5,487 matches
-
și conținut, unicat în felul lui, în Ța ra Românească, nu ne rămâne decât să aplaudăm și să așteptăm ce va urma, cu 272 emoție și mândrie moldovenească...” completa dr. Ion Hurjui, Iași. Pe aceeași linie, acad. Al. Zub, Iași, conchidea: ... „ Asemenea inițiative sunt demne de toată lauda, fiindcă ele continuă o tradiție culturală a locului, oferind în același timp temeiuri de mai bună înțelegere a fenomenului r omânesc.” * Ștefan cel Mare la Bârlad Trei atestări în documentele de cancelarie 1460
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
etc.), sunt restituite profesorului În scopul de a provoca o schimbare pozitivă. Evaluarea administrativă este corelată cu un demers reglementar: ea este utilizată pentru procese de decizie privind numirea În post sau retribuirea muncii unui profesor. Din cele relatate putem conchide că doar o abordare formativă a evaluării cadrelor didactice poate Îmbunătăți contextul de pregătire a specialistului. Mai multe metode și instrumente de lucru sunt posibile În materie de evaluare a calității Învățământului: chestionarele, observarea, auditul etc. Actualmente, una din cele
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
noastre ? E greu de definit Întrucât viața este de o mare complexitate, cum nu a mai fost până acum. La aceasta se mai adaugă și faptul că și moda se schimbă foarte rapid, de la o zi la alta. Însă, putem conchide că și În epoca noastră omul ideal trebuie să exprime esența epocii În care trăim ori, este o epocă universal capitalistă pe glob și omul ideal trebuie să exprime idealul capitalist al acestei epoci. Care este idealul epocii noastre ? El
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
disciplină totală» poate avea o funcție regală. «Publicațiile științifice» vor constitui o rezervă În care se vor «camufla» toate valorile și modelele religioase tradiționale. De unde decurge efortul meu constant de a pune În evidență semnificația faptelor religioase” . Și Mircea Eliade conchide: „Conștiința unei lumi reale și semnificative este intim legată de descoperirea sacrului... sacrul nu este un stadiu În istoria conștiinței, el este un element În structura acestei conștiințe. În stadiile de cultură cele mai arhaice, a trăi ca ființă umană
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
-și exprime gândurile asupra originii universului, vieții și a rasei omenești. Iată ce a răspuns el: „Pentru mine, ideea unei creații este de neconceput fără invocarea necesității unui desen. Cineva nu poate fi expus legii și ordinii universului fără să conchidă că trebuie să existe un desen și un scop. Putem contempla În lumea din jurul nostru manifestările evidente ale unui plan sau desen ordonat sau structurat... Și noi suntem mișcați de forțele puternice la lucru pe scară galactică, și ordinea intenționată
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
față de sine Însuși: modestie, orgoliu, demnitate, sentiment de inferioritate, culpabilitate, atitudinea față de ceilalți, față de societate: umanism, patriotism, atitudini politice, atitudinea față de muncă. Atitudinea exprimă o modalitate de raportare față de anumite aspecte ale realității și implică reacții afective, cognitive și comportamentale. Conchidem că termenii problemei, individualizați, se definesc: temperamentul alcătuiește substratul biologic, ereditar și genotipic, variabil În limite desigur restrânse la cursul vieții individuale, ceea ce nu exclude modificarea lui prin Împrejurările sociale exterioare, În primul rând prin educație. Dar acest fond ereditar
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
foarte multe forme depinzând de perioada istorică, zona geografică și religia predominantă. La Început se vorbea de magii, ulterior s-a trecut la vrăjitoare ca să ajungem În zilele noastre la parapsihologie. Dacă vom privi atacul energetic strict științific am putea conchide că de fapt totul este foarte simplu: dacă ești atacat energetic Înseamnă că spre tine pleacă o energie de tip negativ și răspunzând tot cu o energie de tip negativ ele se vor respinge și tu vei recepționa o energie
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
revistă de cultură cum este Contrafort e apreciată înainte de toate ca fiind echilibrată (recunoscându-se indirect existența unor extremisme în peisajul nostru revuistic), lucrul acesta atestă de fapt o stare tensionată a cititorului basarabean. Apreciindu-ne drept o „revistă echilibrată”, conchidem, în mod logic, dincolo de orice suspiciuni, că cititorul (între care persoane onorabile, la opinia cărora ținem) s-a așteptat să ne lansăm, chiar de la primul număr, în atacuri revanșarde, în polemici jenante, suburbane etc., procedee pe care le-am refuzat
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
