34,796 matches
-
Primul biograf al sfanțului Francisc, , raportează evenimentele în modul următor în cartea sa, "Viața Sfanțului Francisc" apărută în 1230: Când servitorul binecuvântat al lui Dumnezeu a văzut aceste lucruri, s-a umplut de uimire, dar nu știa ce înseamnă această viziune. S-a bucurat foarte tare să se vadă sub blândă și grațioasa privire a serafimului a cărui frumusețe era indescriptibila; și totuși s-a alarmat deoarece serafimul era fixat de cruce și suferea teribil. Astfel Francisc a trăit și bucurie
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
și totuși s-a alarmat deoarece serafimul era fixat de cruce și suferea teribil. Astfel Francisc a trăit și bucurie și tristețe, bucuria și tristețea luând locul una alteia. S-a întrebat cu îngrijorare ce ar putea să însemne această viziune și sufletul său era nerăbdător să găsească o explicație. Și pe când mintea să caută în zadar să găsească o explicație iar inima sa era plină de uimire în fața acestei viziuni, semnele cuielor au început să apară în mâinile și picioarele
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
a întrebat cu îngrijorare ce ar putea să însemne această viziune și sufletul său era nerăbdător să găsească o explicație. Și pe când mintea să caută în zadar să găsească o explicație iar inima sa era plină de uimire în fața acestei viziuni, semnele cuielor au început să apară în mâinile și picioarele sale, așa cum le văzuse ceva mai devreme la ființă crucificata de deasupra lui. Încheieturile sale și picioarele păreau să fie pătrunse de cuie, urmele capetelor cuielor apărând pe încheieturile mâinilor
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
manifestă printr-un limbaj politicos și amabil, comportament amiabil, cadouri, etc. În religie recunoștința se reflectă prin rugăciuni, pelegrinaje, jertfe, ritualuri, etc. În iudaism recunoștința este o parte importantă a cultului și face parte din toate aspectele vieții credinciosului. În viziunea lumii iudee toate lucrurile vin de la Dumnezeu și pentru aceasta recunoștința este foarte importantă pentru evrei. Ca semn de recunoștință evreii fac rugăciuni și recită mai mult de 100 de adorații pe zi, adorații numite berakhots. În islamism, Coranul este
Recunoștință () [Corola-website/Science/326696_a_328025]
-
perioada ramadanului are scopul de a insufla credincioșilor starea de recunoștință. În creștinism se spune că recunoștința modelează viața creștină. Dat fiind faptul că creștinii consideră că au fost creați de Dumnezeu se le recomandă în a-l slăvi. În viziunea creștină Dumnezeu este creatorul tuturor lucrurilor bune și pentru aceasta se naște sentimentul de datorie morală, acest lucru creând o legătură între creștini. Recunoștința cristiană este văzută ca o virtute care nu se manifestă doar prin gânduri și rugăciuni ci
Recunoștință () [Corola-website/Science/326696_a_328025]
-
În societățile moderne de tip occidental, în timpul întâlnirilor persoanele încearcă să se cunoască să exploreze personalitatea celuilalt, de a-și etala calitățile fizice, cognitive și comportamentale, de a percepe compatibilitatea și apropierea dintre indivizi, firea, integritatea, valorile morale, năzuințe, maturitate, viziuni în privința vieții sexuale, de cuplu sau religioase.
Curtare () [Corola-website/Science/326694_a_328023]
-
lăcașului în 1820. Conținutul și cronologia celor patru faze de construcție ale bisericii din Gurasada, un monument încadrat în sfera arhitecturii romanice, singular ca formă în spațiul hunedorean, dar și în zonele învecinate, sunt contestate de cercetătoarea Eugenia Greceanu, în viziunea căreia nucleul originar era prevăzut, încă de la început, cu un vestibul dreptunghiular vestic, încadrat de două capele mortuare, destinate mormintelor ctitorilor. Controverse au suscitat și identitatea ctitorilor și destinația inițială a bisericii. O primă ipoteză susține că edificiul ecleziastic ar
Biserica Arhanghelul Mihail din Gurasada () [Corola-website/Science/326705_a_328034]
-
secolului al XIV-lea), nici capelă (despre o curte cnezială nu se poate vorbi decât după 1500) și nici edicifiu parohial (satul apare doar pe la sfârșitul secolului al XV-lea), ci lăcaș de cult al unei mănăstiri ortodoxe. Într-adevăr, „Viziunea Sfântului Petru din Alexandria”, redată pe peretele nordic al absidei altarului, reprezintă un element iconografic vehiculat cu preponderență în lumea monastică. De asemenea, în arhiva familiei Kendeffy, într-un document din secolul al XV-lea, Nicolae, fiul lui Ioan I
Biserica cnezilor Cândea din Suseni () [Corola-website/Science/326722_a_328051]
-
