7,958 matches
-
important numai în m]sura în care joac] un rol semnificativ pentru excentricitate și inovație. Dar problema cu aceast] metafor] a „culturii” este c] și ea tinde s]-si formeze un circuit închis. O corporație nu seam]n] cu un trib izolat din insulele Trobriand. O cultur] organizațional] este o parte inseparabil] a unei culturi mai mari, cel mult o subcultur] (sau o sub-subcultur]), o parte specializat] a unui organ care face parte dintr-un organism și mai mare. Într-adev]r
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aici este relativitatea (dup] cum se pare c] își d] seama și Anscombe). Societ]ți diferite au instituții morale diferite care susțin coduri morale diferite. Ad]ug]m adev]rul moral codurilor unor anumite societ]ți, astfel încât exist] dreptate pentru tribul X și dreptate pentru tribul Y, dar nu existe Dreptate și atât? Cum stau lucrurile în societ]țile divizate în care concureaz] diferite coduri și instituții (cum e cazul majorit]ții societ]ților din Vest)? Și ce se întâmpl] cu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
se pare c] își d] seama și Anscombe). Societ]ți diferite au instituții morale diferite care susțin coduri morale diferite. Ad]ug]m adev]rul moral codurilor unor anumite societ]ți, astfel încât exist] dreptate pentru tribul X și dreptate pentru tribul Y, dar nu existe Dreptate și atât? Cum stau lucrurile în societ]țile divizate în care concureaz] diferite coduri și instituții (cum e cazul majorit]ții societ]ților din Vest)? Și ce se întâmpl] cu disidenții morali? Se pare c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a oricărui intelectual care produce istoriografie. În plus, este o chestiune care Îi privește deopotrivă, În mod legitim, pe toți cei care sunt consumatori - interesați, pasionați - ai produselor respective. Să vedem așadar cum se prezintă astăzi „starea națiunii” În rândurile tribului destul de numeros al istoricilor români. Cel mai potrivit termen, capabil să descrie și să evalueze În mod sintetic și adecvat starea istoriografiei noastre contemporane, este acela de criză. O asemenea manieră de etichetare poate părea multora excesivă și radicală. Dar
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
avea o istorie comună a Transilvaniei și la noi acasă, și nu doar În istoriografia engleză sau americană. Până atunci Însă, va trebui să mai curgă multă apă pe Dunărea care Îi desparte, În mod irevocabil, pe Înțelepții acestor două triburi ciudate, aruncându-i pe unii În „nordul”, iar pe alții În „sudul” patriilor lor imaginare. Revoluția ca fantasmă a schimbării Toată lumea este de acord că revoluția de la 1848 constituie un moment crucial În istoria Transilvaniei, atât din perspectiva celor care
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
vom porni de la etimologia cuvântului Paris - numele capitalei Franței - și a celor două teorii - cea oficială și cea apocrifă - referitoare la acest nume. Teoria oficială o putem găsi în toate dicționarele și enciclopediile:„Numele Paris provine de la locuitorii săi, un trib galez, cunoscut sub numele de Parisii. Orașul se numea Luteția, în timpul ocupației romane, între secolele unu și șase, însă în timpul domniei lui Iulian Apostatul (360-363) orașul a fost redenumit Paris. “ (trad. n.) Versiunea apocrifă însă este alta. Încă din secolul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pasionat de orice eveniment, informație sau simbol care l-ar fi propulsat în centrul evenimentelor. în continuare vom recapitula pe scurt informațiile expuse în paginile anterioare. Astfel, din punct de vedere istoric oficial etimologia numelui orașului Paris provine de la un trib galez care locuia în Luteția, iar prin edictul împăratului roman Iulian Apostatul a fost schimbat în Paris. Din punct de vedere istoric-apocrif, lângă orașul Luteția se afla un centru religios, pe care era construit un templu al zeiței Is, al
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
ducea, a reușit să atragă atenția unui rege tânăr, orgolios, în plină afirmare. Pedeapsa a fost pe măsură, Fouquet fiind măturat de furia regelui de pe scena politică și istorică. De asemenea, istoria oficială consemnează numele unui oraș pornind de la un trib obscur care a locuit la un moment dat în Luteția. Serbarea oferită de Ludovic cu ocazia nașterii fiului său nu este cu nimic mai prejos de nenumăratele festivități care vor colora întreaga sa domnie. De asemenea, una dintre operele compozitorului
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Tetragamatonului“ (numele lui Dumnezeu în credința iudaică, interzis a fi pronunțat, n. n.). De asemenea, completăm și noi simbolistica numărului 12, adăugând că exista 12 luni întrun an, ziua are 12 ore, noaptea are 12 ore, exista 12 zodii, exista 12 triburi ale lui Israel, 12 frați ai lui Iosif. În Vechiul testament există 12 profeți: Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah și Malachi. În spațiul asiatic, la chemarea lui Buddha au răspuns 12 animale. în tradițiile
