4,161 matches
-
49: 1-2), și "micul prinț Vaepya" care "1-a jignit pe Zarathustra Spitama, refuzându-i la Podul de iarnă, lui și animalelor înhămate, care dârdâiau de frig când au ajuns la el, oprirea și popasul" (Y., 51: 12). Se pot descifra în aceste imnuri găthă unele indicații privind activitatea misionarei a lui Zarathustra. Profetul este înconjurat de un grup de prieteni și discipoli, supranumiți "săraci" (drigii), "prieteni" (frya), "știutori" (vidva), "confederați" (urvatha)3. El își îndeamnă însoțitorii să-i "respingă cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lui Zarathustra. Când, la sfârșitul imnului, zeii sunt adunați laolaltă, autorul folosește formula Mithra-Ahură (Yt., 10: 145), replică a binecunoscutului binom vedic Mitra-Varuna45. Totuși, zeul exaltat în Mihr Yast nu a fost reintegrat în mazdeism fără anumite transformări. Se pot descifra în imn chiar momentele deosebite ale unei discrete teogonii: o serie de acte și de gesturi ale lui Ahură Măzdă vizează chiar glorificarea și promovarea lui Mithra. Să subliniem, la început, multivalența sa: Mithra este, desigur, zeul contractelor, și, promițându
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
este obligația principală a mazdeismului, se poate interpreta imnul ca o "convertire" a lui Mithra, deci ca o victorie a Domnului. 110. Ahurâ Măzdă și sacrificiul eshatologic Procesul de sincretizare dintre vechea religie etnică și mesajul lui Zarathustra se lasă descifrat în alte imnuri. Astfel, de exemplu, în Yast, Vin, dedicat lui yazata Tistrya (personificarea stelei Sirius), Tistrya se plânge că n-a reușit să-1 învingă pe demonul Apaosa - care închidea Apele și amenința să ruineze întreaga Creațiune - pentru că oamenii îl
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
caracterizează prin aceea că ei anunță îndeosebi judecata Domnului împotriva lui Israel: Iahve va trimite cuceritori nemiloși ca să-1 nimicească: Domnul va folosi marile Imperii militare ca instrumente de pedepsire împotriva propriului său popor, care 1-a trădat. Se poate descifra și o promisiune de nădejde în această judecată teribilă? S-a crezut a se putea recunoaște în profetismul vechi-testamentar o variantă a alternanței bine cunoscute în Orientul Apropiat, între "vremi de restriște" și "vremi de bucurie", dar această schemă nu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ei, tremurând: un fior puternic îl cuprinsese când a dat strigăt războinicul". Dar Lycurg "și-a atras mânia zeilor", Zeus "1-a orbit", și el n-a mai trăit multă vreme "pentru că ajunsese dușmănit de toți zeii nemuritori". Se poate descifra în acest episod, în care e vorba de o urmărire de către un "om-lup" și de o scufundare în mare, amintirea unui vechi scenariu inițiatic 3. Totuși, în vremea când Homer îl evocă, sensul și intenția mitului sunt altele. El ne
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
soldați), se trece la confidențele făcute toamnei într-o lume la marginea dintre real și fantasmatic (farmacistul din colț posedă în fiolele lui bucăți de cer și paradis, toamna personificată bate-n geamul poetului, dar acesta e incapabil să-i descifreze mesajul). Resurecția baladescă în viziunea membrilor Cercului Literar de la Sibiu înseamnă o apropiere a acestora de parabolă. Textele lor capătă aspect alegoric. Este un univers fantasmatic cel pe care-l creează la limita dintre real și imaginar. Tonalitatea este incantatorie
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
poeților) se cumpără cu "doi lei". Pentru puțin timp discursul își mai păstrează aparenta inocență: "N-aș fi putut să-mi închipui vreodată/ că ce-am văzut există în realitate!...". E aici ceva din exaltarea omului care se pregătește să descifreze misterele cosmosului și entuziasmului manifestat cu grandilocvență i se opune imediat imaginea demitizantă: "Am surprins stelele în somnul lor ciudat,/ dormind burghez, desumflate". Dialogul literar propriu-zis de abia de acum se declanșează prin trimiterea explicită la un clișeu al imaginarului
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
și anatomie. Un calc după „complex anorganic”, mineral. Autorul „Baletului” evită o referire directă la sex, rămînînd totuși destul de „sugestiv”. „Complex organic” sună savant, dar și face cu ochiul. Cu toate acestea, aluzia sa n-ar putea fi prea lesne descifrată fără versul următor: „Albe, stîrnind instinctul satanic”. Acum se vede mai bine cum a procedat. în vorbire exista expresia „instinct organic”, cel prin care se manifestă nevoile elementare (foame, sete, dorința de reproducere), numit și „instinct natural”, „instinct orb”, „instinct
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