la cumpănă de veac, în care acesta a criticat inconsistența și proasta funcționare a instituțiilor culturale autohtone - de la Academie la Ateneu, de la muzee la teatre, de la Universități la biblioteci și arhive -, înfierând superficialitatea mediului literar și științific, condamnând lipsa de viziune și clientelismul diriguitorilor culturali. Mihail Sebastian a ținut cronica muzicală la "L'Indépendance Roumaine", sub pseudonimul Flaminius. În clădirea ziarului "L'Indépendance Roumaine", care se afla în București, pe Calea Victoriei, peste drum de actualul Palat al Telefoanelor, la 27 mai
L’Indépendance Roumaine () [Corola-website/Science/326714_a_328043]
-
de intensă încât încă o mai simt și acum. Aceeași durere o simt și în partea de jos a picioarelor. Prietenul său apropiat, Părintele Agostino I scrie în 1915, punându-i întrebări specifice cum ar fi, când a avut prima viziune, dacă a primit stigmatele și dacă a simțit durerea , mai exact a coroanei de spini și a biciuirii. Padre Pio îi răspunde că i-au fost dăruite aceste viziuni încă din perioada noviciatului (1903 - 1904). Mai scrie că deși a
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
punându-i întrebări specifice cum ar fi, când a avut prima viziune, dacă a primit stigmatele și dacă a simțit durerea , mai exact a coroanei de spini și a biciuirii. Padre Pio îi răspunde că i-au fost dăruite aceste viziuni încă din perioada noviciatului (1903 - 1904). Mai scrie că deși a primit această binecuvântare a stigmatelor, a fost atât de speriat de fenomen că l-a implorat pe Dumnezeu să își retragă idescriptibila și aproape de nesuportat încercare.Nu își dorea
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
întreaga creștinătate să se roage pentru încheierea războiului. Pe 27 iulie al aceluiași an, Padre Pio se oferă pe sine ca ofranda de ispășire pentru sfârșirea războiului. Zilele trec și între 5 august și 7 august, Padre Pio are o viziune în care Hristos îi apare și îl străpunge în partea laterală. Ca rezultat al acestei experiențe, Padre Pio dobândește o rană fizică în partea laterală. O astfel de experiență este considerată „transverberation” sau străpungerea inimii ce indică unirea în iubire
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
o stare moleșitoare similară unui somn dulce.[...] Am văzut în fața mea o persoană misterioasă asemănătoare celei pe care am văzut-o în seara zilei de 5 August. Singura diferență era că mâinile sale și picioarele și partea laterală picurau sânge. Viziunea m-a copleșit și ce am simțit în acel moment este indescriptibil. Am crezut că voi muri dacă Domnul nu ar fi intervenit să-mi întărească inima care bătea să-mi iasă din piept. Viziunea a disparut și am contstat
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
și partea laterală picurau sânge. Viziunea m-a copleșit și ce am simțit în acel moment este indescriptibil. Am crezut că voi muri dacă Domnul nu ar fi intervenit să-mi întărească inima care bătea să-mi iasă din piept. Viziunea a disparut și am contstat că mâinile mele, picioarele și partea laterală sângerau. Este de imaginat agonia pe care am experimentat-o și am continuat să o experimentez aproape în fiecare zi. Rană inimii sângerează în continuu, mai ales de
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
predice deși nu avea diplomă obținută pentru această specializare. Papă Pius al XII-lea, care a devenit papă în 1939, a încurajat credincioșii să-l vizitee pe Padre Pio. Conform unei cărți recente, Papa John XXIII (1958-1963) nu a împărtășit viziunea predecesorilor săi , si a scris în 1960 despre „marea decepție” a lui Padre Pio. Însă cel care a respins toate acuzațiile aduse lui Padre Pio a fost succesorul lui Ioan al XIII-lea, Papa Paul al VI-lea. Deterioarea stării
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
cu îngerii și că avea puterea de a dărui diferite binecuvântări (haruri) și vindecări înainte chiar de orice cerere scrisă sau verbală. În ziua morții sale, mistica și , din Caracas, Venezuela mărturisește că Padre Pio i-a apărut într-o viziune, spunându-i: „Am venit să îmi iau rămas bun. Timpul meu a venit. Este rândul tău acum.” Se mai spune că în acel moment soțul ei a văzut cum figură soției sale s-a tranfigurat în cea a lui padre
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
raport din anul 2013. GIEC și-a revizuit de asemenea în sus estimările privind creșterea nivelului mării, ce ar urma să fie între 26 și 82 de centimetri până în 2100, conform aceleiași surse. În literatura științifico-fantastică, s-a dezvoltat o viziune a viitorului în care există o civilizației umană interstelară, uneori, inclusă într-un sistem ori complex de civilizații inteligente ale mai multor rase. Universul Star Trek descrie viitorul umanist și optimist. În acesta este creată federația interplanetară, care mărturisește principiile
Viitor () [Corola-website/Science/326779_a_328108]
-
