34,178 matches
-
timp un loc strategic important pe drumul care duce de la Sibiu la Mediaș, reprezentând astfel un avanpost al Sibiului spre nord. Situată pe colina Burgbasch, colină care domină partea de sud a localității, fortificația de la Slimnic (Stolzenburg), localitatea aparținând de Scaunul Sibiului, avea menirea să apere drumul Sibiu - Mediaș. Cetatea se desfășoară în direcție nord - sud deasupra întregii coline. Partea cea mai veche este o capelă gotică cu cor poligonal plat, peste care se ridică turnul clopotniță pe trei nivele. Spre
Cetatea din Slimnic () [Corola-website/Science/326723_a_328052]
-
fost înhumat un ierarh. La începutul secolului XVII (1613-1639) biserica episcopală devine biserică de mir. Biserica a fost restaurată în anii 2000-2002, la acoperiș și zugrăvelile interioare, cu fonduri de la Ministerul Culturii și Cultelor. Care au fost primii stătători în scaunul episcopal întemeiat la Vad pentru nevoile spirituale ale românilor de pe domeniul Ciceu, nu se știe încă. O nedreaptă uitare s-a așternut demult și poate definitiv peste numele unor vlădici care și-au asumat sarcina dificilă a întemeierii episcopiei, a
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Vad () [Corola-website/Science/326716_a_328045]
-
Bistrița. Firește discuția trebuie să țină seamă de faptul că jurisdicția episcopiei nu se limita doar la domeniul cetății Ciceului. Un conflict cu Rareș, un interes oare care sau o misiune poate l-ar fi îndepărtat pentru o vreme din scaunul Episcopal pe Anastasie pentru a-i face loc în 1533 lui Ioan-Ilarion. Oricum, dacă demnitatea lui nu apare expresis verbis în documente, istoricii nu ezită să-l recunoască ca atare. Varlaam este considerat de N. Iorga ‘cel dintâi vlădică de
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Vad () [Corola-website/Science/326716_a_328045]
-
satul Craiova, înainte de anul 1500. Argumentele pentru această afirmație ar fi faptul că la începuturile ei lăcașul s-a numit „Băneasa”, fiind considerată ctitoria unei soții de ban, fie a lui Barbu Craiovescu, fie a lui Barbu banul, urmașul în scaunul marii banii a lui Barbu. După aceleași opinii numele s-a schimbat în biserica domnească în vremea Craiovescului ajuns domn, Neagoe Basarab.] Mărturii documentare sigure, care să ne ajute la datarea primei ctitorii nu avem. Ea există însă în mod
Catedrala Mitropolitană din Craiova () [Corola-website/Science/326718_a_328047]
-
renunțat la un plan de a-l muta pe Padre Pio la o altă mănăstire și încă un al doilea plan a fost abandonat când o revoltă a oamenilor aproape a avut loc. În perioada dintre 1924 și 1931 Sfanțul Scaun a făcut diferite declarații, negând că întâmplările din viața lui Padre Pio ar fi de natură divină. La un moment dat i s-a interzis să mai îndeplinească în mod public anumite îndatoriri preoțești, cum ar fi ascultarea confesiunilor și
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
moment dat i s-a interzis să mai îndeplinească în mod public anumite îndatoriri preoțești, cum ar fi ascultarea confesiunilor și Liturghia. De prin 1933 tendința a început să se schimbe odată cu ordinul Papei Pius al XI-lea către Sfanțul Scaun de a ridica interdicțiile lui Padre Pio de a celebra în public Liturghia. Papă a spus, „Nu am fost rău intenționat față de Padre Pio ci am fost rău informat”. În 1934 i s-a permis din nou să asculte confesiuni
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
