4,908 matches
-
mărturie elocventă a răspândirii "mitului" său, dar și a dublului său efect, de atracție și de respingere, este pamfletul sociologului Ferdinand Tönnies Cultul lui Nietzsche. O critică (Der Nietzsche-Kultus. Eine Kritik, 1879). După ce el însuși a fost un nietzschean entuziast prețuise mai cu seamă Nașterea tragediei în care vedea prefigurată ideea unei "comunități dionisiace", care stă la baza celebrei distincții introduse de el dintre "comunitate" (Gemeinschaft) și "societate" (Gesselschaft) Tönnies renunță la pasiunea sa din tinerețe și proclamă sus și tare
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
lucrării. Ipotezele Prin trecerea în revistă a celor mai reprezentative teorii, lucrarea dlui Crăițoiu ne conduce dincolo de frontierele sociologiei, acolo unde încep filozofia și antropologia mitului. Din această perspectivă, ipotezele majore ale lucrării sunt: * "Ipoteza rarității, susține că ceea ce oamenii prețuiesc depinde de mediul social și economic din care provin, iar indivizii au tendința de a da prioritate în alegerile lor lucrurilor care sunt rare (greu de dobândit)". * "Ipoteza socializării, și pornește de la ideea că raportul dintre condițiile materiale și prioritățile
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
amânarea gratificării; * Activitatea fiind/devenind/dezvoltarea interioară sau făcând/luptând/hărnicie * Relațiile sociale ierarhice, colaterale/colective-de egalitate sau individualiste 142. De reținut sunt studiile conduse de aceștia pentru cunoașterea valorilor societății americane și pentru explicarea orientărilor valorice ale acesteia: "americanii prețuiesc (sau consideră o valoare, n.ns.) efortul individual și recompensa datorită credinței lor fundamentale în moștenirea bunătății naturii umane și a capacității indivizilor de a atinge scopurile dorite"143. 4.2. Cercetarea valorilor începând cu a doua jumătate a secolului
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
există un decalaj foarte mare între prețul mașinii cumpărate și nivelul veniturilor, persoane cu venituri medii sau chiar mici cumpărându-și mașini foarte scumpe, păstrarea, întreținerea și folosirea autovehiculului devenind împovărătoare. Mașina a trecut din zona economică, în care este prețuită ca un bun, în zona simbolismului social, transformându-se într-o valoare în sine (fără să mai fie raportată la nivelul de trai), pe care dacă o dobândești obții direct prestigiu social (fiind asociat cu o persoană bogată). Un tânăr
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
pe baza abordării științifice empirice, ce caută să înțeleagă ce anume valorizează oamenii și de ce anume fac acest lucru (de pe pozițiile sociologiei, psihologiei și economiei). În sociologie, teoria valorilor este preocupată să afle în ce constau valorile personale care sunt prețuite și recunoscute la nivelul unei comunități și să cunoască modalitățile și condițiile particulare în care acestea se pot schimba. Printre teoreticienii care au tratat valorile ca pe niște concepte analitice independente se numără Max Weber, Émile Durkheim, Talcott Parsons și
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
obiect, adică ceea ce este valorizat, apreciat. Astfel, patria, credința musulmană, munca, profitul, educația, timpul liber, familia, fidelitatea pot deveni valori. Fiecare element al realității sociale, al universului spiritual și moral poate avea un aspect de valoare, în măsura în care acest element este prețuit sau refuzat, recomandat sau condamnat. Acest obiect este calificat printr-un adjectiv ca prețios sau demn de dispreț, bun sau rău, util sau inutil, adevărat sau fals, dezirabil sau indezirabil, frumos sau urât... Sentința obținută este o judecată de valoare
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
ci ca un contract, în care consimțământul femeii era impus"171. Conform tradiției islamice, rolul principal al femeii este acela de soție și mamă, iar cel al bărbatului este de a susține financiar familia sa. Familia este o valoare puternic prețuită atât în cultura occidentală, cât și în cea islamică, însă locul ei în cadrul sistemului de valori al fiecărei culturi este diferit, după cum logica internă a fiecărui sistem stabilește relații distincte între valori și întemeiază, astfel, comportamente sociale diferite sau chiar
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
crescut cu ideea că supraviețuirea este o problemă rezolvată de la sine. Valorile exprimării sinelui presupun concepții colective care oferă prioritate protejării mediului, toleranța diversității și creșterea revendicărilor pentru participarea la luarea deciziilor în viața economică și politică"191. Cei care prețuiesc valorile exprimării sinelui se diferențiază de cei atașați de valorile supraviețuirii și în ceea ce privește toleranța față de ceilalți, primii fiind mult mai îngăduitori și înțelegători cu cei din afara grupului de referință, incluzând aici străinii și homosexualii. Trecerea de la un tip de valori