anonim de la Literatorul bucureștean, care, cu acest prilej, consacră un scurt comentariu Contrafort-ului, intitulat „Dincolo de Prut”. Afișând un ton plictisit și arogant, de om care a înțeles de mult cum stau lucrurile în materie de literatură în Basarabia, cronicarul conchide că totul ni se trage de la faptul că trăim în „unul din cele mai înapoiate state ale Europei de azi,... un stat multinațional”. Cronicarul mai știe că, în Republica Moldova, cel mai cunoscut și mediatizat personaj este generalul Lebed și că
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
din Dickens, vă amintiți, când totul era regizat astfel încât să sporească mila celor care asistau la procesiune... Am invocat numele Maricicăi Livițchi, pentru că el relevă, în opinia mea, ca nimeni altul, imaginea tragicomică a actualei campanii electorale. „Biata Basarabie” - ar conchide poate și în cazul nostru Financial Times, dacă ar găsi timp să privească atent și aici. „Există cineva care să fi fost comunist și să nu fi făcut vreun rău semenilor săi?” - se întreba (mai întreabă în timp) Belu Zilber
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
fiind În egală măsură de catastrofale. Prins ca Într-o capcană, e, tehnic vorbind, doublement foutu! Moartea e, o dată În plus, salvarea pe care o așteaptă cu un fel de liniște izbăvitoare. Își analizează și reanalizează la nesfârșit comportamentul și conchide: nu avea de ales. Ca mic-burghez, ca intelectual, ca artist, ca ființă pasională sfârtecată Între visele de viking rătăcit printre efeminații Sudului, știe că n-a avut nici o șansă de a se sustrage fascismului. Dar tocmai În numele acestei fatalități, e
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
a scrierii - un document al dexterității autorului. În ciuda mizei mari a oricărui jurnal - Însăși viața celui care scrie -, unitățile sale de transpunere sunt mai apropiate de instrumentele farmaceutice. Ele intră În logica acestui tip de discurs, care propune fără să conchidă, care se mulțumește cu sugestiile parțiale: contabilizarea unei singure zile. Logică este și evoluția de la fragment la jurnal. „Alunecarea” spre jurnal Își găsește alibiul În distrugerea nostalgiei comunicării totale. De altfel, indiferent de scopul său imediat, jurnalul intim rămâne un
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
mine, fiindcă și eu voi pătimi pentru El». Astfel, a născut o fetiță pe care a crescut-o o soră (creștină) ca pe o fiică a ei”<footnote Actele martirice, Martiriul Sfintelor Perpetua și Felicitas, XV, p. 125-126. footnote>. Putem conchide că aceia pe care tiranii i-au silit să trădeze credința creștină în public, s-au arătat învingători prin aceea că au primit cu nepăsare tot felul de tortúri în trupurile lor, „lucru pe care de bună seamă nu l-
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
19), fiind posibil chiar dacă nu de dorit să se imagineze o semiotică a semnificării independentă de semiotica comunicării (un sistem esperanto elaborat ca un joc gratuit și care nu va fi niciodată actualizat), în timp ce situația inversă este imposibilă. Încercînd să conchidem putem afirma că semnificarea este o condiție de posibilitate a comunicării; de asemenea semnificarea este prevăzută de cod (semnificație potențială) și actualizată, eventual îmbogățită de context (semnificație actuală). "O haină, un automobil, o mîncare gătită, un gest, un film, o
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Cohen Emerique in Kerbrat-Orecchioni, 1994: 12). Interiorizarea diferențelor culturale nu estompează însă iluzia universalistă asupra comunicării (cu unele mici bizarerii, indivizii comunică aproximativ la fel) paradox sau double bind care nu face decît să evidențieze urgența demersurilor comparativ-contrastive. Încercînd să conchidem, trebuie să accentuăm varietatea semnificațiilor sociale ale kinemelor în raport cu universalitatea emoțiilor. Discutînd delicata delimitare natură/cultură în aria gestualității, W. La Barre (1964) trece în revistă gesturile "naturale" (rîsul, plînsul), gesturile sociale (de aprobare, chemare, salut, negare) și comportamentele motrice
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
semnificațiilor sociale ale kinemelor în raport cu universalitatea emoțiilor. Discutînd delicata delimitare natură/cultură în aria gestualității, W. La Barre (1964) trece în revistă gesturile "naturale" (rîsul, plînsul), gesturile sociale (de aprobare, chemare, salut, negare) și comportamentele motrice stilizate (balet, pantomimă) și conchide asupra diversității gestuale a societății: pe de o parte același semnificat are numeroși semnificanți (supra salutul, aprobarea), pe de altă parte aceiași semnificanți au semnificați diferiți în culturi diferite. Pe aceeași izotopie se situează și Marcel Mauss (Les techniques du
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
din natură. A doua, punctul de vedere aparent eretic, cum că atomismul nu acordă niciun rol zeilor păgâni, ca să nu mai vorbim de vreun rol al unei singure zeități creștine în consecință, moartea tuturor zeilor, păgâni și creștini. Lucrețiu a conchis a treia teză principală a gândirii sale că omenirea a fost lăsată suspendată în acest univers fără țintă. De aceea omul ar trebui să se dedice plăcerii o viață de epicurieică. Dar din moment ce plăcerea era o justificare insuficientă pentru existența