porțile orașului sunt deschise și oamenii se reîntâlnesc cu cei dragi care se aflaseră până atunci în alte orașe. Rambert se întâlnește cu soția sa. Rieux dezvăluie cititorilor că el este naratorul cronicii și că a încercat să prezinte o viziune obiectivă a evenimentelor. Cottard înnebunește și începe să-i împuște pe oameni din casa lui, fiind ulterior arestat. Grand începe să lucreze din nou. Rieux reflectează asupra epidemiei și ajunge la concluzia că există mai multe lucruri de admirat decât
Ciuma (roman) () [Corola-website/Science/325581_a_326910]
-
-l fi acuzat pe regizort că nu l-a ținut pe Kilmer sub control. New Line l-a adus pe regizorul veteran John Frankenheimer, care, ca și fiecare membru al echipei și distribuției, venise pentru că voia să lucreze cu Brando. Viziunea lui Frankenheimer asupra filmului era foarte diferită de cea a lui Stanley, iar el și cu Brando au decis ca scenariul lui Richard Stanley, Michael Herr și Walon Green să fie rescris de colaboratorul anterior al lui Frankenheimer, Ron Hutchinson
Insula doctorului Moreau (film din 1996) () [Corola-website/Science/325619_a_326948]
-
a readus românilor dreptul de a fi liberi și liberali. Cu toate acestea, curentul liberal în Republică Moldova s-a dezvoltat în condiții nefavorabile. Abia ieșită din comunism, societatea receptează mai greu mesajul libertății și al responsabilității individuale. Însă, în viziunea PNL nu există o altă cale eficientă de afiliere la standardele lumii dezvoltate, în afară de calea democrației liberale și a economiei de pieței libere. Conștienți de acest fapt, liberalii moldoveni au consacrat primul deceniu de independență statală a Republicii Moldova activității migăloase
Partidul Național Liberal (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/325627_a_326956]
-
transformă într-un roman al eșecului, cum s-a mai încercat la noi, niciodată însă cu atâta naturalețe, fără crispări, fără tonalități pamfletare, fără a apela la sofisme structurante și la anticipări care să impună irevocabil asupra trecutului apropiat încă viziunea, soluțiile și mentalitatea prezentului, existența personajului-pivot fiind încastrată în istorie, iar destinul său determinat de două serii de factori care acționează violent și ineluctabil : caracterul propriu, relațiile cu alte individualități și microgrupuri sociale, pe de-o parte ; mișcarea greoaie a
Cel mai iubit dintre pământeni (roman) () [Corola-website/Science/325671_a_327000]
-
-i orienteze forța și să o transfere în scris. Aceasta e reușita lud ca și ia romancierului a că-* rui sosie este. Marin Preda are fericita putință de a încărca textul la refuz cu întâmplări a căror concretețe ilustrează o viziune unitară, fiind mereu mai mult decât simple întâmplări dar păstrându-și concretețea, chiar atunci când comentariile problematizante le înlănțuie, le storc semnificații. Detașat și participativ patetic, având curajul de a apela la locuri comune și situații tipice, pe care le valorifică
Cel mai iubit dintre pământeni (roman) () [Corola-website/Science/325671_a_327000]
-
în ochii lui un vrăjitor malefic, care-l bântuie chiar dacă îi evită în același timp prezența. Când naratorul îi scoate ochiul lui Pluto din orbită, acest lucru poate fi văzut ca un simbol al orbirii sale parțiale autoprovocate față de propria viziune a bunătății morale. Focul care distruge casa naratorului simbolizează „dezintegrarea morală aproape completă” a naratorului. Singura rămășiță este imprimarea lui Pluto pe un perete, ceea ce reprezintă păcatul de neiertat și incorigibil al criminalului. Din punctul de vedere al unui orator
Pisica neagră (povestire) () [Corola-website/Science/325685_a_327014]
-
înțelegând poezia ca pe un mod de existență și de acțiune socială, ca pe un apel și ca pe un enunț. Tradiționalismul poeziei sale se manifestă mai mult în spirit decât în literă, fiind unul de substanță, al „beatitudinilor esențiale”; viziunea lirică și modalitățile de expresie sunt, însă, ale unui spirit eminamente modern. ...Acesta este (sau ar putea fi) Vasile Romanciuc, omul și poetul delicat și discret, sensibil ca o mimoză și tare ca oțelul de Damasc, care, în funcție de stări și
Vasile Romanciuc () [Corola-website/Science/325708_a_327037]
-
adevărul poate fi mai terifiant decât ficțiunea, prezentând apoi cazuri reale în scopul de a convinge cititorul să creadă povestea principală. Naratorul din „Îngropat de viu” duce o viață goală, evitând realitatea prin catalepsia sa, dar și prin fanteziile și viziunile sale și prin obsesia față de moarte. El se schimbă totuși, dar numai după ce teama sa cea mai mare s-a realizat. Scriind despre „Îngropat de viu”, profesoara Zoe Dumitrescu-Bușulenga considera că această povestire "„nu e construită numai pe o obsesie
Îngropat de viu (povestire) () [Corola-website/Science/325704_a_327033]