3,594 matches
-
negativ, blamabil. De aceea s-a ajuns la situația, oarecum paradoxală, ilustrată în povestire, în care Virginia și-a pierdut puritatea numai pentru că a atras plăcerea unui bărbat, prin simpla ei prezență. Privirea, dorința pot macula o tânără: o fecioară văzută nu mai este o fecioară 849, așadar o tânără nu trebuie să fie zărită sau contemplată de un bărbat. Statutul femei era mai mult decât ingrat, pentru că se făcea vinovată și de impactul pe care l-ar fi putut avea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
propria tendință narcisiacă, castitatea nu este decât un voal.853 Această stare de inocență sugera mai curând un deziderat: pentru a iubi pe cineva, trebuie să iubești perfecțiunea, deci virtutea. Fecioria devenea ceva imaterial, aproape abstract, deoarece femeia nu trebuia văzută, auzită, ba chiar nu trebuia să fie conceptualizată, să se gândească cineva la ea, pentru a fi demnă de dragostea cea mai 849 „Tertulian susține, încă o dată, că <<orice expunere publică a unei fecioare reprezintă pentru ea echivalentul unui viol
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Și cu gura pot grăi. Și-am rămas mai curată / Și mai luminată / Ca de Maica Domnului lăsată. Bună dimineața, mieru de rău / Cu prundu de grău, / Cu țimorma de busuioc, / Să-mi dăruiești noroc, / Să fiu de-acum mai văzută / Și cu mult mai căutată / Ca firu de grâu, / Ca vinu, ca auru / Și ca argintu / Între tot norodu!"379 O altă datină bucovineană, specifică sărbătorilor pascale, se referă la "udatul" din a doua zi de Paști. Până-n ziuă, flăcăii
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
pică cărbunele de iute și nu se oprește în haină (cămașă), tot așa să fiu și eu văzută și băgată în samă de toți."432 În loc de cărbune, unele fete folosesc lumânarea de la Înviere, rostind: "Cum a fost ziua-nvierii / De văzută, / Luminată, / Prețuită / Și iubită, / Cum au tras oamenii atunci / La biserică, / Așa să vină și să tragă / Și la mine / Oricine, / Și să fiu văzută, / Prețuită / Și iubită / Și eu în toată vremea!"433 În ziua de Sfântul Gheorghe, în
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
În loc de cărbune, unele fete folosesc lumânarea de la Înviere, rostind: "Cum a fost ziua-nvierii / De văzută, / Luminată, / Prețuită / Și iubită, / Cum au tras oamenii atunci / La biserică, / Așa să vină și să tragă / Și la mine / Oricine, / Și să fiu văzută, / Prețuită / Și iubită / Și eu în toată vremea!"433 În ziua de Sfântul Gheorghe, în zori, fetele merg la o fântână, iau apă în gură și, întorcându-se acasă, fac o turtă pe care o coc în vatra focului, descântând
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
mânca-l-ar cânii, / C-o rupt inima din mine; Da și eu lui am s-o rup / Și în lume-am să mă duc, / Să-mi trăiesc viața cu drag, / La umbruța cea de fag."169 Stăpân al lucrurilor văzute, "pe față", soarele nu poate pătrunde în tainele sentimentului de dragoste, de obicei ascuns de privirile oamenilor: "Sfântul soare vrea să jure, / Că nu-i dragoste pe lume, / Sfânta lună-așa zicea: / Să taci, soare, nu jura, / Tu răsai de
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
nu se vedea tot ce spunea. Nu se vedea sau se vedea doar vag miza numeroaselor exemple. Și apoi, uneori, se vedea brusc. Dintr-odată, uneori, soluția unei anumite probleme devenea clară și totul se așeza la locul săuă Odată văzută, soluția părea atât de simplă și de evidentă, o cheie atât de simplă și de neînlăturat pentru a deschide atât de multe uși la care s-a bătut atât de mult degeaba. Te mirai cum nu a fost ea văzută
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
văzută, soluția părea atât de simplă și de evidentă, o cheie atât de simplă și de neînlăturat pentru a deschide atât de multe uși la care s-a bătut atât de mult degeaba. Te mirai cum nu a fost ea văzută.“7 Ceea ce se sugerează în acest fel este o schimbare a Gestalt ului, o schimbare bruscă a modului de a vedea o anumită situație sau folosirea unei anumite expresii. După ce schimbarea s-a produs ne vine greu să ne dăm
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
prin care omul poate să se desăvîrșească și să-și asigure o viață senină, cu condiția dacă ajunge să le și respecte: „susține-te” și „abține-te!”. Referitor la rolul celui dintîi, este revelatoare reflecțiunea lui B. Gracian: „În afară de cele văzute, trăim doar cu credința și din Încredere”. CÎt privește rolul celui de-al doilea, sîntem În fața unei invitații de a ne controla impulsurile și dorințele: „Dacă am putea să ne lepădăm de dorință am ajunge, foarte curînd, la mulțumire, pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
