4,293 matches
-
op. cit., p. 16. 440 Landolfi, op. cit., p.20 " Aceeași disperare pe care mi se păruse că o zăresc în adâncul ochilor lor, nervii mei tulburați mă făceau să o aud în strigătele lor, ca și cum aș fi presimțit în ei niște creaturi nefericite sau niște suflete osândite, legate de această casă printr-un crud blestem" (op. cit., p. 23). 441 Landolfi, op. cit., p. 35. 442 Landolfi, op. cit., p. 45. 443 Landolfi, op. cit., p. 37. 444 "La masă, unde datorită frugalității bucatelor noastre, era
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pământul străin care ești tu nu mai este străin. Prin aceasta, tu negi crearea lumii și tu te respingi pe tine însuți" (7 februarie 1918). Claude David interpretează această idee astfel: "Tu nu te poți recunoaște ca tu însuți și creatură decât în măsura în care te pui la încercare ca străin. În măsura în care tu te reconciliezi cu lumea și te verifici în acord cu ea, de exemplu prin cultură, prin asimilarea exteriorului, prin lărgirea eului tău, tu riști să te renegi și să renegi
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
lumii în temeiul responsabilității a fost înlocuit de inteligibilitatea pe care logica, limbaj al operaționalității umane, o propunea în temeiul determinării, a jocului cauzelor și efectelor, a diferenței dintre esență și aparență, suprafață și profunzime, origine și descendență, creator și creatură. Dacă ni se cere acum să ne reamintim de logos-ul vechilor greci, o putem face numai întrebîndu-ne care este "logos-ul" lumii noastre, ce anume asigură lumii noastre astăzi inteligibilitatea atâta, câtă o are. Oameni ai modernității târzii, știm
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
o ordine unde timpurilor cedează întîietatea locurilor. Angajată într-o explicare a modalităților și principiilor acțiunii în perspectivă umană, nu într-o justificare în raport cu valorile absolute, pictura Quattrocento-ului conferă tangibilitate unui univers în care omul nu mai este o creatură aruncată de demiurg într-un cadru imuabil și anticipează doctrina celor două adevăruri formulată de Cusanus abia spre sfârșitul secolului. împărțită între cele două fracțiuni, de orientare genetică și de orientare lingvistică, lectura semiologică structuralistă se vădește a fi, cu
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
lingvistic pentru a marca mai bine diferența față de starea dezvăluirii lui Dumnezeu. Această stare de dezvăluire directă a lui Dumnezeu este un dar al sfinților în care aceștia primesc o lumină numită necreată pentru că este distinctă de orice tip de creatură și de orice tip de lumină materială, precum a soarelui sau a altor surse. Această lumină este chiar Dumnezeu în lucrarea Sa (descoperit oamenilor așa cum S-a descoperit lui Moise sau Apostolilor pe muntele Taborului sau lui Saul pe drumul
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
din provincie l-au influențat pe Abramovici XE "Abramovici" determinându-l să se gândească mai Întâi cum să reducă cheltuielile bănești ale Uniunii. Cinci luni mai târziu, Federația și Uniunea au fost desființate, fondurile lor fiind transferate Centralei Evreiești - o „creatură” impusă de Legația Germaniei XE "Germaniei" . Un evreu din Iași care trăia la București a constatat că numai după ce s-a publicat În presă că 500 de iudeo-comuniști au fost executați la Iași, evreii din București au Început să Înțeleagă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
ziua ce-ai visat noaptea“. Este vorba despre două camere din casa din Maria Rosetti nr. 12 a doamnei Maria Dulham, dintre care o cameră perfectă, cu tapet din mătase maro, sobă din teracotă decorată cu căprioare și alte fragile creaturi, perdea cu imprimeu peisagistic (munți/dealuri), ladă, vitrină, goblenuri, iconițe, fotografii alb-negru cu suave portrete feminine cărora nimeni nu le mai cunoaște numele, calendare de perete contemporane (cu Monica Bârlădeanu par example), scaune și fotolii cu tapițerii imemoriale și un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