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
câțiva specialiști, însă și aceștia dublați cu legionari. Ca o constatare generală, funcțiile statului erau acaparate cvasitotalitar de Mișcarea Legionară. Armata deținea numai subsecretariatele de stat ale Ministerului Apărării Naționale, așa cum s-a întâmplat în toate guvernele anterioare. Se poate conchide că, la 14/15 septembrie 1940, a fost instalat un guvern și un regim legionar-antonescian, așa cum rezultă prin prisma componenței guvernului și la nivelul organelor centrale și locale. II. 3. b. Politica internă a statului național-legionar După abdicarea și plecarea
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
esență, dar accentuat cu altă voce, cu alte argumente și formulări. Mai ales postmodernismul a accentuat nevoia de diversificare, critică și abia prima conferință internațională asupra sensului actual al alternativelor educaționale, nu doar la nivelul instituțional clasic (2005, noiembrie, Istanbul), conchide că alternativele reprezintă un progres în abordarea educației, pentru că: • arată și alte căi, opțiuni substanțial diferite de practica tradițională, • intră între caracteristicile personalității și competențele educatorilor, • este rezultatul reflecțiilor asupra modernizării educației sub influența dezvoltărilor sociale, tehnologice, culturale, politice din
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
este "nucleul" unei trăiri, deoarece trăirile din varii orizonturi temporale se fixează în cadrele noologice sub forma învățăturilor. Timpul acesta al "descărcărilor" latențelor prin trăiri în cadre noologice este un timp al împlinirilor, timpul kairotic. Așadar, într-o rezumare simplificatoare, conchidem că latențele sunt energii necreate, ce pot fi activate doar prin trăire, în diferite cadre noologice, ce poartă în ele învățături spirituale. Ele se "descarcă" în moduri de a fi, tipuri sociale, configurații psihoculturale, habitusuri mentale specifice diferitelor epoci și
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
va folosi o concepție esențialistă a culturii: "Grupul nostru va acționa și va fi unit, așa cum a fost întotdeauna, în gândire și acțiune". Însă folosind această retorică esențialistă, liderul respectiv se găsește de fapt în mijlocul unui act creativ. De aceea, conchide Baumann (1999:92), "pe de o parte a avea o cultură înseamnă a crea o cultură, iar pe de altă parte orice act de creare a unei culturi este un act de reconfirmare a unui potențial deja existent". Așadar, a
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
dar numai în punctul „La Izlaz” s-au descoperit cele mai timpurii materiale din această epocă, respectiv din Cultura Monteoru, care ar avea tangențe cu unele vase descoperite în inventarul mormintelor de înhumație de aici. Acest lucru ne permite să conchidem că necropola de la Săbăoani din punctul „Groapa lui Ghiță” este contemporană cu așezarea din imediata apropiere, situată la poalele terasei, la circa 500 de m sud. Având în vedere că așezările acestei epoci erau înșirate pe o mare întindere a
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
se afla doar partea superioară a corpului, respectiv craniul, o parte din coaste și humerusul drept, precum și câteva oase ale membrelor inferioare. Poziția mâinilor și a picioarelor poate fi dedusă după porțiunile rămase in situ, ceea ce ne-a făcut să conchidem că avea o poziție întinsă cu mâinile pe lângă corp. Scheletul zăcea la o adâncime de 0,35 m de la suprafața solului, ceea ce ne permite să credem că o parte din el putea fi atinsă de fierul plugului, mai ales în
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
cusut, care s-au descoperit la trei morminte din această necropolă, toate de incinerație în urnă: M. 133, 142 și 144, aflate în zona de nord, făcând parte din ultimul grup de morminte - nr. V. Pornind de la această situație putem conchide că aceste instrumente erau folosite numai de populația matură, care, în cazul nostru, era incinerată. Acest lucru confirmă situația și din alte necropole unde au fost semnalate situații asemănătoare cum sunt la Văleni, Poienești, Bărboasa-Gălănești, Moldoveni sau Locusteni. Un alt
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
două din grupul V - M. 85 și 120 (Fig. 10) nu ne pot oferi elemente de datare precisă pentru a folosi la cronologia necropolei. Totuși, din punct de vedere al spațiului în care au fost descoperite ne oferă posibilitatea să conchidem că aparțin celor două grupuri situate în partea nord-vestică a necropolei, unde predomină mormintele de înhumație, respectiv copiii, care purtau asemenea obiecte de podoabă. Pandantivul de argint, descoperit în mormântul de înhumație nr. 70 care face parte din grupul III
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]