3,613 matches
-
la moarte în contumacie, în cadrul proceselor de la Nürnberg, însă reușise să fugă în America de Sud. A fost răpit de Mossad, serviciul secret al statului Israel, și adus în Israel pentru a fi judecat în cadrul unui proces public, pentru contribuția sa la Holocaust. Ziarul New Yorker a trimis-o pe Arendt ca reporter în Israel. Reportajele ei aveau să fie reunite mai târziu în cartea Eichmann la Ierusalim. Ele au stârnit la data publicării un scandal imens, pentru refuzul filosoafei de a încorpora
Hannah Arendt (film) () [Corola-website/Science/328627_a_329956]
-
Israel. Reportajele ei aveau să fie reunite mai târziu în cartea Eichmann la Ierusalim. Ele au stârnit la data publicării un scandal imens, pentru refuzul filosoafei de a încorpora în analiza ei considerente emoționale și atribuirea unei părți din vina Holocaustului conducătorilor comunităților evreiești. Reportajele au fost de asemenea pentru Arendt prilejul unei dizertații filozofice asupra problemei răului, ea lansând cu această ocazie formula „banalitatea răului”. Aceste chestiuni au izolat-o pe Arendt de comunitatea evreiască (din care făcea parte), curmând
Hannah Arendt (film) () [Corola-website/Science/328627_a_329956]
-
de a răspunde provocărilor - de durată sau de ocazie - ale istoriei. Romanul a fost nominalizat la Premiul Uniunii Scriitorilor în 2000 și premiat de Asociația Scriitorilor din București. Eugen Șerbănescu considera că „Europa secolului XX a avut două mari tragedii: holocaustul și comunismul. Amândoua sunt prezente încă în conștiința publicului și amândouă pot fi mereu repetate, ca o permanentă lecție a istoriei”. Filmul a fost realizat de Paradox Film, cu sprijinul Centrului Național al Cinematografiei și cu suportul Starcom și TVR
Dincolo de America () [Corola-website/Science/328786_a_330115]
-
o inițiativă ideologică a PNL. În anul 2012 a făcut obiectul unui atac virulent al profesorului naționalist Ion Coja, care l-a numit “semi-semit”. Coja i-a adresat o serie de ofense după ce Raețchi solicitase închiderea site-urilor care promovează Holocaustul în România. A cerut în mod repetat suspendarea site-urilor de propagandă legionara, nazistă și antisemita explicită, sprijinind în Parlament proiectul de lege inițiat de Institutul Elie Wiesel, cunoscut și ca “legea anti-legionară”. La 14 august 2013, după o serie
Ovidiu Raețchi () [Corola-website/Science/328810_a_330139]
-
și liderul partidului de centru Yesh Atid (Avem un viitor). este fiul ziaristului și politicianului Yosef (Tomi) Lapid și al scriitoarei și dramaturgei Shulamit Lapid. Tatăl său era fiul familiei Lampel, evrei maghiarofoni, din Novi Sad, Voivodina și supraviețuitor al Holocaustului. Mama sa este fiica ziaristului israelian David Ghiladi, originar din Cehu Silvaniei, Transilvania, urmaș al unei familii de rabini. Sora sa mai mare, Michal Dorvan, a murit într-un accident rutier în anul 1984. Celalată soră, Meirav, este psiholoagă clinică
Yair Lapid () [Corola-website/Science/328879_a_330208]
-
organizat anual începând din 1988, în cartierul cândva evreiesc Kazimierz (parte din Cracovia), de către Societatea Festivalului Culturii Evreiești. Scopul principal al festivalului este de a educa oamenii despre cultura, istoria și credința (iudaismul) evreiască, care a înflorit în Polonia, înainte de Holocaust, precum și de a-i familiariza cu cultura evreiască modernă în curs de dezvoltare mai ales în Statele Unite și Israel, și în cele din urmă, pentru a oferi divertisment. Sunt evenimente de sport și agrement organizate în Cracovia din 1999, care
Festivaluri și evenimente culturale în Cracovia () [Corola-website/Science/329505_a_330834]
-