donat feuda sa unde se afla Isis, consensul a fost că acolo a existat templul lui Isis, soția lui Osiris, cunoscut și ca Jupiter cel Drept, de unde și-a luat numele satul lui Isis, și unde mai poate fi încă văzută o construcție antică cu picturi murale, care se presupune că ar fi făcut parte din castelul lui Cildebert.“ (trad. n.) Continuând analiza și urmărind informațiile oferite de lucrările și documentele apocrife, putem găsi o serie de similitudini între simbolurile lui
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
despre înfățișarea viitoarei curtezane regale:„Fața sa era atât de cunoscută, încât nu mai este nevoie să o descriem; a fost descrisă ca fiind imaginea creștină a lui Venus a Franței. Ochii săi, albaștrii ca ochii martirelor virgine, erau arareori văzuți; zâmbetul era grațios; deși avea o gură mare, cei care au iubit-o au admirat-o, dar rivalii săi, și Bussy, ecoul geloziei întruchipate, au pus acest lucru pe seama danturii neregulate; era fragilă, însă elegantă și flexibilă[...] avea urme de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
un om? El, Bălosu, nu “vede” asemenea lucruri și, În consecință, nici nu le poate Înțelege Îl dau dracu de om care eu Îi spun una și el face pe surdul! <ref id=”46”> Preda 1967, pp. 132-133 referință </ref> Văzutul este problema lui Moromete. Jocurile lui sunt o expresie a modului În care el vede lumea din jurul său. Ceilalți nu-l Înțeleg și, În consecință, nu pot juca, competent, jocurile sale deoarece, pentru ei, verbul a vedea și-a luat
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
analiza contextului psihologic, cu relația dintre limbă și gândire; toate conexiunile, toate trimiterile se fac În mintea interpretului. Ipoteza de bază a acestei teorii este foarte simplă: singurul context În care un enunț este interpretat este mintea interpretului. Contextul astfel văzut are o puternică amprentă personală, subiectivă pentru că el nu reprezintă altceva decât istoria memorată a propriei experiențe existențiale a interpretului. Această notă de subiectivitate a contextului oferă o explicație mai temeinică a imposibilității ca același enunț să fie interpretat identic
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
adăuga și toate cele de trebuință pentru îndulcirea vieții pe pământ. întreita rugăciune, de laudă, de cerere și de mulțumire, să nu lipsească din viața noastră, cum nu lipsește oxigenul din plămâni. Dumnezeu, Făcătorul cerului și al pământului, al celor văzute și nevăzute, aude glasul celor ce-L cheamă în rugăciune și atunci când omul nu se mai poate ruga, Duhul Sfânt se va ruga în el cu suspine negrăite, spune Sf. Ap. Pavel. Așadar, noi suntem datori să-L lăudăm
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
harul mântuirii, mai ales prin Sfintele Taine. Cele șapte Sfinte Taine sunt căi de împărtășire a harului sfințitor a lui Dumnezeu fără de care nu ne mai putem sfinți, îndrepta sau mântui. Ele sunt lucrări vizibile ale Sfântului Duh. Forma lor văzută este cerută și de firea noastră omenească, a credinciosului care în acest chip e mai convins de împărtășirea cu adevărat a darului nevăzut al Duhului Sfânt. Mântuitorul însuși, când insufla un dar, săvârșea o vindecare, adeseori se folosea de mâini
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a credinciosului care în acest chip e mai convins de împărtășirea cu adevărat a darului nevăzut al Duhului Sfânt. Mântuitorul însuși, când insufla un dar, săvârșea o vindecare, adeseori se folosea de mâini, de suflare și de alte forme externe văzute, spre a întări convingerea în împărtășirea cu adevărat a acelui dar sau a acelei vindecări. Harul lui Dumnezeu se invocă, se cere și în Sfintele Taine prin rugăciune. Harul lui Dumnezeu este bogăția nesfârșită de lumină și de putere dumnezeiască
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Tatăl nostru este de o importanță deosebită, fiindcă ne este dată de însuși Mântuitorul Iisus Hristos. Sfinții Părinți o numesc „maica tuturor faptelor bune”, căci ea este vorbirea noastră directă cu Dumnezeu. Este viața noastră în Hristos și a întregii lumi văzute și nevăzute. Rugăciunea Tatăl nostru trebuie făcută și trăită totdeauna cu inimă curată, smerită și plină de iubire, și de asemenea cu mintea îndreptată spre Dumnezeu. Prin această rugăciune ne exprimăm, simultan, credința noastră, dar și harul care vine de la Dumnezeu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
