4,995 matches
-
încetat niciodată să-i aprobe și să-i laude“. Toate acestea cer din partea noastră, a preoților, o lucrare corespunzătoare de exemplu, de vigilență și de asistență plină de iubire. Este admirabilă viața de sacrificiu pe care și-o impun atâția laici, pentru triumful ideilor creștine; ar fi o greșeală regretabilă, dacă alături de aceste suflete alese, s-ar prezenta imaginea unor preoți neglijenți, care se îngrijesc de comoditatea lor, dezinteresați de zelul idealității ce animă viața pământească. Ar fi un dezastru pentru
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
să vegheze ca cel ales să-și păstreze demnitatea, în orice sector, cu programul pe care îl reprezintă, oh, cât de important este ca preotul însuși să fie la înălțimea misiunii sale! În sfârșit, să nu le lipsească scumpilor noștri laici de acțiune asistența noastră părintească, afectuoasă, îndrumătoare, încurajatoare, și, mai ales de rugăciune. Trebuie să ne rugăm mai mult pentru lumea noastră, care se află în poziții de conducere, ca și pentru cei care au idei disparate, care țin în
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
ales de rugăciune. Trebuie să ne rugăm mai mult pentru lumea noastră, care se află în poziții de conducere, ca și pentru cei care au idei disparate, care țin în mână soarta popoarelor. Este de datoria noastră să trezim, în laicii noștri militanți, o adevărată sete după suflete și o adevărată conștiință a misiunii pe care Providența le-a încredințat-o, ca și a datoriei lor sacre de a corespunde așteptărilor lui Dumnezeu și ale poporului. Asistența noastră spirituală trebuie să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
renumiți; mulți dintre ei sunt numărați și printre titanii geniului. Adăugați-i lor pe toți aceia care, fără să fi fost considerați juridic sfinți, au onorat în aceiași măsură știința și sfințenia vieții. Astăzi, mai mult chiar, oameni din lumea laică a catedrei universitare, a meseriilor, a finanțelor, s-au deschis căii sfințeniei adevărate, ca expresii strălucite ale „prospețimii veșnice a impulsului creștin“. Contardo Ferrini e deja unul dintre cei sosiți. Așadar, sfințenie și doctrină. Nu ne lipsesc inteligențele alese; poate
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
acestor suflete sfinte? Și, să fie foarte clar, în mintea noastră, că salvarea Italiei și a lumii, se află în chip deosebit în sfințirea noastră, a preoților și a călugărilor. Ceea ce este bun, în situația noastră, se datorează preoților buni. Laicii de acțiune sunt deopotrivă roadele preoților după Inima lui Isus. Dacă situația lasă mult de dorit, ne putem întreba dacă preoțimea este la înălțimea chemării sale. Dacă situația ar fi optimă, ar fi în pericol doar atunci când preoțimea ar aluneca
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
prin abandonarea totală în grija Providenței Sale divine pentru toate cele necesare vieții, după învățătura Domnului: «Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate celelalte vi se vor adăuga» (Mt 6,33)“. Deși Congregația este clericală, frații laici, care fac parte din ea, au paritate juridică împreună cu preoții, participă la Consiliul General și pot să dețină și conducerea unor Case ale aceleiași instituții. Altă notă distinctivă: catolicitatea trăită cu toată fermitatea. În conformitate cu principiul că întreaga lume este a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
chiar își deschide inima, asemenea Fondatorului, la toate mizeriile materiale și morale ale omenirii sărace. Părintele Ioan Calabria a instituit și Congregația Slujitoarelor Sărace ale Divinei Providențe, aprobată de episcop la 25 martie 1952, și Familia Frații Externi (1944) pentru laicii seculari care se străduiesc să trăiască, în sânul familiilor lor, spiritul de abandonare în grija Providenței și a carității active. A adormit în Domnul la 4 dec. 1954, după o viață foarte laborioasă, sfințită, în umilința anonimatului, cu Calvarul a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și modestie. În capitolul X, autorul, entuziasmat de mulțimea celor care credeau - din Faptele Apostolilor, ne invită la contemplarea iubirii și a fraternității lor euharistice, plecând de la paliditatea evlaviei noastre. Iubirea este principiul vital al creștinismului. Tensiunile dintre preoți și laici, ori între aceiași preoți, diecezani și persoane consacrate, sunt contrare mărturiei sacerdotale. Preotul, oricine ar fi el, trebuie să dea mărturie lui Cristos oricui, oricând și oriunde. În capitolul XI, ni se spune că sfințenia preotului și a poporului credincios
