură, spune el, sînt de necrezut datorită imposibilității fizice - de așa natură sînt cele care vorbesc despre diminea- ță și seară înainte de crearea soarelui, povestea căderii și urcarea Mîntuitorului de către diavol pe un munte foarte înalt în momentul ispitei. Altele presupun
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
crearea soarelui, povestea căderii și urcarea Mîntuitorului de către diavol pe un munte foarte înalt în momentul ispitei. Altele presupun imposi- bilități morale, și sigur că datorită acestor idei, lucrarea lui a fost distrusă. Metoda alegoriei practicată de Filon în interpretarea Scripturii a fost preluată de Clement și Origene pe care au introdus-o în tradiția creștină considerînd că o in-terpretare literară a scrierii nu este demnă de Dumnezeu! Se putea altcumva drăguților la ce grozăvii sînt descrise în pretinsele voastre scrieri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
din înțelepciunea Întunecimii Sale, cuprinse în Noul Legămînt. În răvășelul lui Saul pe care îl știm sub numele Faptele apostolilor la 18,25-26, se spune că rabinul ivrit Apolo venit din Alexandria, care cunoștea Calea Domnului, fiind și tare în Scripturi - nu Septuaginta - este luat de Aquila și Priscila arătîndu-i mai cu deamănuntul Calea lui Dumnezeu. Să ne dați voie să judecăm și noi, chiar dacă nu ne bîntuie revelațiile ca pe voi și căpetenia voastră, Scripturi nu înseamnă Septuaginta, ci niște
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Domnului, fiind și tare în Scripturi - nu Septuaginta - este luat de Aquila și Priscila arătîndu-i mai cu deamănuntul Calea lui Dumnezeu. Să ne dați voie să judecăm și noi, chiar dacă nu ne bîntuie revelațiile ca pe voi și căpetenia voastră, Scripturi nu înseamnă Septuaginta, ci niște manuscrise și ... cam atît. Zicerea se repetă în copie și în Epistola a doua a lui Pa-vel către Timotei unde găsim la 3,15, lauda prin care magistrul Saul își cîntă uceni- cul isteț că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Zicerea se repetă în copie și în Epistola a doua a lui Pa-vel către Timotei unde găsim la 3,15, lauda prin care magistrul Saul își cîntă uceni- cul isteț că se ține tare în cele sfinte și ,,cunoști Sfintele Scripturi.’’ În Noul Legă-mînt. proorocii ivriți, specializați în minciuni și făcături, vorbesc numai de Tora și Scripturi sau Sfintele Scripturi dar niciodată de Septuaginta fiindcă încă nu se clocise mișelia. Nu ține basmul întunecaților, trăsni-v-ar! Grecii iudeo-creștini cînd și-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
găsim la 3,15, lauda prin care magistrul Saul își cîntă uceni- cul isteț că se ține tare în cele sfinte și ,,cunoști Sfintele Scripturi.’’ În Noul Legă-mînt. proorocii ivriți, specializați în minciuni și făcături, vorbesc numai de Tora și Scripturi sau Sfintele Scripturi dar niciodată de Septuaginta fiindcă încă nu se clocise mișelia. Nu ține basmul întunecaților, trăsni-v-ar! Grecii iudeo-creștini cînd și-au tradus Tora pentru nevoile cultice au numit-o, după limba lor Pentateuh(cele cinci scrieri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
15, lauda prin care magistrul Saul își cîntă uceni- cul isteț că se ține tare în cele sfinte și ,,cunoști Sfintele Scripturi.’’ În Noul Legă-mînt. proorocii ivriți, specializați în minciuni și făcături, vorbesc numai de Tora și Scripturi sau Sfintele Scripturi dar niciodată de Septuaginta fiindcă încă nu se clocise mișelia. Nu ține basmul întunecaților, trăsni-v-ar! Grecii iudeo-creștini cînd și-au tradus Tora pentru nevoile cultice au numit-o, după limba lor Pentateuh(cele cinci scrieri), iar tălmăcirea pentru
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
să slujească interesul acestui rege, pe care l-ar fi respins din capul locului dacă la noi n-ar fi existat strămoșescul obicei de a nu ascunde faptele bune și frumoase... Au rămas pe dinafară numeroase alte lucruri aflate în Scripturile sfinte, așijderea ceea ce cuprinde o istorie de cinci mii de ani...” Nici el nu foloseș- te numele de Septuaginta pentru făcătura pe care o cîntă cu atîta patos! Dar trebuie să fac unele precizări pentru înțelegerea textului lui Flavius. Saduceii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a istoriei! Chiar ivritul Saul, pe care iudeo-creștinii îl au de mare apostol sau așa ceva, scrie despre textele sacre pe care el le respecta în