7,435 matches
-
factologice, vom recupera drama evreului rătăcitor. Însoțindu-l în istoria aventurilor sale prin orașele europene, pretutindeni unde picioarele „ar putea să-și afle odihnă”, și nu și-o află, vom descifra ceea ce Braudel numea „ubicuitatea comunităților evreiești”. La sfârșitul primului mileniu și începutul celui de-al doilea au loc multe evenimente în istoria acestei diaspore: întemeierea comunității din Serdica (Sofia); așezarea primelor familii de evrei în porturile de pe coasta dalmatină; cele dintâi forme de organizare culturală și administrativă la Thessalonik; prezența
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
care se închide spre a depăși momentele ei de criză. Și de ce tocmai pietrele tombale am ajuns să le invocăm? Probabil că dincolo de inscripții, de simbolistica lor, vom fi în măsură să deslușim marele credo care a condus iudaismul în mileniile diasporei. În spatele lor vom revedea cum a fost posibilă supraviețuirea, ideea-forță a acelui unu care se regăsește în fiecare individ, în fiecare familie, în fiecare comunitate. De pildă, cimitirul evreiesc din Lugoj arată o comunitate puternică, nu atât prin numărul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
pe o religie. El este o credință, după cum și o filosofie în sensul că ceea ce propagă el e strâns legat de ceea ce este omul. Demersul său: o comunicare directă, nemediată, cu Dumnezeu. Cum altfel să-mi explic „durata lungă” (două milenii) a unei obști aflate în diaspora pe întregul pământ? Universal și particular în istoria iudaismului Ce reprezintă diaspora pentru evrei? Ce semnificație are ea în plan cultural? Dincolo de conjuncturile politice, economice, sociale, dincolo de vicisitudinile străbătute, de la pogromuri, până la expulzări în
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mișcare”. Să nu pierdem nicicând din vedere că tonalitățile textelor sacre se completează, susținând una și aceeași profesiune de credință: „Ascultă Israele, Domnul Dumnezeul nostru, Domnul, unul este”. Acel unu, prin care iudaismul a străbătut o istorie de aproape șase milenii, conferindu-i siguranța înălțării, a zborului, capacitatea de a-și apropia acea imagine a lumii situată în și dincolo de teluricul ei. Evreul modern, în multe cazuri, își va culege resursele din lumina care tinde spre același vârf. Înseși speculațiile sale
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
făgăduinței. A promis mult - și radicala schimbare din jurul anului 1600 ilustrează aceasta - realizările însă n-au fost nicicând la nivelul așteptărilor. O iluzie întreținută de Renaștere, continuată de Secolul Luminilor, reluată de acei care se vor conștiința acestui sfârșit de mileniu. Mereu o utopie și o reformă - cum spune Franco Venturi -, un progres și o rezistență - cum spune Roland Mortier -, mereu o teză și o antiteză, un Umanism și un anti-Umanism, sau, un homo europaeus și un anti-homo europaeus, adică unitate
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
dedică acest studiu lui Fenand Braudel cu mențiunea „En espérance”, parcă prevăzând că acesta avea să devină peste câteva decenii nu numai cel mai de seamă continuator al școlii de la Annales, ci și unul dintre marii istorici de la sfârșitul acestui mileniu. Schimbările majore survenite în etapa tranziției de la medieval la modern sunt urmărite cu spirit de discernământ și de Marshall McLuhan în cartea sa Galaxia Guttenberg. Omul și era tiparului, (Cuvânt înainte de Ernest Mașek. Traducere din limba engleză I. și P.