vremea făgăduită și vom deveni fii ai lui Dumnezeu. Numai fiul cel bun, se cade să rostească aceste cuvinte, după Sf. Ioan Gură de Aur. Adică poate cere să vină împărăția lui Dumnezeu creștinul care nu se leagă de lucrurile văzute și nu dă cinstire deosebită bunurilor acestei vieți, ci dorește bunurile viitoare. Hristos ne învață să ne rugăm spunând „Vie împărăția Ta”, deoarece, aflându-ne noi asaltați de patimi trupești și fiind supuși ispitelor acestui veac, ne dorim să vină
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și volițional atât asupra obiectului infidel (sau perceput ca infiel), cât și asupra terțului rival (sau perceput ca rival). Ea are un sentiment de penibilă iritare, de furie și de revoltă asociat cu impulsul de a-l alunga pe concurent. Văzută ca expresie a tulburării unei relații (Baumgart, 2008), gelozia este una dintre cele mai chinuitoare stări sufletești. Aflată într-o perioadă de gelozie, dispoziția persoanei devine tensionată, gândurile îi aleargă neîncetat la relația compromisă și la cei care i-au
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
55 2.1. Forme primare de protejare a informațiilor 55 2.2. Începuturile clasificării moderne a informațiilor 56 2.3. Clasificarea informațiilor 58 2.3.1. Informații subiective 58 2.3.2. Informații obiective 59 2.3.3. Informații tehnice, văzute ca secrete obiective 59 2.3.4. Secrete subiective, secrete obiective și secrete comerciale 60 2.3.5. Determinarea necesității clasificării informațiilor 60 2.4. Clasificarea asocierilor de informații 63 2.5. Clasificarea compilărilor de informații 63 2.6. Declasificarea
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
o singură valoare; • pot avea o viață lungă ca secret - alții pot descoperi informațiile în mod independent, dar o astfel de descoperire necesită mult timp, ceea ce va conduce la păstrarea secretului pentru o lungă perioadă. 2.3.3. Informații tehnice, văzute ca secrete obiectivetc "2.3.3. Informații tehnice, văzute ca secrete obiective" Al treilea tip de informații nu se încadrează perfect în categoriile cunoscute - subiective sau obiective, ele fiind informații tehnice, de genul proiectelor și execuțiilor tehnice ale unor noi
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
secret - alții pot descoperi informațiile în mod independent, dar o astfel de descoperire necesită mult timp, ceea ce va conduce la păstrarea secretului pentru o lungă perioadă. 2.3.3. Informații tehnice, văzute ca secrete obiectivetc "2.3.3. Informații tehnice, văzute ca secrete obiective" Al treilea tip de informații nu se încadrează perfect în categoriile cunoscute - subiective sau obiective, ele fiind informații tehnice, de genul proiectelor și execuțiilor tehnice ale unor noi arme, diferite de caracterul științific al proiectării, fiind cunoscute
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
tip de informații nu se încadrează perfect în categoriile cunoscute - subiective sau obiective, ele fiind informații tehnice, de genul proiectelor și execuțiilor tehnice ale unor noi arme, diferite de caracterul științific al proiectării, fiind cunoscute sub denumirea de informații tehnice, văzute ca secrete obiective. Caracteristicile informațiilor tehnice sunt similare cu cele ale informațiilor științifice, dar există unele diferențe între aceste două tipuri. Spre deosebire de informațiile științifice, informațiile tehnice nu sunt fenomene naturale, ci înseamnă o metodă, un proces, o tehnică sau un
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
acasă: „Nu era nici o problemă, lipsea des, eram obișnuită, aproape nu mă mai interesa... mai îl goneam și eu...”. Acesta este văzut într-o dimineață de fata inculpatei în momentul în care părăsea apartamentul victimei. Fetița îi relatează mamei cele văzute: „Mami, știi unde a fost V.?... a fost la tanti O...”. În acel moment inculpata se duce la vecină să lămurească situația: „Nu știi că este o panaramă (concubinul), mă cert mereu cu el, de ce îmi faci și tu probleme
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
prozeli-tismelor în școli, legea trebuie să fie universală și să includă toate sectoarele persuasiunii: cea comercială (publicitatea), cea politică, religioasă (sectele), comportamentală (fumatul, consumul de droguri) etc. 10. Franța se angajează pe o cale foarte criticată în țările democrate, cale văzută ca rezultat al acțiunii laice fragile și timide asupra ofensivei și dogmaticii provocatoare, fundamentaliste. 11. Dacă legea obține aprobarea majorității publicului, asta se va întâmpla deoarece va reuni electoratul de stânga, care nu are încredere în religie și electoratul de
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]