3,486 matches
-
în număr atât de mare, încât își constituie propriile comunități), numeroasele războaie din ultimul timp (din fosta Iugoslavie, din Rusia etc.), ca și amplificarea fenomenului terorismului și a războaielor multinaționale cu această miză fiind expresia carențelor unei astfel de educații. Ignoranța și prejudecățile față de ceilalți, provincialismul cultural îngust (oamenii refuză să cunoască sau să recunoască sisteme de valori diferite) pot fi surmontate numai prin promovarea bunei înțelegeri, a toleranței, pe baza egalității dintre oameni, prin acceptarea diversității, prin formarea unei atitudini
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
este CONTACT. Lecția cea mai simplă și mai puternică pe care am luat-o. Contactul cu fiecare om sau experiență este vital și de nerefuzat. Punctul 0 al fiecărui drum contactul. Și mi-a plăcut tare. Este cuvântul care combate ignoranța. Care stârnește noul, atinge necunoscutul. De-a lungul anilor, maestrul ne-a adus în contact cu oameni importanți din film, cu opere și autori de cinema speciali, către care nu ne îndreptăm decât dacă suntem stârniți. Contactul este unica șansă
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
obsedează se încununează de succes în Înghițitorul de săbii. Dar, ce este acest film, Înghițitorul de săbii? Este o dezbatere emoționantă despre demnitatea artei, despre demnitatea artistului, o pledoarie în apărarea sensibilității și purității amenințate dintotdeauna de prostia agresivă, de ignoranța și de grobianismul unei lumi abrutizate. A se vedea în acest sens dura confruntare dintre bătrînul artist de circ și grupul de ofițeri, precum și secvența finală în care înghițitorul de săbii e forțat de aceeași prostie și ignoranță agresivă să
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
agresivă, de ignoranța și de grobianismul unei lumi abrutizate. A se vedea în acest sens dura confruntare dintre bătrînul artist de circ și grupul de ofițeri, precum și secvența finală în care înghițitorul de săbii e forțat de aceeași prostie și ignoranță agresivă să înghită baioneta jandarmului pentru a-și apăra demnitatea de artist. Alexa Visarion nu numai că realizează în aceste secvențe tensiuni dramatice remarcabile, dar obține și puternice simboluri și sensuri noi care depășesc textul literar. A înghiți săbii, a
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
ceri discipolului ceea ce tu nu ai. Chintesența educației este o dimensiune implicită care se transmite implicit în afara voinței și conștiinței dascălului. Este greu să realizăm adevărul despre noi înșine, este o problemă de percepție a realității, oamenii se pierd în ignoranță și în egoism experimentând infinita frică și suferință cauzate chiar de ignoranță și egoism. În înțelepciunea orientală o viață împlinită nu se măsoară în cunoștințe, ci în starea afectivă pe care o are învățătorul în fața elevului. Nu zisul, ci făcutul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
care se transmite implicit în afara voinței și conștiinței dascălului. Este greu să realizăm adevărul despre noi înșine, este o problemă de percepție a realității, oamenii se pierd în ignoranță și în egoism experimentând infinita frică și suferință cauzate chiar de ignoranță și egoism. În înțelepciunea orientală o viață împlinită nu se măsoară în cunoștințe, ci în starea afectivă pe care o are învățătorul în fața elevului. Nu zisul, ci făcutul. Circulă și la noi sintagma: Teoria ca teoria, dar practica te omoară
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
este ușor, dar răsplata este pe măsură. A fi activ în interiorul tău, acolo unde este DUMNEZEU, înseamnă a rodi pe calea frumosului, a credinței și a dragostei. Cel mai benefic și mai plăcut efort este efortul de a-ți învinge ignoranța. Menținerea liniștii în spatele sufletului iluminează cultivarea vieții. Suntem actorii și spectatorii propriei noastre vanități și stupidități. Prietenia adevărată îndoiește lucrurile minunate și înjumătățește necazurile. Adevărată bucurie vine din prisos de omenie. Cam la fel s-au desfășurat lucrurile și la
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
contextul sau fundalul socioeconomic și politic în care se desfășoară este determinant. Deoarece în violența naturii nu există o intenție răuvoitoare, adeseori se uită manifestările violente ale naturii. Dar acum, violența catastrofelor naturale este favorizată adesea de contextul creat de ignoranța ființei umane cu privire la forțele naturii. Pentru a exemplifica amintesc o „știre” prezentată în media românească: în 23 decembrie 2010, s-a produs o catastrofă naturală prin surparea terenului în zonele Ocnelor Mari. Un bloc întreg „a fost înghițit” de surpare
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