că suferă de cancer. Mai tarziu, s-a dovedit ca diagnosticul bolnavului se află într-o fază de retragere și vindecare ( En: ); medicii neputând să ofere o explicație pentru acest fenomen (vezi ). Datorită capacităților neobișnuite ale lui padre Pio, Sfanțul Scaun a desfășurat de două ori investigații ale poveștilor care îl înconjurau. Se pare că de atunci biserică a aprobat în mod formal venerarea să ce a culminat cu canonizarea de către papă Ioan Paul al II-lea în 2002. În cartea
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
Padre Pio aveau într-adevăr nevoie de injecții împotriva gripei spaniole care făcea ravagii în acel timp. Din cauza lipsei doctorilor, cei doi călugări, Paolino și Pio, făceau injecțiile folosind acid carbolic(fenol) că substanță pentru sterilizarea acelor.” În 1982, Sfanțul Scaun a împuternicit pe să deschidă o investigație pentru a se stabili dacă Padre Pio trebuie considerat sau nu un sfânt. Investigația s-a desfășurat de-a lungul a 7 ani și în 1990 Padre Pio a fost declarat , primul pas
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
Gotland; în cele din urmă s-a întors în Pomerania unde a murit în 1459. În 1440, Eric, care a fost detronat în Danemarca și Suedia, a fost succedat de nepotul său, Christopher de Bavaria, care a fost ales pentru scaunul de domnie. După ce a fost detronat ca rege în Suedia și Danemarca, "Riksråd" norvegian i-a rămas loial, cerându-i să devinbă doar rege al Norvegiei. El a refuzat oferta. Christopher, succesorul său, a murit în 1448, cu mult înainte de
Eric de Pomerania () [Corola-website/Science/326763_a_328092]
-
Numele său mai apare și ca "Johannes Latinus von Oplid" (Apold) "Den Wallon" (Valonul, indicând originea sa din Valonia). Felmer se numără printre primele localități atestate din România. Din secolul al XIV-lea, Felmer a aparținut, cu scurte întreruperi, de Scaunul Rupea (în germană "Repser Stuhl"). În 1532 apare denumirea "Felmer" pe prima hartă a Transilvaniei, întocmită pe principii cartografice de Johannes Honterus. Din anul 1580 datează un document, păstrat în arhivele din Sibiu, care atestă că un proces între frații
Biserica fortificată din Felmer, Brașov () [Corola-website/Science/326770_a_328099]
-
localității este strâns legată de nobilimea latifundiară transilvăneană, în principal prin numele familiei Apafi căreia regele Ungariei i-a atribuit acest teritoriu. Așezarea era în proprietatea comitatului de Alba, fiind aservită acestuia, ea formând în același timp o latifundie limitrofă scaunelor săsești de Cincu, Mediaș și Sighișoara. Astfel, primele mențiuni documentare despre Mălâncrav apar în acte juridice care reglementează diferenduri privind proprietatea unor terenuri, dispute care continuă de altfel până în secolul al XVIII-lea când o parte din proprietățile Apafi trec
Biserica fortificată din Mălâncrav () [Corola-website/Science/326806_a_328135]
-
Aparține administrativ de comuna Brateiu. Este situat la o distanță de 5 km sud-est de Mediaș. Localitatea este menționată pentru prima oară într-un act emis în 1359. Buzd a aparținut Capitulului Mediaș și a fost o comună liberă în Scaunul Mediașului. Conform conscripției din 1516, localitatea avea 30 de gospodării, un morar, un dascăl, doi păstori, iar în 1532 numărul caselor era de 61. Numele așezării în limba germană este de "Bussd", posibil ca o derivație etimologică nu tocmai adevarată
Biserica fortificată din Buzd () [Corola-website/Science/326815_a_328144]
-
an aici are loc o expoziție de artă numită Bienalul Cetinje. Fondatorul ei este prințul Nikola Petrović, strănepotul Regelui Nikola I. Cetinje este deasemenea centrul religios al Eparhiei Muntenegrului și a Litoralului a Bisericii Ortodoxe Sârbe, și Bisericii Ortodoxe Muntenegrene. Scaunul Eparhiei Muntenegrului și a Litoralului este situat la Mănăstirea Cetinje. Scaunul Bisericii Ortodoxe Muntenegrene în Capela din cartierul Gruda. Cele mai populare sporturi în Cetinje sunt: fotbalul, handbalul și baschet. Fotbalul în Cetinje are o tradiție veche, care a început
