4,812 matches
-
Laur ce să mai spun, că deja mă consideram rătăcit de el pentru următorii cinci-șase ani. Ba bine că de data asta s-a dus fără bani și și-a lăsat În grija mea și catrafusele. O geantă nouă de voiaj, un trening nou și o pereche de adidași erau un binevenit cadou pe care văr-miu mi-l cumpărase din munca lui pe vara asta. Într-o seară Însă, am dat nas În nas cu el prin centrul stațiunii și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
lumi. Senzația de unitate și continuitate pe axa temporală (trecut-prezent-viitor) devine acută, iar sentimentul apartenenței la una și aceeași umanitate Își găsește un nou temei. În fine, atunci când călătorim În grup, apar filiații de un anumit tip Între coparticipanții la voiaj. Se activează noi fațete, disponibilități, energii nebănuite ale acestora. Ca În orice grup spontan (mai mare sau mai mic), se Încearcă etalarea unor dimensiuni de cele mai multe ori pozitive, reclamate de prestanța momentului și importanța misiunii. Se naște un etos al
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
-ai mai ramas În urmă. Încă te afli În secolul XX sau În Globalizarea 2.0“. Gândește-te: În timpul Globalizării 1.0 exista un vânzător de bilete - o persoană reală, În carne și oase. Trebuia să merg la agenția de voiaj din centrul Washingtonului, să-mi iau un număr, să aștept la rând și apoi să stau față În față cu vânzătorul de bilete pentru a-mi negocia aranjamentele de călătorie cu avionul. În timpul Globalizării 2.0, aparatul de bilete electronice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
anul 1913. În mediile librarilor, tipografilor și editorilor din Capitală, Alexandru Stănculescu se bucura de o bună reputație, nefiind cunoscut cu simpatii politice evidente, vicii sau necinstit în afaceri. De asemenea, cercetările au evidențiat că numitul nu a efectuat niciodată voiaje în străinătate și nici nu avea în anturaj (familie, vecini, prieteni, parteneri de afaceri) persoane dubioase. Secția a IX-a Contrainformații a alcătuit un referat cu concluziile rezultate în urma discuțiilor cu librarul Alexandru Stănculescu despre broșurile ajunse la Moscova, via
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
1918, când unchiul său Traian XE "Traian" Barbu XE "Barbu" (ofițer Într-un regiment de cavalerie k.u.k.), sosit În permisie din Ucraina, l-a scos de la școala de stat, ungurească, preferată de străbunicul Gheorghe (care nu făcuse Încă voiajul inițiatic la Alba Iulia), și l-a Înscris la o școală confesională românească... Uneori, În câte-o excursie, hăuleam numai de-al dracului, În ciuda ungurilor („barbarii de turani”) - o semnificație a respectivei cântări pe care nici nu știu cum am deprins-o
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tipografia Liceului Evanghelic-Reformat, reprezintă descrierea, În peste o sută de pagini, a celor două călătorii Întreprinse În Muntenia, prima În mai-iulie 1841, a doua În același interval al lui 1843. Motivațiile care l-au Împins pe preotul maghiar să efectueze voiajul său nu pot fi desprinse de nevoia generală, de inspirație preponderent iluministă, de cunoaștere a unor civilizații, culturi sau experiențe politice străine, proprie spiritului epocii sale; În cazul de față, de curiozitatea de a vedea și „ce fierbe În oala
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
faimoase fiind cele ale lui Bölöni Farkas Sándor XE "Sándor" În Europa Apuseană și America de Nord și Kőrösi Csoma Sándor În India și Tibet, pe care Ürmösy le cunoaște și la care se și raportează. Dar motivul principal și concret al voiajului său, mărturisit explicit ca atare, Îl constituie dorința arzătoare de a-i cunoaște pe conaționalii săi „pribegiți” În Țara Românească și de a se informa asupra situației lor. Faptul se explică limpede În lumina interesului pentru aspectele naționale care animă
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din 1841, care pare a urma traseul Târgoviște, Pitești, Râmnic, Craiova, este descrisă În capitolul VII, În timp ce ultima, cea din 1843 (Predeal, Câmpina, Ploiești, București, poate și Câmpulung sau Craiova), ocupă tot restul cărții. Se pare că impresiile din primul voiaj nu au fost prea plăcute, deoarece ele au dus (sau au contribuit) la conturarea unei imagini predominant negative despre români și țara acestora, exprimată Încă din prima pagină a cărții, prin reținerile cu care face această nouă călătorie: Lui Bölöni
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
raporturilor dintre cele două grupuri etnice concurente și redimensionat la Începutul epocii naționalist-romantice, trebuie luat neapărat În considerare. Ürmösy cunoaște aceste probleme și le acordă atenție, după cum o arată, de pildă, discuțiile sale cu interlocutori români. Însăși motivația națională a voiajului său Îl determină să-i privească În mod rezervat și chiar cu ostilitate pe cei care, după părerea sa, alterează și, vrând-nevrând, distrug identitatea națională a congenerilor săi rătăciți. Totuși, după cum s-a văzut, această dimensiune naționalistă nu poate explica