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
fi compatibilizate pentru a fi transpuse pe un monitor, la distanță, pentru a cuceri sau satisface pe cât mai mulți. Conținutul care se livrează prin noile tehnologii trebuie să suporte redefiniri și redimensionări de ordin selectiv. Cunoașterea savantă, ce a inundat milenii conținuturile școlare, trebuie să se retragă în fața cunoștințelor procedurale, de ordin metodologic și cu caracter oarecum metacognitiv. Nu numai ce să știe va fi important pentru elev, ci cum să știe, cum să caute, cum să semnifice cunoașterea - acesta pare
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
camufleze identitatea. Adevăratul mesaj al victimelor s-a păstrat În sectele gnostice, unde figura Magdalenei se află la loc de cinste. Soarta gnosticismului se suprapune, Într-un fel, cu soarta acestei femei hăituite și neînțelese. Abia acum, după aproape două milenii, asistăm la o Încercare de reabilitare, atât a gnosticismului, cât și a Mariei Magdalena, din punct de vedere „științific”. Departe Însă de a fi „științifice”, prejudecățile feminismului sunt simptome ale unei mentalități revanșarde, antimachiste și antitradiționaliste. Firește, conceptul Însuși de
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
până la capăt, atunci Încă nu s-a făcut ultimul pas, radical: includerea Mariei Magdalena printre persoanele divine și transformarea Sfintei Treimi Într-o Sfântă Tetradă. Cine știe până unde se va merge cu speculațiile, provocările și rătăcirile? Cert este că mileniul al III-lea va asista la o modificare de proporții a valorilor tradițional-creștine, În sensul unei repăgânizări profunde, plecând de la raportul de forță masculin-feminin și reutilizând fără complexe acel „fond secret” al memoriei creștine, refulat cu violență de Tradiția oficială
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
haina de ucenic al lui Isus, pentru a-l prinde și denunța pe acesta coreligionarilor săi. Evanghelia lui Iuda În Săptămâna Mare a anului 2006, cunoscuta revistă National Geografic lansa, printr-o campanie publicitară ieșită din comun, una din „bombele” mileniului abia Început: o apocrifă cunoscută sub numele de Evanghelia lui Iuda (și nu Evanghelia după Iuda, cum greșit i se spune uneori). E vorba de un text aparținând unui codex datat secolul al IV-lea d.Hr., descoperit, În 1978
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
și existențial similar aceluia al poeziei sale. SCRIERI: Cetini mohorâte, Zlatna, 1943; De n-ar veni noaptea..., București, 1969; Ceremonii, Cluj-Napoca, 1978; Cutremurul cuvintelor, Cluj-Napoca, 1982; Dincolo de uitare, Cluj-Napoca, 1984; Mereu iubirea, București, 1988; Însoritele izvoare, București, 1989; Inscripții pentru mileniul trei, Cluj-Napoca, 1989; Trecând prin anotimpuri, pref. Petru Poantă, București, 1990; Transparențe, Galați, 1993; Melancolii policrome, Cluj-Napoca, 1994; Când cocoșii uitară să mai cânte, Cluj-Napoca, 1998; Cad negurile, Cluj-Napoca, 1999. Traduceri: Anatoli Râbakov, Stiletul, București, 1962 (în colaborare cu Marcel
BUCSA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285899_a_287228]
-
creștinism cosmic, care și-a menținut prezența în pofida unor potrivnicii ideologice. Norme, valențe mitice bine articulate, chiar superstițiile, definite ca „jaloane ale unui comportament ritmat după respirația cosmosului, după presentimentele lăuntrice, după experiența dobândită de-a lungul a secole și milenii de practică a vieții”, toate acestea sunt caracteristice creștinismului cosmic. Cartea nu rămâne o prezentare a creștinismului popular, ci încearcă și câteva răspunsuri la dileme ale lumii contemporane. SCRIERI: Spirala, București, 1987; Zeul din labirint. Sibiu, decembrie 1989, Sibiu, 1992
AVRAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285504_a_286833]
-
Pământ! Cosmon: ML, deocamdată nimic nu mai depinde de noi. Radu: ML, poate avem șansa unică de a ști ce se întâmplă acum în Cosmos, în Împărăția Soarelui. Astfel, peste milioane și milioane de ani, oamenii se vor întreba secole, milenii, ce s-a întâmplat astăzi în Cosmos. Gigel: Radu are dreptate. Mergem mai departe! Dar ce fac cu mama? Pentru că lucrurile s-au încurcat așa de rău că ori anunță poliția, dar mai rău, mă dă la azil, cum îmi
Teatrul ca o lecţie de viaţă by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91610_a_92357]
-
palatului, apoi a ieșit pe porțile palatului și din Orașul Interzis și a mers un kilometru pe drumuri de țară până când a terminat de desfășurat gogoașa. (În Occident această legendă avea să sufere mici mutații de-a lungul a trei milenii, până când a devenit povestea cu un fizician și un măr. În orice caz, semnificația este aceeași: marile descoperiri, fie a mătăsii, fie a gravitației, sunt Întotdeauna un fel de pică-pară-mălăiață. Li se Întâmplă oamenilor care trândăvesc sub un pom.) Mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
pommes frites, sau lângă anglo-saxoni anihilați de budinci și spanioli condamnați de chorizo, linia noastră grecească punctată o ținea tot Înainte acolo unde a lor se pierdea Într-o Încolăcire de traiectorii descendente. Cine știe? Ca popor, În ultimele câteva milenii, nu avuseserăm nimic cu care să ne mândrim. Așa că a fost probabil de Înțeles de ce, În timpul vizitelor la domiciliu ale doctorului Müller, am evitat să pomenim de anomalia Îngrijorătoare a infarcturilor multiple suferite de Lefty. Nu voiam să deformăm graficul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Încredere, am luat-o În sus. Vă amintiți inima mea de batracian? În dormitorul Clementinei Stark făcuse un salt dintr-un mal noroios, mișcându-se Între două elemente. Acum făcea un lucru și mai ciudat - se furișa pe uscat. Înghesuind mileniile În treizeci de secunde, Își dezvolta conștiința. Sărutând pântecul Obiectului, nu făceam numai să reacționez la stimuli plăcuți, așa cum făcusem cu Clementine. Nu-mi părăsisem corpul, așa cum făcusem cu Jerome. Acum eram conștientă de ce se Întâmpla. Mă gândeam la asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
de la încăperea subterană era luminată difuz. Așa va fi mereu! O lumină veșnic ascunsă, întotdeauna ghicită, la capătul unui coridor întunecat care pune capăt unei istorii și începe o alta. Destinul omenirii! Chronosi Vladimir Capitolul 19 Leverif Nu poți schimba milenii și eoni de istorie nepetrecută încă pentru a-ți satisface tu mofturile! Pur și simplu nu se face! Împăratul ieși din încăpere și se uită rece și calculat la mine, băgând de seamă în același timp palma pe care o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
-Col., Dobrogea. Schiță geografică-istorică, Tipografia F. Göbl, București, 1913. Barnea, I., Ștefănescu, Ștefan, Din istoria Dobrogei, Editura Academiei Republicii Socialiste România, București, 1971. Burada, Teodor, O călătorie în Dobrogea, Editura Tineretului, București, 1962. Ciorbea, Valentin, Portul Constanța de la antichitate la mileniul III, Editura "Europolis", Constanța, 1994. Ciorbea, Valentin, Portul Constanța. 1896-1996, Editura Fundației "Andrei Șaguna", Constanța, 1996. Ciorbea, Valentin, Atanasiu, Carmen, Flota maritimă comercială română. Un secol de istorie. 1895-1995, Editura Fundației "Andrei Șaguna", Constanța, 1995. Coman, Virgil, Dobrotă, Carmen, Turcitu