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
care copiii trebuie să și-o însușească. Copii sunt acum încurajați să-și folosească imaginația și să devină toleranți cu ceilalți. Convingerile acestea, concretizate în comportamente sociale reale, "au dat naștere unei culturi a încrederii și toleranței, în care oamenii prețuiesc foarte mult libertatea și exprimarea sinelui și au orientări politice activiste. Acestea sunt cu exactitate atributele pe care literatura culturii politice le definește ca fiind cruciale pentru democrație"192. 7.3. Cunoașterea și evoluția valorilor naționale Studiind valorile unei anumite
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
amânarea gratificării; * activitatea fiind/devenind/dezvoltarea interioară sau făcând/luptând/hărnicie; * relațiile sociale ierarhice, colaterale/colective-de egalitate sau individualiste 228. De reținut sunt studiile conduse de aceștia pentru cunoașterea valorilor societății americane și pentru explicarea orientărilor valorice ale acesteia: "americanii prețuiesc (sau consideră o valoare, n.ns.) efortul individual și recompensa datorită credinței lor fundamentale în moștenirea bunătății naturii umane și a capacității indivizilor de a atinge scopurile dorite"229. Difuziunea culturală în abordarea lui George Ritzer (Mcdonaldizarea societății) O teorie
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Analizând rezultatele obținute de-a lungul anilor de către Sondajul valorilor mondiale (World Values Survey) și Studiul valorilor europene (European Values Study), Ronald Inglehart a susținut că societățile occidentale au suferit transformări ale valorilor indivizilor, trecându-se de la valori materialiste, care prețuiau securitatea economică și fizică, la un nou set de valori post-materialiste, care, în schimb, au pus mai mult preț pe autonomie și exprimarea sinelui 232. Inglehart a argumentat că evoluția prosperității a condus gradual la eliberarea oamenilor din societățile industriale
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Craiova, 2009, p. 225. 185 Raplh Linton, A Study of a Man, New York/Londra, 1936, tr. fr. Ralph Linton, De l'homme, Minuit, Paris, 1968, pp. 50-51. 186 Un studiu sociologic poate să arate, de pildă, că jumătate dintre români prețuiesc prietenia ca pe o valoare socială. Cu ajutorul corelațiilor statistice (eng., Cross tabulation) putem vedea cât este de importantă prietenia pentru bărbați, pentru femei, pentru tineri, oameni în vârstă, pentru cei din mediul rural, mediul urban etc., procentele obținute astfel fiind
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
de învățător ce s-a conturat în mintea elevilor din toate timpurile? O simplă privire asupra operelor ce evocă figuri de dascăli ne poate confirma această idee. Mihail Sadoveanu a avut în minte, poate, și figura humuleșteanului pe care îl prețuia și îl admira enorm, când povestea despre Domnul Trandafir: „... băieții învățau după puterile lor; dar sunt niște lucruri așa de neînsemnate când le pui față în față cu învățătura cealaltă, sufletească, pe care ne-o da Domnul! Și ne-o
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
Între profesori se manifestă relații colegiale și prietenești. 2. Climatul angajat este determinat de comportamentul autoritar al directorului, care nu respectă competența cadrelor didactice. La rândul lor, profesorii dau dovadă de profesionalism, întrețin relații deschise, se respectă reciproc și cooperează, prețuiesc școala și îl ignoră pe director. 3. Climatul neangajat are caracteristici opuse celui angajat. În timp ce directorul este orientat spre profesori, îi stimulează și îi ferește de obligațiile administrative, profesorii nu-l respectă nici pe director și nici între ei. 4
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
ar putea explica multe dintre schimbările care s-au produs ulterior, publicate de I. Dumitrescu au fost: 1. „Nu ne dă posibilitatea să ne realizăm personalitatea așa cum ne dă munca intelectuală”; 2. „Pe plan social munca productivă nu este suficient prețuită pe plan social de către adulți, în general și de către părinții noștri în special”; 3. „Munca productivă pe care o cunoaștem nu se face la nivelul tehnicii mondiale”; 4. Alte criterii: dacă ramura de producție respectivă oferă sau nu acțiuni spectaculoase
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
segmentelor de populație ce includ familia și elevul. Aprecierea tradițiilor familiale din cadrul diverselor culturi presupune în primul rând conștientizarea și acceptarea diferențelor dintre ele. Datorită acestui lucru, cadrele didactice trebuie să găsească metode pentru a-i determina pe părinți să prețuiască și să împărtășească trăsăturile distinctive, tradițiile culturale, celebrarea unor evenimente și tradiții populare care îi pot ajuta să-și dezvolte sentimentul de identitate și apartenență la comunitate și școală. Parteneriatele școală - familie includ activități inițiate de educatori, părinți sau membri