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
sau însoțitori ai uui conducător inițiat. Numărul 12 este un cod, printre altele, pentru cele 12 luni ale anului și pentru casele zodiacului prin care trece, în mod simbolic SOARELE, sau zeitatea supremă, simbolizat de cifra 13. Astfel avem 12 triburi ale lui Israel, 12 prinți ai lui Ismail, 12 discipoli sau însoțitori ai lui Isus, Buddha, Osiris și Quetyalcoatl. De asemene,a există regele Artur și cei 12 cavaleri ai mesei rotunde (cercul zodiacal) și femeia (Isis, Semiramis) cu o
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
chiar și a marilor scriitori, în cadrul fiecărei literaturi naționale se pun probleme similare în legătură cu contribuțiile exacte ale diferitelor regiuni și orașe. Teoria atât de exagerată a lui Josef Nadler*18, care pretinde că se pot distinge trăsăturile și caracteristicile fiecărui trib german si fiecărei regiuni reflectate în literatură, nu trebuie să ne oprească de la abordarea acestor probleme, care rareori au fost cercetate cu o reală cunoaștere a faptelor și cu o metodă coerentă. Mult din ceea ce s-a scris despre rolul
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
unde au fost serviți cu bău tură și bătaia cu albul ; - scurtarea bătăii de la fermă ; - dialogul dintre proprietarul fermei și erou, despre soția mulatră ; - bătaia cu cuțitul de la fermă ; - secvența bătăii finale dintre negri, fermieri și bandiți ; - replica referitoare la triburile negre din Israel [27 august 1973]. Aceste vivisecții practicate pe peliculă erau însoțite și de scrupule „estetice”, ca la coaserea unui cadavru scos de la autopsie : Comisia de vizionare a filmelor revizionînd copia prescurtată cu 30’ a filmului DOI PE UN
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
însemna însă și o protecție, cu posibilitatea de a circula nestingherit, inclusiv de a face comerț în vasta împărăție mongolă. Stăpânirea mongolă în Moldova a impus, cu siguranță, puncte de vamă, așa cum a fost pe râul Ceremuș, care păstrează numele tribului tătar Ceremysli, cantonat acolo pentru pază . Nu este exclus ca și la confluența Moldoviței cu Moldova, mongolo-tătarii să fi stabilit un punct de vamă pentru trecerea în Transilvania. În vremea stăpânirii tătărăști asupra teritoriului Moldovei, satul care exista la confluența
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
erau destul de acre și sărate, similare în textură cu actuala brânză țărănească. Cheagul a fost descoperit mai târziu (când s-a observat că brânza preparată într-un stomac de animal este mai solidă și are o textură mai bună), de către triburile nomade turce din Asia Centrală sau popoarele din Orientul Mijlociu, aproximativ în aceeași perioadă cu iaurtul. În acest sens, există o veche legendă arabă în care se povestește despre un nomad care, în timp ce transporta lapte într-un burduf din stomac de animal
Controlul şi expertiza calităţii laptelui şi a produselor lactate by Marius Giorigi Usturoi () [Corola-publishinghouse/Science/682_a_1311]
-
frig, a bătut și afurisitul ăsta de vânt vreo două zile, apa e rece (www.sisnet.ro/arhiva/2840/Social.htm) Și Ion Cristoiu a acuzat semnarea tratatului amintit spunând că "șmecherii" ăștia de francezi vin aici ca în țara tribului baluba, ne dau niște mărgele, iar ei pun mâna pe gaz, pe licitații... (http://www.jurnalul.ro) Uite, a venit și deșteptul ăsta de canadian să ne dea sfaturi (www.viata-libera.ro). Între formele compuse antepuse și cele compuse postpuse
[Corola-publishinghouse/Science/85019_a_85805]
-
fundamentală măsură a timpului. * Primele izvoare astronomice cu originea în România La CERNICA, acum 6000 de ani, nu departe de locul unde azi este capitala României, pe un platou înconjurat din trei părți de Lacul Cernica, își desfășura viața un trib preistoric. Cercetările dovedesc că necropola (cimitirul) străvechi de aici aparținea unei culturi omenești din neolitic, denumită de arheologi «cultura Boian, faza I ă. Se pare că necropola de la Cernica este cea mai mare din Europa, prin numărul de schelete descoperite
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
de arheologi «cultura Boian, faza I ă. Se pare că necropola de la Cernica este cea mai mare din Europa, prin numărul de schelete descoperite. Arheologii observând o anumită orientare a mormintelor au apelat la astronomi, rezultatul cercetărilor fiind deosebit de interesant : tribul, venerând astrul zilei, practicau un anumit ritual al înmormântărilor, îngropându-și morții dimineața, în momentul solemn al răsăritului și așezând trupurile în groapă cu fața la Soare, orientate în direcția acestuia. Oamenii aveau un scop ; ei înțelegeau că lumina și căldura astrului
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