gos¬podarii lăsau de izbeliște prin ogrăzi. Cei care nu aveau chef de bătaie, luau la „verificat” casele; când găseau una neunsă cu usturoi, treceau direct la supt sângele sau la zdrobit oasele celor din casă! Însă, rar găseau aceste creaturi malefice vreo casă sau vreun grajd neunse cu usturoi; mai mult, oamenii obișnuiau să mănânce usturoi cu nemiluita, ungându-și, pentru protecție totală, și trupul. O posibilă explicație pentru rolul jucat acum de usturoi, o putem afla chiar din denumirea
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
societății pentru a o păstra ca societate, el nu dă de dragul țelurilor străine de el însuși, ci în propriul său interes. Individul, care este un produs al societății, nu numai ca un om gânditor, voluntar, simțitor, ci și ca o creatură vie, nu poate nega societatea fără a se nega pe sine". L.V. Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 251. 324 Aristotel, în Politica, arată: ,,Diversele forme de sociabilitate sunt opera prieteniei, căci alegerea deliberată de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de care ți-e milă/ baba-copilă?)" și acum din roman: "Mă simt un fel de matrioșkă, un fel de mamă uriașă, o mamă-copil, care ține în creierul ei masculin, ca matrioșka în burtă, o grămadă de homunculi, de păpuși, de creaturi care nu mai există, care nu există încă." Noapte sau Zi (1998) este poemul post-traumatic, nu însă mai puțin tensionat. Titlul însuși exprimă nu atât indecizia, cât alternanța, succesiunea complementară a celor două dimensiuni, regimuri existențiale, "visul de noapte" concurându
Escher desenează o matrioșkă by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12575_a_13900]
-
încercarea de a lupta cu frigul. Practic, a trăit pe viu o coborâre în istorie, către vârsta când nimic nu fusese descoperit. A trăit tragedia de a reinventa civilizația cu mintea unei ființe a secolului XX, dar cu resursele unei creaturi de la începutul timpului. Și poate nici de această încercare nu s-ar fi plâns dacă n-ar fi trebuit să aibă de-a face cu informatori, delatori și brutalizatori. Pe scurt, nu de întâmplările pe care i-a fost dat
Mărturia doctorului Stanciu Stroia by Lidia Vianu () [Corola-journal/Journalistic/11333_a_12658]
-
Potter a devenit un nume a cărui celebritate îl eclipsează în întregime pe cel al autoarei. Oricine a auzit de Potter, dar puțini știu cine a scris cărțile din ale căror rînduri s-au desprins personajul acesta. Într-un fel, creatura și-a omorît creatorul. Rezultatul paradoxal al oricărui fenomen de masă este că, deși fiecare om începe prin a imita un comportament numai din dorința de a se distinge de ceilalți, el va ajunge să se topească în noua masă
Rețeta succesului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11351_a_12676]
-
între un ciclop respingător și un marțian plăpînd, între negrul care are coadă, așa cum susțineau primii exploratori europeni ajunși în Africa, și multvînatul Yeti, omul zăpezilor, între un sciapod și, să zicem, o sirenă? Nici una, în afară de faptul că toate aceste creaturi stranii și întrucîtva extravagante sînt rodul imaginației omenești. Răspunsul, în variantă detaliată, ia forma unui studiu savant-seducător, de peste 250 de pagini, în care Lucian Boia, inițiatorul istoriei imaginarului, analizează, meticulos și subtil, chipurile sub care ni s-a înfățișat, de-
Chipurile omului diferit by Cătălin D. Constantin () [Corola-journal/Journalistic/13082_a_14407]
-