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sfînt. Știi că am ceva nereligios în mine, o inapetență perpetuă pentru ritualurile de orice fel, însă drumurile acestea pe la mănăstiri sînt între cele mai frumoase drumuri ale vieții mele. Cred că am tare mult bun-simț în fața valorii, fie ea laică sau de altă nuanță. Deci, multe zile cu acei copii de care mi-e dor acum, pe care sper să-i revăd peste nu mult timp! Zilele de după plecarea lor au continuat cu Florian, bunul meu prieten din București, zile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
și imaginația lui declanșată îl și îngropă pe cioban..." (Note la Opere, 1957, vol. X, p. 692). Durabil modelat de anii formării sale în colegii iezuite, un James Joyce nebigot vedea în inspirația literară o formă de epifanie; o epifanie laică (Carnetul din Pola). În cele din urmă, în aliajul de inspirație și revelație se manifestă in nuce suflul operei în devenire. Timpul genezic e fermentul hotărâtor; ideea germinală devenită fixațiune se suprapune voinței autorului până a-l face să uite
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
la puja se impun aceleași condiții ca și la havan. Punjabi - costum tradițional feminin format din două piese: pantalon larg și rochie până la genunchi. Punjabi reprezintă o ținută ceva mai comodă, dar poate fi și una elegantă, atât pentru ocazii laice, cât și pentru puja. Purificare - procedeu de curățire a unei chakre sau a unui canal energetic. Purificarea se poate face cu ajutorul elementului pământ, al focului, apei, aerului sau eterului. Tehnicile de purificare în Sahaja Yoga sunt simple și accesibile oricărui
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
nelegitim?; durata predicii, simbolul tămâiei și calitatea ei, recăsătorirea preoților, pensionarea preoților - „un preot nu poate fi pensionat. Preoția îi este dată pentru toată viața. Pe paroh îl poate pensiona numai moartea.” „Lipsa cunoștințelor juridice nu i se ia nici unui laic în nume de rău ca preotului. Vaza preotului, care nu caută săși împrospăteze cel puțin în câtva prin studiu privat cunoștințele juridice, trebuie să scadă atât înaintea poporului pe care-l păstorește cât și înaintea celorlalte clase cu care vine
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
până la școala primară.” Împotriva unor asemenea încercări românii au rezistat prin intelectualii lor, prin presa care și-a făcut datoria, prin societățile culturale și științifice, ori sociale de tipul celei a răzeșilor și mazililor, a preoților care, alăturându-se intelectualilor laici, au promovat împreună românismul și ideea națională, împotrivindu-se administrației militare a Austriei de până la 1786, și pentru desprinderea administrativă a Bucovinei de Galiția, iar mai târziu și de Austria, iar la 1821 și 1848 au știut să colaboreze cu
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Eliade o dăduse cu mulți aniîn urmă, într-o formulă precisă care declina legătura directă dintre existența sau inexistența studiilor de istorie a religiilor în România și confesiunea dominantă, ortodoxia, bazându-se pe argumentul constituirii culturii române moderne pe baze laice: „E de mirare cum, într-o cultură cu atâtea rădăcini în viața țărănească, studiile religioase sunt încă prea puțin gustate. Să se datorească aceasta în primul rând structurii anistorice a ortodoxiei? Dar cultura românească modernă s-a organizat în bună
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
cum, într-o cultură cu atâtea rădăcini în viața țărănească, studiile religioase sunt încă prea puțin gustate. Să se datorească aceasta în primul rând structurii anistorice a ortodoxiei? Dar cultura românească modernă s-a organizat în bună parte pe temeiuri laice. Și oricât ar părea de paradoxal, spiritul laic s-a interesat cu pasiune, pretutindeni, de istoria religiunilor, mai ales de istoria comparată a religiunilor” - cf. „Câteva cărți de istoria religiunilor”, RFR IV (1937), nr. 2 (februarie), p. 422. În Studiul
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
viața țărănească, studiile religioase sunt încă prea puțin gustate. Să se datorească aceasta în primul rând structurii anistorice a ortodoxiei? Dar cultura românească modernă s-a organizat în bună parte pe temeiuri laice. Și oricât ar părea de paradoxal, spiritul laic s-a interesat cu pasiune, pretutindeni, de istoria religiunilor, mai ales de istoria comparată a religiunilor” - cf. „Câteva cărți de istoria religiunilor”, RFR IV (1937), nr. 2 (februarie), p. 422. În Studiul introductiv la Zalmoxis (2000), Eugen Ciurtin localizează această
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