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Zeitung, a cărei rubrică de actualități pe anii 1820-1822 i-a putut servi, Într-adevăr, ca sursă de informații pentru evenimentele din Principate. În septembrie-octombrie 1858, scriitorul maghiar Întreprinde o a doua călătorie În Ardeal, În Munții Apuseni. În urma acestui voiaj a apărut o relatare de călătorie, publicată În presă (intitulată More patrio), nuvelele „Egy haramiabanda a havason” „O ceată de tâlhari din munți”, publicată În 1858-1859, ș„Reparált lelkek”ț („Suflete vindecate”ț și „Kurbán bég” ș„Beiul Kurban”ț
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
față de români, pe care a avut ocazia să Îi cunoască În mod temeinic În urma călătoriilor efectuate În Ardeal În anii 1853, 1858, 1871 și 1876, călătorii și contacte care au lăsat urme profunde În creația sa literară. Cu ocazia acestor voiaje, Jókai a ajuns să Înțeleagă mai adânc viața populației românești, să-i prețuiască valorile și să Îi Înțeleagă grijile și necazurile specifice. Astfel, aprecierea sa de ansamblu cu privire la modul de a fi al românilor se va reflecta În mod sugestiv
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
este ideologizată și, desigur, denaturată. În spiritul acestei idei, Maria Todorova, autoarea unei remarcabile cărți despre imaginea Balcanilor În conștiința occidentală, a analizat modul În care observatorii englezi de la Începutul secolului al XIX-lea Îi Înfățișau pe grecii Întâlniți În voiajele lor elenice. Britanicii, marcați de formația clasică dobândită la Oxford sau Cambridge, erau decepționați de diferența uriașă existentă Între idealul de frumusețe al Greciei antice, pe care Îl căutau În călătoriile lor, și Înfățișarea concretă a țăranilor greci contemporani care
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
particularitățile factorilor săi exponențiali. Relatările de călătorie aparțin unor intelectuali de mare valoare, cu ochiul exersat, atent și sensibil: Timotei Cipariu XE "Cipariu" , care face o călătorie În Italia În septembrie 1852; August Treboniu Laurian XE "Treboniu Laurian" , al cărui voiaj italian are loc În septembrie 1855; Ion Codru Drăgușanu XE "Codru Drăgușanu" , trecător prin peninsulă la 1839 și 1842, al cărui memorial, redactat (pe baza unor sumare Însemnări de călătorie) la Începutul deceniului șapte, aparține așadar unei perioade ceva mai
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
se văd Încă nevoiți, cu rare excepții, să Își refuze luxul curiozității gratuite, potrivit atât mentalității voiajorului de tip clasic, iluminist, cât și a celei pragmatice, a noilor generații liberale din secolul al XIX-lea. Spiritul „turistic”, modern, născut odată cu voiajul de tip romantic, se va ivi de-abia la Codru Drăgușanu XE "Codru Drăgușanu" . În aceste condiții, Laurian va consemna și expune, În principal, lucrurile ce i se par utile În vederea educării și cultivării concetățenilor săi; adică, potrivit concepției sale
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mereu În notațiile călătorilor. Codru Drăgușanu XE "Codru Drăgușanu" remarcă: „Dară câmpul, un șes neîntrerupt..., e o grădină necurmată”. Un exemplu grăitor pentru deplasarea atenției către problematica economică Îl oferă Timotei Cipariu XE "Cipariu" , Într-un mod aparent surprinzător pentru voiajul său În manieră iluministă. El vine, Într-adevăr, În Italia având În minte imaginea unei țări a clasicității, al cărei univers Încearcă a-l regăsi la fața locului: Cu ochii Încercam să văz fagii lui Virgiliu și citis-ul pentru capre
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
După ce vânturase Europa prin anii 1744-1745, acest enigmatic preot ortodox cu veleități de globe-trotter ajunge În 1748 la Philadelphia, unde se Întâlnește cu Franklin, de la care Învață să efectueze anumite experiențe În domeniul electricității; pe urmă, Dămian Își va continua voiajul, cu intenția de a face ocolul lumii, Încercând să-și câștige existența pe seama experiențelor de electricitate efectuate În public, lucru care i-a reușit, cel puțin În America. Amănuntele ne sunt cunoscute dintr-o scrisoare a lui Franklin, din 1755
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
i-a reușit, cel puțin În America. Amănuntele ne sunt cunoscute dintr-o scrisoare a lui Franklin, din 1755, În care acesta se arăta Îngrijorat de faptul că, În ultimii ani, nu mai primise nici o știre de la amicul său ardelean . Voiajul lui Samuilă Dămian XE "Dămian" ne oferă un bun exemplu pentru ceea ce Însemna mobilitatea oamenilor și ideilor din spațiul transilvan, cu atât mai mult cu cât el nu era singular. O experiență similară a trăit, Începând cu anul 1694, pastorul
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