e un alter ego al lui M. Ivănescu, tip atracțios prin afectarea gravității în momentele insignifiante și a frivolității în cele grave, tobă de carte, intelectual „cu capul în nori”, posesor al unui pisicîine. Prin dedublarea actantului, între creator și creatură se instituie o delicioasă rețea de relații care au rostul de-a proteja ființa vulnerabilă a creatorului: „mopete scrie un poem despre mopete/ stînd la masă în local, scriind aplicat/ un poem despre mopete - (mopete are pe masă un tom
Poezia lui Mircea Ivănescu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13086_a_14411]
-
îl antrenează în cădere și pe semenul sau. Ființă umană în genere e alienata, degradata, desemnificată, circumscrisa unui artificiu care o recompune sub unghiul unor combinații insolite de elemente, ca pe un monstru zoologic, ilustrînd parcă vechea formulă: homo omnis creatură (omul e o ființă alcătuită din toate creaturile). Departe de-a semnifică o unitate, o regasire, o esențialitate, acest om compozit constituie încă un semn de dispreț la adresa Creației, care năzuiește la integrare și organicitate. În astfel de texte constatăm
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
Ființă umană în genere e alienata, degradata, desemnificată, circumscrisa unui artificiu care o recompune sub unghiul unor combinații insolite de elemente, ca pe un monstru zoologic, ilustrînd parcă vechea formulă: homo omnis creatură (omul e o ființă alcătuită din toate creaturile). Departe de-a semnifică o unitate, o regasire, o esențialitate, acest om compozit constituie încă un semn de dispreț la adresa Creației, care năzuiește la integrare și organicitate. În astfel de texte constatăm o fragmentare, o disociere, o descompunere a omului
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
țanțoși./ În ochiul lor arde becul albastru/ al credinței curate, din nări le ies/ aburi sintetici cu miros de șes/ din botul de pluș pus la / ies mîrîituri caraghioase./ Fabricăm pentru ei oase/ dintr-un plastic mustos și/ refolosibil.// Iubim creatură fidelă în/ care recunoaștem sclipirea umană/ și-o mîngîiem pe blană pe colți/ cu-o măturica albă care le-ncarcă/ fidelitatea cu volți, servomotoarele,/ pînă-si scutură vesel picioarele/ ori aruncă la rădăcinile stîlpilor/ lichidul care și-a făcut/ circuitul//(...) Produc
Un basm pentru adulti by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18133_a_19458]
-
9503.20.90 -- Din alte materiale - 10 9503.30 - Alte seturi și jucării de construcție: 9503.30.10 -- Din lemn - 10 9503.30.30 -- Din material plastic - 10 9503.30.90 -- Din alte materiale - 10 - Jucării care reprezintă animale sau creaturi neumane: 9503.41.00 -- Umplute cu materiale de umplutura (lâna, câlți etc.) - 10 9503.49 -- Altele: 9503.49.10 --- Din lemn - 10 9503.49.30 --- Din material plastic - 10 9503.49.90 --- Din alte materiale - 10 9503.50.00 - Instrumente
TARIFUL VAMAL din 18 decembrie 2002 pentru modificarea denumirii şi clasificarii mărfurilor din Tariful vamal de import al României şi a taxelor vamale aferente acestora*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/149751_a_151080]
-
FEL (+). 9503.10 - Trenuri electrice, inclusiv sinele, semnalele și alte accesorii 9503.20 - Minimodele, animate sau nu, pentru asamblare, altele decât cele de la poziția nr. 9503.10 9503.30 - Alte seturi și jucării de construcție - Jucării care reprezintă animale sau creaturi neumane: 9503.41 - - Umplute cu materiale de umplutura (lâna, câlți, etc.) 9503.49 - - Altele 9503.50 - Instrumente și aparate pentru jocuri muzicale 9503.60 - Puzzle 9503.70 - Alte jucării, prezentate în seturi sau serii complete 9503.80 - Alte jucării și
ANEXĂ nr. 95 din 5 ianuarie 2000 JUCARII, JOCURI, ARTICOLE PENTRU DIVERTISMENT SAU PENTRU SPORT; PARTI ŞI ACCESORII ALE ACESTORA. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166823_a_168152]
-