este un district al Cracoviei situat la sud-est de Cetatea Wawel. Până în cel de-al Doilea Război Mondial, Holocaust, era locuit de evrei, la sud funcționa fabrica "Press- und Emaillierwerk " a lui Oskar Schindler. Suburbia a fost înființată de Cazimir cel Mare în 1335 pe o insulă de pe râul Vistula, districtul purtând și în prezent numele său. Kazimierz mult
Kazimierz () [Corola-website/Science/329510_a_330839]
-
bazat pe dragoste”. Referindu-se la pluralismul religios al islamului turcesc, respectiv al otomanilor și al selgiucizilor, F. Gulen afirmă că lumea musulmană are o reputație pozitivă în gestionarea problemelor cu evreii: nu au fost discriminați, nu a fost nici un Holocaust provocat de musulmani la adresa acestora, nu le-au fost negate drepturile fundamentale și nu a existat un genocid. Dimpotrivă, evreii au fost dintotdeauna în momentele dificile, ca atunci când statul otoman i-a primit după expulzarea din Andaluzia. Gulen este de
Fethullah Gülen () [Corola-website/Science/330942_a_332271]
-
1910-1981),matematician imigrat în anii 1920 din Polonia,și a soției acestuia, Lillian Dundes. El a crescut la Ithaca, Statul New York, unde tatăl său a fost profesor de statistică la Universitatea Cornell Familia tatalui rămasă în Polonia a pierit în Holocaust. Wolfowitz a studiat matematica și chimia la Universitatea Cornell și apoi, spre dezamăgirea tatălui său, a continuat cu știintele politice la Universitatea din Chicago. A fost din tinerețe interesat de politică și diplomație, de pe o poziții opuse dictaturilor și războaielor
Paul Wolfowitz () [Corola-website/Science/331013_a_332342]
-
mișcarea LGBT). De atunci s-a stabilit un sistem formal de simboluri pentru identitatea și unitatea manifestărilor sale. Două dintre cele mai recognoscibile simboluri ale acestei comunități sunt triunghiul roz și steagul-curcubeu. Triunghiul roz, inițial folosit pentru persecuția homosexualilor în timpul Holocaustului, a fost reclamat de comunitatea LGBT, devenind după cel de-Al Doilea Război Mondial un simbol pozitiv al identității gay și al mișcării pentru drepturile homosexualilor. Steagul-curcubeu, folosit în trecut ca simbol al unității între toți oamenii, a fost adoptat
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
sodomie. Galbenul era folosit în același scop în Australia. Potrivit cărții "Sunshine and Rainbows", un studiu al culturii gay din Queensland, „dacă doreai să atragi atenția aceluiași sex, purtarea unei perechi de șosete de culoare galbenă deseori da rezultate”. În timpul Holocaustului, bărbații gay au fost forțați să poarte triunghiuri roz, cu timpul acest simbol fiind revendicat de comunitatea gay. Violetul a devenit, de asemenea, un simbol popular al mândriei gay în anii 1960 și 1970, când locuitorii din San Francisco au
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
evrei din lagărele de exterminare. În 2006 Muzeul memorial Auschwitz-Birkenau menționa experimente ale naziștilor în vederea producției de săpun din cadavre umane la scară redusă. Aceste afirmații au fost infirmate de alți cercetători. Michael Berenbaum, șef de proiect la United States Holocaust Memorial Museum (USHMM), a declarat în 1993, că: „nu există nici o dovadă că naziștii ar fi fabricat săpun din cadavre umane”, afirmație reluată și de cercetători de la Yad Vashem, care au declarat că naziștii nu au produs săpun din cadavrele
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
să fi fost folosite de naziști pentru a-i înspăimânta pe deținuți. Mai precis, un purtător de cuvânt al centrului Yad Vashem a afirmat că nu există probe că naziștii ar fi fabricat săpun din cadavre de origine umană în timpul Holocaustului, afirmând că ""astfel de știri sunt o pură invenție, găzduită de media"." ( text orig.: "Sources at Yad Vashem expressed disappointment at the radio report, calling the story a "pure invention that was given a stage by the media." A Yad