Cetinje () [Corola-website/Science/325577_a_326906]
-
Fondatorul ei este prințul Nikola Petrović, strănepotul Regelui Nikola I. Cetinje este deasemenea centrul religios al Eparhiei Muntenegrului și a Litoralului a Bisericii Ortodoxe Sârbe, și Bisericii Ortodoxe Muntenegrene. Scaunul Eparhiei Muntenegrului și a Litoralului este situat la Mănăstirea Cetinje. Scaunul Bisericii Ortodoxe Muntenegrene în Capela din cartierul Gruda. Cele mai populare sporturi în Cetinje sunt: fotbalul, handbalul și baschet. Fotbalul în Cetinje are o tradiție veche, care a început odată cu fondarea FC Lovćen Cetinje, cel mai vechi club de fotbal
Cetinje () [Corola-website/Science/325577_a_326906]
-
a demisionat din funcție și s-a retras la Mănăstirea Putna, refuzând să dezlege afurisenia rostită de el la adresa dării văcăritului. Ca urmare a acestui eveniment, domnitorul Ioan Teodor Callimachi (1758-1761) i-a cerut patriarhului Constantinopolului să aprobe mutarea în scaunul de mitropolit al Moldovei a fratelui său, , care îndeplinea pe atunci funcția de mitropolit al Tesalonicului (1745-1760). La începutul păstoririi mitropolitului Gavriil, în Moldova au domnit fratele său, Ioan Teodor Callimachi (1758-1761), și nepotul său, Grigore Callimachi (1761-1764, 1767-1769). În timpul
Gavriil Callimachi () [Corola-website/Science/325698_a_327027]
-
cu caractere chirilice: ""Supt aciastă piatră odinește robul lui Dumnezeu, fericitul întru pomenire Gavriil Mitropolitul Moldaviei, frate după trup răposatului Domn Ioan Theodor Callimache, carele de metania sa au fost de la Sfănta Mănăstire Putna și după ce au arhieratesit dintăi în scaunul mitropoliei Salonicului, în anul 1760 fevruarie 20, sau așezat la scaunul mitropoliei Moldaviei unde au arhieratesit 26 ani. Au făcut bisărica sfăntului mare mucenic Georgie a mitropoliei, cu toate cele din lăuntru podoabe ale sale. La anul 1786 fevruarie 20
Gavriil Callimachi () [Corola-website/Science/325698_a_327027]
-
întru pomenire Gavriil Mitropolitul Moldaviei, frate după trup răposatului Domn Ioan Theodor Callimache, carele de metania sa au fost de la Sfănta Mănăstire Putna și după ce au arhieratesit dintăi în scaunul mitropoliei Salonicului, în anul 1760 fevruarie 20, sau așezat la scaunul mitropoliei Moldaviei unde au arhieratesit 26 ani. Au făcut bisărica sfăntului mare mucenic Georgie a mitropoliei, cu toate cele din lăuntru podoabe ale sale. La anul 1786 fevruarie 20, sa mutat la veșnicile lăcașuri pe carele (Dumnezeu) săl odihnească și
Gavriil Callimachi () [Corola-website/Science/325698_a_327027]
-
conducere, amplasată în partea din față a vehiculului. Accesul se făcea prin intermediul a două uși care se deschideau spre înapoi. Șoferul observa terenul prin intermediul unui oblon. În lateral, existau două ambrazuri pentru tragerea cu pistoletul TT-33. Mitraliorul stătea pe un scaun reglabil în camera de luptă. Cutia blindată era prevăzută cu ambrazuri în lateral și în partea din spate. BA-64 a fost construit în 9110 (3901 BA-64 și 5209 BA-64B) de exemplare la fabrica GAZ. Autoblindatul a fost folosit pe scară
BA-64 () [Corola-website/Science/325711_a_327040]
-
dar este capturat după salvarea lui Ferris de un buștean ce se rostogolea de pe partea laterală a unui munte. Neputând să-l omoare pe Cris, teroriștii o răpesc pe Liz. Aflat în custodia FBI-ului, Cris este legat de un scaun, cu ochii deschiși și obligat să se uite la televizor până când are o viziune, care îi poate ajuta pe agenții federali. Așteptându-l să vadă un raport despre detonarea bombei, el are în schimb o viziune de după câteva ore, din