Epistola a doua a lui Pavel către Timotei la 3,15: ,,din pruncie cunoști Sfintele Scripturi, care pot să-ți dea înțelepciunea care duce la mîntuire.” Nu știa nici el pe ce scrieri se baza cînd umbla prin lume să-i treacă la schisma lui pe ivriții ce locuiau printre Neamuri? Faptul că nu pomenește de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lat ca pe un olat al Satanei! Prea ne credeți pe toți goimii cu cap de lut iar la voi tot rapănul este bute de în-țelepciune! Origene numește Tora și Talmudul, în lucrarea pe care o întocmea, nu-mai Sfînta Scriptură, Scriptura sau Vechiul Legămînt dar niciodată Septuaginta dovadă că el nu a lins minciuna așa cum aveau să facă mai tîrziu sataniștii greci și romani pentru a-și veșnici crima împotriva culturi, religiei și istoriei geților. Dar și lucrarea lui Origene a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
încercuire pusă unei realități incircumscriptibile. El semnalează undeva condiția Textului sacru ca cugetător credincios, introducere la Nikolai Berdiaev. Sens care o poartă, o străbate, o depășește. Pasajul din crezul creștin care proclamă că Christos a înviat a treia zi după Scripturi ne dă spre meditație spune André Scrima Logosul ieșind, înviind din Carte, atrăgîndu-ne spre Sursa de nenumit a limbajului. Logosul însuși critică formularea în măsura în care aceasta e tentată să-și aroge calitatea de adevăr ultim, să emită pretenția de a-l
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
înainte de a deveni regele Angliei. În calitate de rege al Scoției (întronat ca Iacob al VI-lea), primul rege Stuart a scris încă din 1598 o lucrare intitulată Basilikon Doron în care justifica drepturile monarhului ca locțiitor al lui Dumnezeu, pe baza Scripturii, în special cu trimitere la textul de la Romani cap. 13. Îmbrățișând repede doctrina anglicană, dar urmând linia de argumentare a doctrinei catolice a monarhiei de drept divin (motiv pentru care a fost mereu suspectat de "papism"), Iacob I al Angliei
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în care își prezenta în mod mai sistematic obiecțiile față de autoritatea episcopilor, considerând că acesta este și motivul principal al atacurilor regaliste și patriarhaliste împotriva lui. El preciza că a contestat autoritatea omenească a slujitorilor Bisericii, dar nu și litera Scripturii. În plus, el aducea un argument ad hominem împotriva lui Bramhall care își câștigase rangul de episcop slujind nu lui Dumnezeu, ci partidei regaliste al cărei agent a fost de la bun început. Prin aceasta, Hobbes ilustra modul în care ierarhia
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
va fi și puritanul Locke. "S-a sugerat că la începutul secolului al XVII-lea "anglicanii" au fost cei care au adoptat teoriile dreptului natural, pe când "puritanii", luând o poziție mai sumbră asupra naturii umane, s-au bazat numai pe Scriptură în căutarea adevărurilor morale. De fapt, aceasta e dificil de susținut. [...] Doctrina legii naturale a fost formulată pentru a fi compatibilă cu teologia calvinistă a grației"79. În consecință, o întoarcere la premisele lui Hugo Grotius era cea mai bună
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
admite ideea că legile rațiunii umane pot conduce la cunoașterea voinței divine, de unde o anumită indeterminare cu privire la modul în care legile naturii sunt sursă de obligație. În calvinism, sursa obligațiilor morale este considerată a fi voința revelată a lui Dumnezeu, Scriptura fiind unica sursă de autoritate pentru cunoașterea revelației. De aici rezultă o serie de dificultăți cu privire la lucrurile indiferente, "nici ordonate, nici interzise de excelența superiorului"81, despre care Dumnezeu nu a spus nimic. Dificultățile de acest tip au generat o
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
jure naturae et gentium, el a încercat să determine cu precizie ideea de drept natural, distingând dreptul natural de teologia morală și de legile civile, în modul următor: dreptul natural este ordonat de rațiune, teologia morală este comandată de Sfintele scripturi, iar dreptul civil derivă din puterea legislativă. Cea mai importantă contribuie a lui Pufendorf a fost aceea de a fi justificat distincția dintre teologie și dreptul natural. Cel din urmă are rolul de a face omul sociabil și de a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]