274. Ibidem, XVI, 1853, p. 45. Vezi D. Bodin, Siebenbürgen von Italiener gesehen, București, 1943; F. Nardi, „Ricordi di un viaggio in Oriente (fatto nel Danubio nel 1852)”, În Letture di Famiglia, Trieste, I, 1852, p. 25 sqq. (pentru acest voiaj vezi și Nicolae Iorga XE "Iorga" , Încă un călător În țerile noastre, Revista Istorică, XVIII, 1932, pp. 14-19). Vezi M. Rosenfeld, „Italienische Colonisten im ehemaligen Banat”, Ungarische Revue, IV, 1884, pp. 558-569; I. Ghenadie, „Colonizările În Banat În secolul XVIII-XIX
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
franceză după modelul lui Brunet. Este un catalog pe materii, cărțile fiind grupate în cinci clase: 1. Teologia, 2. Jurisprudența, 3. Filosofia (fizică, istoria naturală, medicină, matematică, artele în sensul tehnicei), 4. Litere (gramatică, retorică, poezie), 5. Biografie, geografie și voiaje, istorie. Împărțirea pe discipline este strâns legată de activitatea Academiei din acea vreme, de obiectele care se studiază. Titlurile sunt așezate alfabetic, pe limbi, în ordinea următoare: greacă, latină, franceză, italiană, germană, română. Nu se face diferența între carte și
BCU Iaşi:Parcurs sentimental:schiţă monografică by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/443_a_752]
-
politice îl aduc în rândurile așa-zișilor conservatori. A redactat gazetele „Timpul”, „Secolul”, „Unirea” și, probabil, „Conservatorul progresist”. Călătorea mult în străinătate și, în 1855, a publicat impresii de călătorie din Italia, iar câțiva ani mai târziu, alte „suvenire de voiaj” din Franța. Interesul pentru literatură l-a făcut să rezerve o bună parte din paginile publicațiilor pe care le-a redactat foiletoanelor beletristice sau de critică literară. A editat, de asemenea, un supliment al foilor politice, intitulat „Albumul literar”. B.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285822_a_287151]
-
rangul de comis. Dar cinurile (1841 - spătar; 1853 - postelnic; către 1859 - vornic) îl lasă destul de rece. E în firea tânărului o curioasă îngemănare de leneveală și dor de ducă. În 1839, el întreprinde împreună cu C. Negri și N. Docan un voiaj în Italia, care îi va lăsa amintiri deosebit de plăcute. Prin Viena, avea să se înapoieze în țară, unde fusese numit de curând „șef de masă” la serviciul scutelnicilor și al pensiilor din Departamentul Finanțelor; demisionează în 1846. În 1840, an
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
1852, imprimă primul număr al revistei „România literară”, suspendată de cenzură mai înainte de a fi difuzată. Și, din nou, călătorii. După un popas pe continentul african, se duce în Spania, iar de acolo pleacă la Paris, având drept tovarăș de voiaj pe Prosper Mérimée, cu care se întreține despre poezia noastră populară. În 1854 se află la Londra, apoi iarăși în capitala Franței, dar, murindu-i părintele, trebuie să se întoarcă în țară. Acum săvârșește un gest de mare democrat, dezrobindu-și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
franceză după modelul lui Brunet. Este un catalog pe materii, cărțile fiind grupate în cinci clase: 1. Teologia 2. Jurisprudența 3. Filosofia (fizică, istoria naturală, medicină, matematică, artele în sensul tehnicei) 4. Litere (gramatică, retorică, poezie) 5. Biografie, geografie și voiaje, istorie Împărțirea pe discipline este strâns legată de activitatea Academiei din acea vreme, de obiectele care se studiază. Titlurile sunt așezate alfabetic, pe limbi, în ordinea următoare: greacă, latină, franceză, italiană, germană, română. Nu se face diferența între carte și
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
suplimentul literar „Suceava”, continuând cu publicarea unor proze scurte în „România literară”, unde este remarcat de S. Damian. Primul său volum, Iutlanda posibilă (1970), inaugurează o serie masivă de cărți - proză scurtă, romane, eseuri teoretico-programatice sau sapiențiale, memoriale ale unor voiaje reale sau spirituale. A. este un autor inclasabil, rezistând tipologizării sau operațiilor de afiliere comparativă la formule, generații sau coterii literare. Cu toate acestea, scriitorul n-a fost niciodată perceput ca un „caz”, un deviant sau un ostracizat, ci, în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285363_a_286692]
-
Cilibi Moise, vestitul din Țara Românească (1862), Practica și culegeri ale lui Cilibi Moise (1863), Practica lui Cilibi Moise, vestitul din Țara Românească(1865), Gândurile a 40 de nopți ale lui Cilibi Moise (1867). Sunt cunoscute paisprezece cărticele, însoțite de Voiajul lui Cilibi Moise. Caracteristica orașelor, adunate și ordonate tematic de Moses Schwarzfeld și publicate sub titlul Practica și apropourile lui Cilibi Moise, vestitul în Țara Românească (1883). I-a încropit și o schiță biografică, ajutat și de fiul autorului, Sender
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288208_a_289537]