știința celor pentru care Jurnalul fericirii este, cum inspirat spunea un cronicar, o carte a cărților Estului. O carte contemporană cu Dumnezeu, totodată o carte de teologie aplicată, una de învățătură creștină, ce pare a fi scrisă de un Cleopa laic. (Convorbiri literare, nr.11 și 12 , noiembrie-decembrie 2005) VICTIME ȘI CĂLĂI E greu de crezut că după căderea celei mai lungi dictaturi, mai exact a dictaturii comuniste (cădere realizată printr-o revoluție sîngeroasă, din nefericire, confiscată în scurt timp de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
poporului”, dar și În unificarea forțelor creatoare, de apropiere și de „imitare” a orgoliosului Apus cultural, modelul și farul nostru În ultimele secole. Din filosof, spre regretul meu, Liiceanu a lunecat tot mai mult În rolul unui fel de „popă laic”, al unui ins Îmbibat de etică, de sfaturi „Înțelepte” În tot felul de probleme În care, În fapt, nici nu era nevoie de luminile sale sau de pregătirea sa excelentă profesională. Ca și dl Manolescu, Liiceanu a fost atras de
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Împlinirea sa și spre adevăratul nostru noroc al neamului În a cărui limbă a scris și a cărui mantie istorică, nu totdeauna clară și justițiară, a Îmbrăcat-o cu o frenezie și devoțiune rară. Demnă de unul dintre acei „sfinți laici” din care o nație mică și vitregită de istorie nu are niciodată prea mulți!... 6 (Destinulă Nu, nu putem Încheia această voluminoasă, insistentă exegeză asupra a ceea ce se Înțelege prin sintagma „sensului vieții” fără a „da o raită” Într-o
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
diavolescul, cu Ispita. Și care au întărit astfel, cu sângele lor, trunchiul sfintei Biserici, ce e și trupul lui Christos, și l-a făcut să dureze, prin secole, marea și invincibila școală de morală a Europei. Dar... în credința noatră laică, adică în ceea ce s-ar putea numi „profesare, mărturisire a adevărului”, suntem noi, față cu istoria trăită, indiferent că e personală sau colectivă, națională, suntem noi demni de o reală „mărturisire”? Cu atât mai gravă atunci când ea este făcută publică
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
o demonstrează lingvistul Gheorghe Brătianu, nu a fost secole decât un „jargon” de înțelegere între aceste seminții, aceasta fiind și explicația conservării sale, a acestui „jargon” ieșit din latina vulgata și din care, apoi, capi și scriitori bisericești, apoi scriitori laici ce scriau istoria domnilor care-i plăteau, iar apoi, „noi”, scriitorii, am făcut un blazon și o oglindă. (L-am crezut pe Gh. Brătianu și explicația sa a conservării vulgatei latine în mod miraculos în acel cazan etnic indescriptibil de
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
Vechi și principalele lui locuri sfinte / 314 Capitolul V. Ultima sărbătoare pascală / 315 1. Muntele Măslinilor / 317 2. Un mormânt pentru Iuda / 320 3. Împărăția cheilor / 324 4. Mormântul Sfânt și câteva chestiuni profane / 331 5. Emmaus sub regim republican laic / 339 6. Refuzul de a statua / 345 Ierusalim: Muntele Măslinilor, Cele Șapte Arce, Zidul lui Saladin, Grădina Măslinilor, cimitirul musulman, vechea necropolă evreiască, Cedron, biserica Agoniei, domeniul Ghethsimani, Via Dolorosa (Sfântul Mormânt), poarta Sfântul Ștefan, biserica Sfânta Ana, mănăstirea Maicilor
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ne privește pe toți, într-atât s-a multiplicat la infinit această metamorfoză. N-o vom elucida recitind pentru a nu știu câta oară din Isaia ori din Sfântul Ioan, și fără a prefera drumurilor biblice, deja bine jalonate, acostamentul laic, fie și cu riscul câtorva devieri. Pelerinul vrea să se transpună cu două mii de ani în urmă pentru a-și regăsi credința și a se regăsi pe sine însuși; tot urcând înapoi în timp, el uită să mai și coboare
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
intime uneori pentru a nu fi și indecente. Viciul paradoxului "la cald" sau al observației făcute în trecere este talmeș-balmeșul, acel ceva fără cap și coadă. Voi spune oare, pentru a mă dezvinovăți, că amestecul genurilor, combinația de religios și laic, de care exegetul avizat se ferește, constituie chiar nodul problemei? Că Țara Sfântă este un tot incoerent, un mozaic făcut din petice care se ignoră unele pe altele? Tradiția înțelege prin acest termen convențional teritoriul străbătut de Isus, pământul care
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
în 64?). În schimb, faptul de a nu putea localiza cu exactitate Cana, de a nu putea repera pe o hartă "deșertul", "muntele", nu i-a împiedicat câtuși de puțin pe exegeți să gloseze asupra simbolisticii vinului și a singurătății. Laice sau nu, științele despre religie discută chestiuni de datare, niciodată de localizare (sociologul memoriei Maurice Halbwachs e singurul care a făcut excepție, înainte de război, cu a sa topografie a Evangheliilor, lucrare care n-a mai fost reeditată). Datarea pe scaunul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]