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Necesitatea măririi și organizării porturilor noastre, Galați, 1924, pp. 6-7. 1654 Valentin Ciorbea, Carmen Atanasiu, Flota maritimă comercială română. Un secol de istorie (1895-1995), Editura Asociației "Andrei Șaguna", Constanța, 1995, p. 45. 1655 Valentin Ciorbea, Portul Constanța de la antichitate la mileniul III, Editura "Europolis", Constanța, 1994, pp. 86-87. 1656 Valentin Ciorbea, Carmen Atanasiu, op. cit., p. 45. 1657 Ibidem. 1658 Stelian Neagoe, op. cit., p. 63. 1659 N. Negulescu, art. cit., în volumul Dobrogea cincizeci de ani de vieață românească, Constanța, p. 734
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
mă urmărească toată viața. Nu trebuie să le las să fie învăluite în negura vremii. - Aș dori să vă mai întreb o dată despre ideea sfârșitului lumii. Apocalipsa din învățăturile Aum este aceeși cu cea a iudaicilor și a creștinilor? Ideea mileniului este o concepție din vest, iar Nostradamus nu are nici o legătură cu budismul. Indiferent de originalitatea conceptului folosit de Aum în Armagedon, cred că a pierdut în fața viziunii apocaliptice a creștinilor. Poate, mai bine spus, a fost aborbită de conceptul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
stil, nu în concepții, ci pur și simplu sufletește. Dar asta înseamnă că suntem cu zece ani... mai aproape de personajele sale. în orice caz, textul nu are nici un rid; ca simbolică a timpului netimp și a eului ca sumă de milenii, "cutia cu bătrâni" ne cheamă din cufărul infinit, ascuns, cum spunea Jung, în pivnița ființei noastre. Căci omul cu etaje știe foarte bine că, fără subterane, acoperișul n-ar fi cu putință. P.S. Septembrie 2005. Uite că au trecut alți
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
că sinuciderea e un gest de supremă lașitate umană. Ha! Alții, dimpotrivă, că e un gest curajos și demn. Ha! Ha! Fleacuri! Este o banală chestiune de opțiune. Dar ți se ia acest drept, câștigat cu greu, după zeci de milenii de adaptare și selecție naturală și artificială. Și asta pentru că viața nu-ți mai aparține ție, ci societății. O societate care apără cu atâta înverșunare proprietatea privată, uită să acorde și să respecte cel mai elementar drept proprietatea privată asupra
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
din Cartea a V-a, că: "La traci există următoarea rânduială: își vând copiii pentru a fi duși peste hotare". Na, că după ce ne-a ridicat la început în slavă, ne-a bușit de ne-am dat duhul pentru câteva milenii și jumătate. Iată cum, din lăudător al străbunilor, Herodot devine primul „denigrator” al neamului nostru și al evoluției noastre de veacuri dinspre of, direct spre aoleu. Oare în slujba căror agenturi străine o fi lucrat sus-zisul Herodot? N-o să se
Amintiri din sufragerie by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83874_a_85199]
-
aoleu. Oare în slujba căror agenturi străine o fi lucrat sus-zisul Herodot? N-o să se știe niciodată fiindcă dosarul lui s-a pierdut fără nici o urmă, odată cu dosarul de colaborator a Securității, al unui oarecare căpitan de marină ajuns în mileniul III șef suprem al statului puilor de daci. Cert este că francezii și germanii în special, l-au citit cu sârg pe Herodot și doar fugitiv au luat notițe despre neamul nostru și din scrierile altor antici cum ar fi
Amintiri din sufragerie by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83874_a_85199]
-
cuprins în baza de date și spânzurătoarea te aștepta”. Observați deci gagiilor că avem tot dreptul să dăm păste bot Heuropei cu șengănul ei cu tot, fiindcă și așa în fața tuturor națiunilor lumii, oalele sparte de noi le vor plăti milenii de aici încolo adormiții ăia dă români, care după părerea noastră, dobitoci au fost, dobitoci sunt încă... Foaie verde, foaie blondă Cred că singurul efect mai de Doamne ajută, produs de frunza doamnei Udrea pentru promovarea turismului a fost, cu
Amintiri din sufragerie by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83874_a_85199]