cerea concentrare. Originea lui pare să fie în epoca anterioară, dacă nu cumva și mai veche. Scrisul invers era folosit în situații extreme de diplomați și de militari, care aveau de transmis secrete. Acestea deveneau cu atît mai greu de descifrat, cu cît modul în care erau scrise reușea să fie mai complicat. Noi am avut un inventator în domeniu, pe colonelul Gheorghe Slăniceanu. în post-scriptum-ul unei scrisori către Gr. Cantilli, din 18 martie 1876, el îi recomanda amicului său: „Cînd
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
de la începutul secolului XX, evidențiază pasiunea lui Bacovia pentru desen și muzică, relevă existența banală, aproape anonimă, a poetului și, prin contrast cu aceasta, difuzarea tot mai largă prin ediții succesive și traduceri, a operei sale. Nicolae Cabel caută să descifreze în fiecare din fotograme melancolia poetului, ivită la răscruce de veacuri, și cum, prin creație, aceasta se transformă, finalmente, în bucurie. Faptul e sugerat pe cît de discret, pe atît de ingenios: fereastra solitarului cu mușcate în geam - unul din
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
normal, nu există al doilea vârf al nivelului plasmatic al pigmentului. Prognosticul este excelent și nu necesită tratament. - COLESTAZA INTRAHEPATICĂ RECURENTĂ BENIGNĂ este o condiție patologică puțin înțeleasă, cu caracter familial, dar al cărei mod de transmitere nu a fost descifrat; se caracterizează prin cicluri formate din: 2-4 săptămâni de anorexie, stare generală influențată și prurit urmate de apariția icterului afebril asociat cu hepatomegalie dureroasă. Crizele seamănă foarte bine cu obstrucția biliară, durează de la câteva săptămâni la luni, fiind asociate cu
Note de curs GASTROENTEROLOGIE by Carol STANCIU Anca TRIFAN () [Corola-publishinghouse/Science/91858_a_93257]
-
speciale, care ar elucida la nivel teoretic specificul Parizienei ca personaj literar. Am putea presupune că una dintre cauzele principale ale acestei deficiențe este gradul sporit de ambiguitate a acestui personaj contradictoriu. Ne aflăm pe un teritoriu incert, care se descifrează cu greu în spatele aparentelor înșelătoare și a imaginii reducționiste stereotipate pe care o înregistrează mentalul colectiv. Puținele lucrări dedicate integral Parizienei reprezintă genul fiziologiilor din secolul al XIX-lea2. Scopul și obiectivele lucrării sunt determinate de actualitatea și oportunitatea temei și
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
este proscrisa din universul artei, chiar și atunci când face parte din cercul proxim al artistului, cum e cazul cuplului Lantier în L'OEuvre. Claude se sinucide în fața tabloului sau, simbol monstruos al femeii-oraș, pe care nu a știut să-l descifreze. Pentru frații Goncourt femeia prezintă un pericol, un risc de nefericire, o simplă pierdere de timp pentru artist. Românul naturalist abundă în personaje că Germinie Lacerteux sau Gervaise Macquart, pentru care muncă socială nu constituie încă o istorie, ci o
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
în multiple fete ale aceluiași chip: "Quant à Georges, toutes ces excentricités l'amusaient, lui faisaient trouver dix femmes dans la même" [Daudet, Fromont jeune et Risler aîné, p.158]. Pariziana este femeia cu multe dedesubturi, care nu se poate descifra instantaneu, cum sugerează doamna Girardin: "vous découvrirez dans cette femme nouvelle mille qualités dont vous n'aviez aucune idée" [1986, p.245]. Transformarea permanentă a Parizienei este un mecanism de întreținere a mitului. Cunoscând formulă succesului, ea o transformă, ca să
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
poignée de main fut longue, avec une insistance significative" [Maupassant, Le verrou, în La parure, p.268]. Mișcarea și gestul sunt sustrase momentului ilustrativ și ridicate la nivelul componenței de maximă importanță a acțiunii dramatice. Contesă de Gulleroy știe să descifreze privirea lui Olivier Bertin, răspunzându-i prin mișcarea aproape imperceptibila a rochiei: "Comme îl lui jetait să reconnaissance dans un regard, elle le devină, et îl cruț sentir un remerciement dans un frôlement de șa robe" [Maupassant, Fort comme la
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
vivante finissait par l'occuper autant qu'un problème délicat de haute politique" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.80]. Rougon își dă seama treptat că el nu o cunoaște pe Clorinde, ea reușește să rămână o enigmă greu de descifrat. Cu toate că îi poate surprinde unele trăsături, personalitatea să în întregime îi scăpa: "Mais, à la vérité, îl ne savait pas toujours rien de précis sur elle, îl l'ignorait toujours autant qu'aux premiers jours. (...) bête le plus souvent, singulièrement
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
ca să merite un jurnal. Cum erau, pe vremuri, jurnalele de actualități proiectate înaintea începerii filmelor! Iar dacă, la capătul drumului, veți spune și Dumneavoastră că "acesta nu este un jurnal", mă voi simți mai aproape de Magritte în efortul de a descifra ce se ascunde sub aparența realului în lumea suprarealistă în care am fost condamnați să trăim. Iași, decembrie 2014 2009 1 ianuarie 2009 " Sunt scepticul de serviciu al unei lumi în agonie" scria Cioran, la finele deceniului al optulea, în