organele vegetative tulpina, frunza (Grimm, 1904; Weiss, 1925; Zornig și Weiss, 1925; Lavalrée, 1948), anatomia plantulelor (Desphande și Kumar, 1968) și ordinea de apariție a vaselor în nervurile foliare (Trecul, 1893) ori structura tuturor organelor vegetative la specii din diferite triburi și subfamilii (Sayeeduddin și Moinuddin, 1939). La noi în țară, Rugină și Toma (1989) publică un studiu referitor la structura organelor vegetative de la mai multe specii de compozee medicinale, fără să analizeze și specia luată de noi în studiu. Dintre
Citologie by Daniela Popescu [Corola-publishinghouse/Science/638_a_1331]
-
nostru făcea parte din una din cele două arii de locuire cu o civilizație mai avansată, având ceramică pictată plus o viață agricolă și sedentară, în preajma noastră, mai spre răsărit, domina viața pastorală seminomadă, iar la N și NV existau triburi de vânători și culegători neimplicate în revoluția neolitică. La sfârșitul neoliticului s-au produs alte infiltrări de populație, din aria pontică "mai primitivă", datorită unei modificări nefavorabile a climei la mijlocul mileniului IV și până în mileniul III î.e.n. Noii sosiți au
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
grec Strabon afirma că, partea sa răsăriteană, până la Pontul Euxin, purta numele de geți. Geții constituiau cea mai importantă forță politică și militară din această parte a granițelor Imperiului roman . Apoi Claudius Ptolemeu, inspirat de autori mai vechi, menționa că triburile tracice purtau diferite denumiri, după regiunea în care trăiau, după specificul etnic sau după localitatea principală a zonei. Din cele descrise, deja sa putut vedea identitatea între geții din Moldova, dacii liberi și carpi. La acestea se adaugă și denumirea
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
București. 8.Băcăuanu, V., Barbu, N., Pantazică, M., Ungureanu, AL (1980)Podișul Moldovei, Ed. Ș tiințifică și Enciclopedici, București 9.Bălan, Șt., Mihăilescu, N. (1985)- Istoria științei și tehnicii în România, Ed. Academiei, București 10.Berciu, D. (1976)Neamuri și triburi tracice, Magazin istoric, nr. 1 11.Bichir, Gh. (1973)Cultura carpică, Ed. Academiei Române, București 12.Bârsănescu, Șt. (1971)Pagini nescrise în istoria culturii românești, sec.X-XVI, Ed. Academiei, București. 13.Bogdan, D. (1978)- Paleografia româno slavă, Dir. Gen. a Arhivelor
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
dintre cele mai vechi orașe din România), cu o populație de 315214 locuitori <footnote Conform datelor furnizate de Direcția județeană de Statistică Iași, iunie 2008. footnote> plus 90000 flotanți și studenți. Se pare că numele Iașului provine de la un vechi trib, iasigeți ( iazygii ), stabiliți în această zonă în jurul datei 100 î.e.n. Dar, spațiul era locuit cu mult înainte, după cum susțin arheologii - prin descoperirea satului Cucuteni - care a fost un puternic centru al culturii paleolitice. Orașul Iași, al celor șapte coline, a
IA?IUL din perspectiva regener?rii urbane by Anca Mihaela Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/83081_a_84406]
-
a fost, se pare, abandonat, din cauze rămase necunoscute. Care să fi fost cauzele precipitatei părăsiri în masă a acestui oraș, evident înfloritor, de către locuitorii săi ? Investigând cauzele acestui declin brusc, arheologii și istoricii au emis numeroase ipoteze: atacul unor triburi, molime și chiar căderea unui meteorit ! De ce tocmai căderea unui meteorit ?! Pentru că există indicii clare că distrugerea orașului a survenit brusc, numeroase schelete fiind găsite pe străzile orașului în poziții nefirești, ca și cum ar fi fost surprinse de un eveniment care
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
magice rămân cele propuse de Birdsell: 5 membri pentru o familie nucleară; între 20-70 membri pentru un grup regional, asociat cu o locație specifică; o unitate supraordonată viabilă genetic în termeni reproductivi, cuprinsă între 150 și 200 de indivizi; un “trib”, în termeni dialectali, cu o populație medie de 500 de indivizi (cf. Gamble 1999: 437). footnote> propun, pentru aceste grupuri, o medie de cincizeci de persoane (Marlowe 2005), însă dimensiunea grupurilor locale se poate ridica ocazional la câteva sute de
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
cu o componență fluidă (Ingold 1999, dar vezi și Wobst 1974, pentru o accepțiune diferită) reprezintă neîndoielnic principala formă de organizare efectivă a majorității vânătorilor și culegătorilor, în cazul celor creditați drept „complecși”, diverse alte unități sociale (clanuri, familii corporatiste, triburi) capătă o relevanță crescută (Ames 1995). Virilocalismul nu constituie o normă absolută: nu sunt puține comunitățile matrilocale sau uxorilocale (Barnard 1983; Ingold 1999), iar descendența bilaterală pare să reprezinte de departe cel mai răspândit model. Deși familia nucleară domină structural
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]