violența din perspectiva forței agresorului, pierdem din vedere aspectele care țin de neglijarea unor nevoi ale victimei, de actele „omise”, și nu „comise”1 (Killen, 1998) față de victimă, de către factorul responsabil, deși nu agresor de data aceasta. Neglijarea cauzată de ignoranță sau de un anumit context cultural care promovează conduite specifice în raporturile interumane (cum ar fi: raporturile dintre părinți și copii, dintre partenerii de cuplu) poate provoca victimei la fel de multe neajunsuri ca și agresiunile violente. Un important aspect al definirii
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fiind dată de intenția distructivă a agresorului față de victimă. în cazul abuzului, agresorul are intenție distructivă față de victima și „comite”acte violente împotriva victimei copil, iar în cazul neglijării agresorul nu are intenții distructive, dar „omite”(cel mai adesea din ignoranță și întotdeauna din prioritizarea propriilor interese) să ofere victimei îngrijirile necesare pentru o dezvoltare sănătoasă; 3. maltratarea împiedică dezvoltarea sănătoasă a copilului fie prin stagnarea într-un anumit stadiu de dezvoltare a copilului, fie prin întârzierea ritmului de dezvoltare sau
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și loialitatea pe care în mod natural copilul o are față de părinte; sentimentul de neputință de a se apăra a copilului și sentimentul că nimeni nu îl apără, că e părăsit de toți cei care ar trebui să îl protejeze; ignoranța specifică vârstei, dublată de sentimentul că adultul știe ce face și că el, copilul, trebuie să accepte chiar dacă îl înspăimântă. Abuzul sexual, în mod obișnuit se dezvoltă într-un proces treptat, în care agresorul găsește oportunități pentru a intra tot
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
serviciilor de specialitate pentru copil, lipsa profesioniștilor formați să intervină în domeniul copilăriei, pedepsirea copiilor delincvenți prin privare de libertate și închiderea lor împreună cu adulții, promovarea unei mentalități care menține copilul într-o poziție marginală în familie și societate. Sărăcia, ignoranța, lipsa de educație și tolerarea violenței în relațiile inter-umane se însoțesc adeseori. Anul 2010 a fost dedicat de Uniunea Europeană, sărăciei și marginalizării sociale. După ce în Strategia europeană lansată în 2000, la Lisabona, se adoptase ca sarcină prioritară eradicarea sărăciei, anul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
cu persoana care-l îngrijește, modul în care această persoană comunica cu el, determină vulnerabilitatea sau confortul psihic și reziliența copilului. Un comportament al îngrijitorului de neglijare a nevoilor copilului sau de indisponibilitate față de copil, fie din oboseală, plictis sau ignoranță, scade șansele copilului de a-și dezvolta o platformă de stabilitate în viață. Am numit platformă de stabilitate, atașamentul securizant al copilului. Tot ceea ce se va întâmpla ulterior în viață va confirma sau va știrbi din această securitate, stabilitate, confort
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
care vor interacționa în viitor. „Provocarea generației noastre este aceea de a înțelege dinamica și realitățile grupurilor umane într-un mod care să ducă la o revelație, care, la rândul ei, va conduce spre înțelegerea faptului că trebuie să abandonăm ignoranța noastră instituționalizată precum și maltratarea copiilor.”(Perry, 2001, p. 34) 1.11. Politici și preocupări sociale cu privire la violență Nu a existat în istoria omenirii nici o formă de organizare socială, mod de producție sau spații locuite de oameni care să nu fi
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sinucidă chiar la data când mamele lor, în urmă cu mulți ani, au făcut o tentativă avortivă. Pentru a degaja o concluzie, vom spune că avortul la cerere este o crimă, din păcate cea mai răspândită crimă de pe planetă, datorită ignoranței, inconștienței și a unui insuficient respect față de viață. Desigur, nu este nevoie pentru a valida adevărul lăcătuit în această frază, să parcurgem sute de pagini care s-au scris pe această temă, este suficient să vizionăm câteva filme documentare pentru
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
zăbovi și asupra acestor probe din urmă. Sumarizând, putem spune că frica terifiantă de moarte, sursă inepuizabilă de traumă, poate fi controlată printr-o reprezentare corectă a ceea ce semnifică ea, în textura sa profundă. „Moartea nu este dușmanul. Dușmanul este ignoranța și absența iubirii”, clamează Levine (2009, p. 209). Vorbind despre moarte ca traumă, nu putem ignora șocul pe care îl provoacă dispariția unei persoane asupra familiei sale. Chiar dacă supraviețuitorul știe că esența celui dispărut există într-o altă dimensiune, marea
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și nu se bucurau de nici un interes în rândurile populației, posturile străine influențau modul de a gândi și înțelege al românilor, întrețineau o speranță de schimbare. Astfel, sprijiniți de emisiunile posturilor străine care făceau o breșă în zidul gros al ignoranței, în ciuda tuturor nefericirilor, inepțiilor și durității regimului, românii reușeau să păstreze o speranță de schimbare. Speranța avea rolul de a menține credința că există un „dincolo”, că lumea nu se termină în spațiul și timpul comunismului. Această idee relativiza trăirile