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
Yad Vashem expressed disappointment at the radio report, calling the story a "pure invention that was given a stage by the media." A Yad Vashem spokeswoman said there is no proof the Nazis made soap from human bodies during the Holocaust." ) Reactia Institutului Yad Vashem s-a referit la știrea difuzată despre descoperirea într-un cavou din Magdiel (Hod Hasharon, centrul Israelului) a unei lăzi cu conținând bucăți de săpun, despre care Comunitatea Evreiască din România a afirmat că ar fi
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
la știrea difuzată despre descoperirea într-un cavou din Magdiel (Hod Hasharon, centrul Israelului) a unei lăzi cu conținând bucăți de săpun, despre care Comunitatea Evreiască din România a afirmat că ar fi fost fabricat din cadavrele evreilor uciși în Holocaust, știre trasmisă de postul de radio al armatei. Zvonuri că germanii ar fi utilizat grăsime extrasă din ființe umane pentru a fabrica diverse produse au apărut pentru prima dată în timpul Primului Război Mondial.(Kadaververwertungsanstalt). Ziarul The Times afirma în aprilie 1917 că
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
de către regizorul de film Alain Resnais, care a reluat mărturia unor supraviețuitori ai sistemului concentraționar nazist în documentarul “Noapte și ceață” din 1955. Unii comentatori evrei din Diaspora au crezut că vorbele depreciative adresate de israelieni noilor imigranți supraviețuitori ai Holocaustului ca fiind „săpunuri” ar avea o legătură cu informațiile despre "săpunul uman" "produs" de naziști. De fapt, acest termen batjocoritor - „sabon” - adresat uneori în cadrul armatei sau în școală, nu avea nici o conexiune cu aceasta, ci era folosit în sensul de
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
fost făcută niciodată pe scară largă” În "Hitler's Death Camps: The Sanity of Madness" Konnilyn Feig ajunge la concluzia că „la Stutthof naziștii au folosit cu adevărat grăsime omenească pentru producerea de săpun” ,însă într-o cantitate limitată. Istoricul Holocaustului Robert Melvin Spector scrie că „analiza acesteia pare logică, dat fiind faptul cunoscut că S.S. a folosit orice se putea obține de pe urma deținuților săi”, inclusiv păr, piele și oase. În 2006, un calup de săpun păstrat la Curtea Internațională de
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
naziste. Una din povestirile din volumul Medaliony (Medalioane), vorbește despre un bazin plin de cadavre folosite la fabricarea săpunului. Povestirea pentru copii "Greenhorn", bazată pe fapte reale, a fost scrisă în 2012 de Anna Olswanger. Daniel, un copil supraviețuitor al Holocaustului, în timp ce urma cursurile unei yeshiva din Brooklyn, prin anii ’40, dovedea un atașament bolnăvicios față de o cutiuță misterioasă, pe care o păstra ca pe o comoară, ceea ce a stârnit curiozitatea celorlalți copii. Într-un târziu, aceștia descoperă că această comoară
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
un fenomen specific României, astfel de monumente ridicate în memoria evreilor transformați în săpun există peste tot în Europa, în cimitirele evreiești. Deși s-a dovedit că săpunul R.I.F. nu conține nici un fel de grăsime, pe fondul grozăviilor comise în Holocaust, inclusiv reciclarea părului, colectarea efectelor, a coroanelor dentare ale victimelor etc, zvonul despre săpunul evreiesc a rămas multă vreme viu în conștiințele oamenilor și a fost reluat periodic.