Capcana viitorului () [Corola-website/Science/325736_a_327065]
-
care îi poate ajuta pe agenții federali. Așteptându-l să vadă un raport despre detonarea bombei, el are în schimb o viziune de după câteva ore, din viitor, în care Liz este ucisă de o bombă în timp ce era legată de un scaun cu rotile ca momeală pentru Cris. Cris scapă din captivitate și aleargă la parcarea unde ea va fi ucisă. Urmărindu-l pe Cris la parcare, Ferris promite să-l ajute să o salveze, atâta timp cât Cris va ajuta la oprirea detonării
Capcana viitorului () [Corola-website/Science/325736_a_327065]
-
de Dan O'Bannon și desenată artistic de către Thomas Warkentin), începe cu o navetă spațială care se afla pe orbită deasupra Pământului. O trapă a navei se deschide, eliberând un Corvette din 1960. Un astronaut este așezat în Corvette pe scaunul șoferului, autoturismul intră în atmosfera Pământului și aterizează într-un canion deșertic. Această poveste o continuă direct pe prima. Cosmonautul care coboară din spațiul cosmic într-un autoturism se numește Grimaldi. El ajunge acasă unde este întâmpinat de fiica sa
Heavy Metal (film) () [Corola-website/Science/325849_a_327178]
-
viața lui în stil de film noir, mormăind despre tarifele sale și despre încercările ocazionale ale unor oameni de a-l jefui (el scapă de acești oameni apăsând un buton secret aflat la accelerație care declanșează un dezintegrator instalat în spatele scaunului său). Harry se implică fără să vrea într-un incident în care un gangster gras numit Rudnick și acoliții lui cyborgi omoară un arheolog pe treptele din fața Muzeului Metropolitan de Artă. Cu părere de rău, Harry îi dă voie fetei
Heavy Metal (film) () [Corola-website/Science/325849_a_327178]
-
1922, autoritățile mandatoare au reafirmat un statu quo care recunoștea dreptul de proprietate al musulmanilor asupra Zidului plângerii, constata folosirea ulicioarei din fața zidului ca loc de trecere de către locuitorii cartierului arab Magharbe (al moghrabilor) și interzicea plasarea de bănci sau scaune sau orice fel de obstacole lângă Zidul Plângerii. Ultima interdicție de acest fel fusese emisă de autoritățile otomane în anul 1915 dar firmanul otoman a fost retras de îndată, la intervenția Haham Bași-ului. În 1928, Comisarul Districtual al Ierusalimului
Zidul Plângerii () [Corola-website/Science/324996_a_326325]
-
trecut în Irlanda) a recurs la forță pentru a înlătura paravanul (mehitzá) adus de credincioșii evrei pentru a separa femeile de bărbați. Femei care s-au împotrivit scoaterii paravanului au fost bătute de poliție cu ajutorul unor bucăți de lemn. Și scaunele pe care se așezaseră câțiva dintre bătrâni au fost înlăturate. Episodul a produs consternare în rândul evreilor in lume. Rabinul Sonnenfeld, conducătorul comunității evreilor ultra ortodocși, precum și organizația ultraortodoxă Agudat Israel au condamnat cu asprime ceea ce au considerat drept un
Zidul Plângerii () [Corola-website/Science/324996_a_326325]
-
care a deținut funcția de rabin al Zidului de Apus scria în Aprilie 1930 că „Învățătorul nostru, Rabinul Yosef Haim Sonnenfeld a venit să se roage în această dimineață la Zid iar unul dintre cei prezenți a adus un mic scaun pentru Rav ca să se odihnească câteva momente. Cu toate acestea, nici nu a avut timp să se așeze că un ofițer arab a apărut și i-a luat scaunul de sub el”. Pe parcursul anilor 1930, la finalul Yom Kippur, tinerii evrei
Zidul Plângerii () [Corola-website/Science/324996_a_326325]