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
înțeles ascuns în toate aceste capcane ale drumului zilnic, un înțeles accesibil doar celor puțini, aleși, adevăraților illuminati. Trăim zi de zi în plină parabolă a orbilor conduși către prăpastie de orbii din față. Trăim și nu vedem. Uităm să descifrăm înțelesul vorbelor adânci amintite mai sus și să-i trimitem pe toți, drumari și șefi, scurt și hotărât înapoi acasă. De acolo de unde au ieșit. 5 iulie 2009 Circul mediatic planetar ne-a asaltat săptămâna trecută, pe toate canalele posibile
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
precizat, dintr-un spațiu nordic, care le-a păstrat numele în Dania - Danemarca de astăzi” . Cum a ajuns Dacia lui Burebista și Decebal, dar și Dacia romană, a lui Traian, în Danemarca este o poveste al cărei înțeles poate fi descifrat mergând pe urmele goților până în Spania, ca să ne convingem că Dacia medievală din vestul Europei nu este decât refluxul și reflexul târziu al Daciei Decebaliene la cronicarii medievali apuseni, dispuși să arhaizeze și să „clasicizeze” nume de țări și popoare
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
vlahii în documente; 976 pentru cei sudici și 907 pentru cei nordici (Gelu, dux Blacorum) cu aproape patru secole, după cum putem coborî apariția primului text în limba română (1521, Scrisoarea lui Neacșu) în anul 982-992, după cum dovedesc inscripțiile de la Basarabi descifrate de orientalistul Constantin Daniel , pe baza cărora putem afirma că limba română scrisă a apărut în același timp cu celelalte limbi romanice. Cu siguranță că studierea temeinică, etno- lingvistică a populației străromâne din Sinai, ar contribui la mai buna cunoaștere
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
se poate citi: „Ștefan hotărăște să atragă dușmanul de pe drumul principal din lungul Siretului, lângă Vaslui, la confluența Racovei cu Bârladul” , din care este greu, dacă nu imposibil, să aflăm pe ce drum a mers oastea otomană. Este dificil de descifrat rațiunile pentru care Sűleyman Pașa a ales drumul pe valea Bârladului, dacă nu excludem graba cu care urmărea să distrugă oastea lui Ștefan și să-l oblige la supunere, dar în acest caz nu-i putem acorda decât calificativul de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
izvorăște ideea că relativitatea cunoașterii lumii este dată de faptul că ea se află Într-o continuă devenire. Omul este creația centrală a Universului. El trăiește În universul misterului și al relevării, caută temeiurile existenței, dar nu le va putea descifra niciodată total, pentru că Marele Anonim așază Între el și omenire o cenzură transcendentală. După Lucian Blaga, poezia este o cale de relevare a misterului prin intuiție. Ea exprimă ceva din zonele abisale a spiritului uman. Structura spiritului uman ar fi
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
În poem Demiurgul rostește Întâia oară numele lui Hyperion; Demiurgul este cel care afirmă și cunoaște cu adevărat identitatea Luceafărului, idee ce accentuează legătura acestuia din urmă cu Demiurgul. Hyperion Îi cere Demiurgului să-l dezlege de nemurire pentru a descifra taina iubirii absolute, În numele căreia este gata de sacrificiu: „Reia-mi al nemuririi nimb/ Și focul din privire,/ Și pentru toate dă-mi În schimb/ O oră de iubire...". Demiurgul refuză cererea lui Hyperion. Constantin Noica observă că Hyperion cere să
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
esența omenească nu poate fi schimbată prin prefacerea formelor sociale.” Ca și În „Memento mori”, „Împărat și proletar” este o continuare și o derivație a „Panoramei...” (G. Călinescu) și sugerează un crâmpei „din drama zguduitoare a omenirii” În care „se descifrează din mersul istoriei destinele generale ale lumii. Lumea „este sortită să se zbată Între aceleași limite... fără perspective de a-și depăși vreodată dimensiunile.” (D. Popovici) Evenimentele care declanșează furtunile lirice eminesciene se ridică la „modul abstract” și devin „exemplificarea
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
cât mai ponderată în miezul textului. De ce ai avea nevoie să plusezi și să intri de la început într-o vrie fără sens când e mult mai provocator să ajungi la mecanismele care se află la baza eșafodajului absurd și să descifrezi în aparent cele mai normale conversații dozajul și uzajul deturnării în absurd? Rotițele declanșatoare pornesc aproape de fiecare dată de la o ruptură în timpul logic, rațional al fiecărui personaj, de la un defazaj de receptare, de la senzația că celălalt știe exact ce ai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]