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
ani În SUA, rata medie a veniturilor va fi cu 40% mai mică decât În situația În care nu ar fi permise subvenții. În cazul unui guvernământ optim, autoritatea decizională este deținută de către o persoană aflată În spatele unui văl de ignoranță 2, cu privire la veniturile sale viitoare și la influența politică pe care o va deține, fiind, de asemenea, și neutru la risc. În acest caz, este foarte interesant faptul că se ajunge În aceeași situație ca a guvernământului democratic, În care
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
mass-media și în publicațiile editoriale sovietice. De multe ori, deficiențele constatate erau remediate ca urmare a demersurilor întreprinse pe lângă conducerile publicațiilor respective, dar nu în toate cazurile reușeam o asemenea performanță. Uneori, erau comise greșeli de prezentare a României din ignoranță, alteori din pură neatenție, cum a fost cazul unui volum al Enciclopediei sovietice, care la locul rezervat Bucureștiului au fost plasate fotografia și caracteristicile Bulgariei. Greșeala respectivă a fost corectată prin topirea volumului în cauză și prezentarea reală a unei
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
partea „binelui”: fericirea, s]n]tatea, supraviețuirea, reproducerea, pl]cerea, calmul, prietenia, cunoașterea și adev]rul; de partea „r]ului” erau situate antonimele lor aproximative, sau non-valori: nefericirea sau suferință, boala și r]nirea, moartea, infertilitatea, durerea, furia, dușm]nia, ignoranța sau greșeală, minciună etc. Acestea sunt universal acceptate de toate fiintele conștiente, deoarece se spune c] binele absolut devine posibil atunci cand întreaga lume se poate bucura de lucrurile bune pe care cosmosul le ofer]. Totuși, binele absolut se identific] cu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cum ar fi grațiile închisorii sau amenințarea violenței. Mergând mai departe, vom putea, de asemenea, recunoaște obstacole interne (cum ar fi dorințele impulsive și incapacit]țile) ca elemente distructive ale libert]ții. Dac] mergem și mai departe, putem vedea c] ignoranța este o lips] de libertate, ca atunci cand intențiile noastre sunt formate f]r] a cunoaște corect modul în care acțiunile noastre afecteaz] rezultatele de care ne pas] sau f]r] a avea idei corecte despre setul de alternative care ne
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
insist] asupra faptului c] este nepotrivit] pedepsirea acestuia (deși ar putea fi potrivit], cu toate acestea, oferirea unei forme alternative de instituționalizare pentru a proteja comunitatea, cum ar fi un institut psihiatric sau reabilitarea terapeutic]). Dar, în ceea ce privește justific]ri precum ignoranța și incapacitatea, nu exist] nici un motiv pentru că libertarienii s] nu fie de acord cu compatibiliștii. Atunci cand compatibiliștii (cum ar fi Mackie, 1977) au adoptat o abordare instrumentalist] fâț] de reacțiile morale de laud] sau învinuire și fâț] de cele legale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ăsta?, ei mișună, adulmecă, întreabă, calcă, cine mai e și ăsta? hooo! nu! aici, nu! fii civilizat, domnule! trăiască regele! ce te-a apucat? încă nu! întreabă, mișună, ce-a fost aici? întîi Ferdinand? nu, întîi Carol! aha! ce vrei, ignoranță, a trecut jumătate de secol, nu? mișună, calcă, dar Mihai? fiul cui? fantomele chicotesc, fantoma 1: cine-s ăștia în papuci, prin încăperile noastre?, fantoma 2: niște papugii, ha-ha-ha-ha-ha, ajutat de cineva, mă strecor în apartamentele regale, departe de papugii
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
unor curți ale memoriei veșnice și au... inovat pînă la desfigurare, făcînd ca fostele locuri încîntătoare să semene cu ogrăzile unor cazărmi. Ce-și închipuie acești... inovatori, în țîfna lor parvenită, că boierii nu știau ce-i frumosul destinat veșniciei? Ignoranța lor ne interesează doar în măsura în care continuă să primejduiască imaginea unui oraș unic, prea puțin apărat de elanul resentimentarilor. În rest, Dumnezeu cu mila! Ce altceva e tolerarea, de către actualul regim, a grotescului spectacol cu un rege Cioabă, decît transferul aceluiași
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
trezit, nu s-au dezmeticit, nu-și dau seama că sînt, în continuare, duse de nas? Răspunsul îl au tot manipulatorii. Eu știu bine că au de-a face, încă multă vreme de-acum încolo, cu soiul de profitabil melanj: ignoranță, obediență, lehamite, șiretenie, atît de operativ în durată pentru individul de-aici, de la răscrucea imperiilor. De care însă nici o forță politică tradițională românească nu s-a servit cu atîta cinică îndemînare. Dar... să vedem, diseară, ce ne mai arată bățul
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]