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
despre numirea într-o funcție-cheie, în cadrul Televiziunii de Stat, a doamnei Oana Stănciulescu, jurnalist cu experiență, dar cu nenumărate exprimări publice antisemite și simpatii vădite față de Mișcarea Legionară. Amintim că, prin afirmațiile sale, doamna Stănciulescu a pus la îndoială existența Holocaustului și s-a identificat cu lideri ai Mișcării Legionare, responsabili pentru ororile Holocaustului din România", se arăta în reacția oficială a Ambasadei statului Israel privind numirea jurnalisteioanei Stănciulescu în funcția de membru al Consiliului de Administrație al TVR. Vă prezentăm
Oana Stănciulescu, scrisoare deschisă către Ambasada Statului Israel () [Corola-website/Journalistic/101272_a_102564]
-
jurnalist cu experiență, dar cu nenumărate exprimări publice antisemite și simpatii vădite față de Mișcarea Legionară. Amintim că, prin afirmațiile sale, doamna Stănciulescu a pus la îndoială existența Holocaustului și s-a identificat cu lideri ai Mișcării Legionare, responsabili pentru ororile Holocaustului din România", se arăta în reacția oficială a Ambasadei statului Israel privind numirea jurnalisteioanei Stănciulescu în funcția de membru al Consiliului de Administrație al TVR. Vă prezentăm integral scrisoarea deschisă trimisă de Oana Stanciulescu către Ambasada Statului Israel la București
Oana Stănciulescu, scrisoare deschisă către Ambasada Statului Israel () [Corola-website/Journalistic/101272_a_102564]
-
facă. Ar fi bine să știm și noi. Cum nu vorbesc nici despre crimele lui Sima, ale legionarilor, cu care nu sunt, Doamne ferește, de acord nici eu și nici vreun om zdravăn la cap (...) Nu suntem de acord cu minimalizarea Holocaustului, nu suntem de acord cu excesele, crimele abominabile făcute de Mișcarea Legionară". Citește și: Oana Stănciulescu, pusă la zid. Rareș Bogdan, reacție virulentă: Vor război, au război Am fost acuzată, și aceasta e motivul pentru care calomniatorii mei, indiferent de
Oana Stănciulescu, scrisoare deschisă către Ambasada Statului Israel () [Corola-website/Journalistic/101272_a_102564]
-
Bogdan, reacție virulentă: Vor război, au război Am fost acuzată, și aceasta e motivul pentru care calomniatorii mei, indiferent de funcția publică pe care o dețin, vor răspunde în fața instanței de judecată, de negarea sau punerea sub semnul întrebării a Holocaustului. Deși o astfel de acuzație abjectă nu ar trebui nici măcar ascultată, cu atât mai puțin luată în considerare, pentru apărarea reputației mele în fața acestei infamii, lămuresc (tot cu citate din emisiuni anterioare nominalizarii mele ca membru in CA al TVR
Oana Stănciulescu, scrisoare deschisă către Ambasada Statului Israel () [Corola-website/Journalistic/101272_a_102564]
-
trebui nici măcar ascultată, cu atât mai puțin luată în considerare, pentru apărarea reputației mele în fața acestei infamii, lămuresc (tot cu citate din emisiuni anterioare nominalizarii mele ca membru in CA al TVR) poziția mea exprimată public: " Nu e vorba despre Holocaust, nu e vorba despre evrei, toată lumea trebuie să înțeleagă că nu asta punem în discuție (privind dezbaterile pe Legea 217/2015), ferească Dumnezeu! Eu nu discut aici și cred că niciun om zdravăn la cap din România nu discută despre
Oana Stănciulescu, scrisoare deschisă către Ambasada Statului Israel () [Corola-website/Journalistic/101272_a_102564]
-
nu e vorba despre evrei, toată lumea trebuie să înțeleagă că nu asta punem în discuție (privind dezbaterile pe Legea 217/2015), ferească Dumnezeu! Eu nu discut aici și cred că niciun om zdravăn la cap din România nu discută despre Holocaust. Nu vorbim despre minimalizare (...) Noua lege a lui Crin Antonescu adaugă si minimalizarea (ca infracțiune, privind Holocaustul). În regulă. Să se facă închisoare și pentru minimalizarea Holocaustului. Nu despre asta vorbesc eu". În aceste condiții, pornind de la presupunerea că Ambasada
Oana Stănciulescu, scrisoare deschisă către Ambasada Statului Israel () [Corola-website/Journalistic/101272_a_102564]