Toate jucăriile, altele decât cele cuprinse la pozițiile nr. 95.01 și 95.02. Aceste jucării pot să fie fără mișcare sau cu motor (mecanic, electric sau altul). Printre acesta se pot prezenta: 1) Jucăriile care reprezintă animale sau alte creaturi neumane, chiar având în esență caracteristicile fizice umane (de exemplu îngeri, roboți, demoni, monștri) inclusiv cele pentru teatrele de marionete. 2) Armele-jucarie de toate felurile 3) Jucăriile de construcție (mecanice, cu cuburi etc.). 4) Jucarii-vehicule (altele decât cele de la poziția
ANEXĂ nr. 95 din 5 ianuarie 2000 JUCARII, JOCURI, ARTICOLE PENTRU DIVERTISMENT SAU PENTRU SPORT; PARTI ŞI ACCESORII ALE ACESTORA. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166823_a_168152]
-
de aceea credincioșii creștini se vor strădui ca acest drept să le fie recunoscut de către societatea civilă și să fie sprijinit cu ajutoare oportune, corespunzător exigențelor justiției. Can. 628 - § 1. (cf 794 § 1) Biserica, întrucât prin botez a generat noi creaturi, trebuie să se îngrijească de educația lor catolică, împreună cu părinții. § 2. Toți cei cărora li s-a încredințat grija sufletelor, trebuie să-i ajute pe părinți în educarea fiilor lor, să-i facă conștienți de propriile drepturi și obligații și
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
Can. 634 - § 1. Școala catolică are obligația proprie de a crea un ambient al comunității școlare animat de spiritul evanghelic al libertății și carității, de a-i ajuta pe adolescenți ca în dezvoltarea persoanei lor să crească împreună conform noii creaturi care au devenit prin botez, precum și de a-i ordona toată cultura umană spre vestirea mântuirii, astfel încât cunoștințele pe care elevii le dobândesc treptat despre lume, viață și om să fie luminate de credință. § 2. Este de datoria aceleiași școli
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
o educație integrală, tot părinților le revine datoria să încredințeze altora o parte din sarcina educației și, de asemenea, să aleagă mijloacele educative necesare sau utile. § 3. - Can. 628 - § 1. (cf 794 § 1) Biserica, întrucât prin botez a generat noi creaturi, trebuie să se îngrijească de educația lor catolică, împreună cu părinții. § 2. - Can. 629 - (cf 795) Toți educatorii se vor îngriji să tindă la formarea integrală a persoanei umane astfel încât tinerii, prin cultivarea armonioasă a calităților fizice, intelectuale și morale înnăscute
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
Can. 634 - § 1. Școala catolică are obligația proprie de a crea un ambient al comunității școlare animat de spiritul evanghelic al libertății și carității, de a-i ajuta pe adolescenți ca în dezvoltarea persoanei lor să crească împreună conform noii creaturi care au devenit prin botez, precum și de a-i ordona toată cultura umană spre vestirea mântuirii, astfel încât cunoștințele pe care elevii le dobândesc treptat despre lume, viață și om să fie luminate de credință. § 2. Este de datoria aceleiași școli
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
Teologia relatărilor biblice preistorice 2. Problematica cronologiei epocii patriarhilor și a exodului 3. Formarea instituției regale (critica instituției și alianța legată cu David) 4. Psalmii regali și mesianismul Vechiului Testament 5. Denumirile lui Dumnezeu în Vechiul Testament 6. Instituția preoției 7. Creaturile invizibile 8. Sărbătorile poporului Israel Bibliografie 1. Gleason L. Archer: Az Oszovetsegi bevezetes vizsgalata, Budapest,2001 2. Clifford Hill: A profecia multja es jelene, Budapest, 1993 3. Gerhard von Rad: Az Oszovetseg teologiaja, I-II kotet, Budapest, 2000 4. David
ORDIN nr. 3.151 din 25 ianuarie 2011 privind aprobarea programelor de religie reformată pentru susţinerea examenului de definitivare în învăţământ şi a gradului didactic II. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/229955_a_231284]