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
în sine, părinții susțin procesul de învățare al copiilor. Învățătorul sprijină educația parentală pozitivă prin respectarea și consolidarea capacităților și abilităților necesare părinților pentru a-și îndeplini rolul. Aceste eforturi depuse de învățător comunică părinților un mesaj clar: „Noi vă prețuim și avem nevoie de implicarea dumneavoastră”. Acest mesaj este esențial pentru susținerea parteneriatului școală - familie. Activități de succes: * Ateliere de lucru, vizionări de casete video, mesaje electrononice despre „meseria de a fi părinte” și despre caracteristicile etapelor de dezvoltare a
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
și prosperitatea materială a acelei c omu nități. Acolo unde este o conștiință mai evoluată, oame nii sunt mai corecți, resursele sunt repartizate mai echitabil, acolo și nivelul de trai este mai ridicat. Din contră, acolo unde cinstea nu este prețuită, iar șmecherii, escrocii ,hoții fac Legea, acele țări sunt și mai înapoiate economic. Morala face parte din spiritualitate, iar legătura dintre spiritual și material este evidentă. Iar aici putem face legătura cu ce spune Biblia : î ngrijește te de spiritual
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
tro l de mai multe generații și de a lungul timpului, aceste generați i au trecut prin tot felul de experiențe. Au făcut averi pe care le -au pierdut, au trăit drama sărăciei, iar generațiile de astăzi au ajuns să prețuiască cum se cuvine, viața în bunăstare pe ca re o duc. Au Învățat să nu-i mai insulte pe alții, să nu-și mai bată joc de munca altora, să nu mai risipească banii obținu ți la un moment dat
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
mări și chiar și în unele ape curgătoare, unde sînt numite "fluviatile"; dar apele în care se dezvoltă cel mai bine sînt Mediterana, Arhipelagul grecesc, coasta Siriei și a Mării Roșii. Aici cresc și se înmulțesc bureții aceia fini care prețuiesc pînă la o sută cinzeci de franci [...]. J. Verne, p. 224 O altă marcă a adaptării discursului științific la cel literar, care ia forma, la nivelul textului, a unei secvențe enumerative ficționale, este recursul mimetic la practica citațională. Ea este
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
procent alarmant de adolescenți consideră inutilă ultima etapă a educației obligatorii iar programele chiar diversificate, îi demotivează și frustrează. În consecință, în paralel cu efortul de a crește egalitatea de șanse și calitatea educației, trebuie creată o societate care să prețuiască educația, acesta fiind unul dintre motivele pentru care și Comisia accentuează asupra participării comunității locale în special a părinților la susținerea procesului de reformă a educației. H.S. Bhola (1997) notează, într-unul dintre articolele sale critice la adresa politicii propuse de
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
d-l Apostol, și mi-a spus că totul este la nivel occidental. De atunci, Nicolae Breban mă întreabă de fiecare dată despre Neculai Apostol, deși nu l-a mai văzut niciodată. D-l Vasile Lupu, de asemenea, l-a prețuit mereu și, prin '98-'99, a venit și mi-a povestit extrem de supărat un episod legat de ministrul de atunci al agriculturii, Ioan Mureșan. Ce se întâmplase? Vasile Lupu era foc și pară pe indolența și cecitatea politică a unor
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
locul lor acolo, în cazul lui Augustin Buzura lucrurile nu mai stau la fel. Este adevărat că de la Vocile nopții nu am mai putut să-l citesc, de vreo 25 de ani, dar pentru Absenții și, parțial, pentru Orgolii îl prețuiesc! Liviu Antonesei: Din acest motiv am spus și eu că nu sunt neapărat de acord cu toate numele adăugate de cititori, însă am apreciat ceea ce s-ar putea numi un fel de emancipare a publicului, a unei părți din acesta
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
voi spune că Ușa interzisă a lui Liiceanu mi-a părut a fi de cea mai bună calitate literară (nu gongorică, așa cum afirmă unii) și că studenților mei le-a făcut plăcere să o citească. Pe Albert Camus l-am prețuit mult, ca și tine, dar am dorit să cred vreo 30 de ani că s-a sinucis, el, cel mai tânăr laureat francez (algerian) al Premiului Nobel pentru literatură. În cele din urmă, a trebuit să aflu că, de fapt
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
minunat și cu solemnitate oficiul divin. 27. De la acest capitul, fratele Cezar a trimis doi frați cu scrisori pentru frații care locuiau la Salzburg, ce nu participaseră la capitul, pentru ca să vină la el, dacă voiau. Aceștia, care atât de mult prețuiau ascultarea încât nu voiau să îndeplinească nimic din voință proprie, s-au simțit profund tulburați de condiția exprimată în scrisoare, și anume «dacă voiau să vină», și au spus: «Să mergem să-l întrebăm de ce ne-a scris astfel, fiindcă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]