3,588 matches
-
de funcția pe care nu ai căpătat-o, decît de cele pe care le Îndeplinești.” (La Rochefoucauld) E mai ușor firește, să Îndreptățești speranțe, să creezi iluzii prin promisiunile făcute, decît să probezi efectiv unele calități sufletești. De aici și proverbul: „La pomul lăudat să nu mergi cu carul”. * „Vedem cum unii oameni cad dintr-un rang Înalt din pricina acelorași cusururi care Îi ajutaseră să se cațere acolo.” (La Bruyère) Faptul acesta nu este de mirare, de vreme ce, de exemplu, cățărătorul care
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
convingerile deja formate. * „Ce tîrziu ne dăm seama că, În timp ce ne desăvîrșim calitățile, ne cultivăm totodată și defectele.” (Teognis) Pentru că „desăvîrșirea” Începe, Întotdeauna, ca o simplă dorință și sfîrșește ca un exces: „Tot făcîndu-și cruce, și-a scos un ochi” (proverb) - cel cuprins de un zel nestăpînit În obținerea credinței celei mai Înalte devine bigot, gîndirea sa nemaiputîndu-se desprinde din dogme și prejudecăți”. * „Hoții care fură de la particulari Își duc viața În lanțuri; pe cînd tîlharii poporului trăiesc În aur și
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ascuns este cel care se află la vedere.” (E.A. Poe) Pentru că tot ceea ce este ținut ascuns de către cineva, trezește curiozitatea altora. În general, curiozitatea omului este foarte greu de stăpînit: „Dacă vrei să ascunzi ceva, ascunde-l În ochii soarelui” (proverb arab). * „Succesul face morale unele nelegiuiri.” (P. Syrus) Explicația constă În faptul că „succesul” este creator nu numai de iluzii, ci și de invidii: reușita unora În obținerea, de exemplu, a unor mari averi, sau a unor Înalte poziții sociale
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
În acest sens, că extremele se ating cînd este vorba de trăirile emoționale, deoarece acestea nu cunosc măsura: „Desfătarea are soră Întristarea”; „Unde e minte multă este și nebunie multă”; „Fericirea e un pas Între prea puțin și prea mult” (proverbe). Lucian Blaga ne dă un exemplu de fidelitate echivocă: „O femeie care este fidelă soțului numai dintr-un simțămînt de fidelitate față de sine Îi este, de fapt, infidelă”. La alte femei procesul este invers: Își construiesc un respect față de sine
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și „eul” nostru moral). * „Ochii omului văd În exterior ceea ce se Întîmplă În interior.” (Emil Cioran) De fapt, ochii văd ceea ce omul vrea să vadă, sau ceea ce corespunde dispozițiilor noastre sufletești: „Dacă mintea-i oarbă, ce folos de ochi limpezi?” (proverb persan). CÎtă dreptate avea și C-tin Noica atunci cînd spunea că frumusețea vine „dinăuntru În afară”, și nu invers: de ex. pentru un Îndrăgostit o fată urîțică pentru alții, devine frumoasă, pentru că așa o vede „sufletul” său Îndrăgostit. * Se
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
indiferent, sau te indispune, sau te Înveselește. Pe tine, după cum reacționează propria ta dispoziție la aceasta. Căci tocmai asta este: numai În chipul În care primim totul În conștiință, numai astfel există totul pentru noi. De aceea, este absolut adevărat proverbul german: « Fiecare e făurarul propriei sale fericiriă.” (Titu Maiorescu) Evident, există și situații obiective exterioare excepționale, care nivelează În mare măsură atitudinile oamenilor față de ele (ex: inundații sau cutremure catastrofale), Însă este adevărat că e foarte importantă propria reacție psihologică
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
izvorîtă dintr-un principiu de viață pe care și l-au propus, sau dintr-un set de valori În care cred. * „Cuvîntul e o rană a tăcerii.” (Lucian Blaga) Faptul că intimitatea gîndului nu trebuie violată este exprimat și În proverbul: „Cel mai bun cuvînt rămîne cel nerostit”. * „E greu să treacă cineva peste propria sa natură.” (Hitopadeca) Specificitatea psihologică a fiecăruia este dată, bineînțeles, de predispozițiile și particularitățile sale Înnăscute: „Tot ce-i fixat și Înnăscut se atenuează prin educație
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
un lucru bun, nu prin judecată, ci pentru că Îl dorim.” (B. Sinoza) Faptul acesta nu trebuie să ne mire, deoarece „rațiunea” se hrănește cu evaluările noastre afective: „Nu e frumos ce e frumos, ci e frumos ce-mi e frumos” (proverb). * „Mulțumește-te cu ce este, dar caută ceva mai bun.” (Isocrate) Este foarte greu să stăpînești Îndemnului din acest paradox, deoarece: „Averea pricinuiește suferință la dobîndirea ei, Întristare În restriște și amețește În prosperitate; cum poate averea să aducă bucurie
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
exemplu, În așa fel Încît să ajungă să se rușineze mai mult de sine, decît de alții. * „Aproape toate viciile te fac sociabil.” (N. Iorga) Probabil, pentru faptul că În defectele altuia, fiecare Își proiectează propriile cusururi sufletești. Unul dintre proverbe este sugestiv, În acest sens: „Cine se aseamănă se adună”). * „Cine murind de foame nu fură e unul din cei mai mari mucenici ai virtuții omenești.” (N. Iorga) Pentru că acest lucru nu-l pot realiza decît cei care au ajuns
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
pentru mult timp În sufletul acelei persoane, sub forma unui sentiment de nedreptate la care a fost supus, chiar dacă ulterior i-au fost recunoscute meritele sau i-au fost restituite bunurile. * „Viciilor noastre le dăm numele virtuții.” (.L.A. Seneca) Un proverb spune: „Viciul știe că e urît, de aceea Își pune mască”. Asupra efectelor acestei autoînșelări, avertizează Blaise Pascal: „Este, fără Îndoială, un rău să fii plin de defecte, dar e un rău și mai mare să le ai și să
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
plăceri, ci de cele senzuale, primare, care devin necontrolabile: „Fie omul cît de bun, vinul Îl face nebun”; „Avarul seamănă cu măgarul Încărcat cu aur și care se hrănește cu paie”; „Decît să rîmÎie brînza, mai bine să crape rînza” (proverbe). * „Un viciu mic Întrece În eficiență o mare virtute.” (Emil Cioran) Pentru că „viciul”este mai contagios, decît „virtutea”. Este mai contagios, deoarece succesul adus de „păcat” este imediat, pe cînd cel adus de virtute este Îndepărtat. De aceea, „păcatul” te
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
În sine sau În viață unui semen, ducîndu-l astfel În pragul suicidului. * „Cine crede că va putea face rău celor din jurul său fără să sufere nimic, nu are minte.” (Antiphon) Nu-i vorba Însă numai de faptul „vendetei”, exprimat de proverbul: „Rău faci, rău găsești”, ci și de consecințele pe care „răul” comis asupra altora le are asupra propriului suflet al celui care-l realizează, deoarece, făcînd răul, Îți Înrăiești tot mai mult sufletul. * „Ce vremuri sînt acestea, În care trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
care relațiile dintre oameni ar fi marcate doar de nedreptăți și umilințe. * „Țineți Întotdeauna pe cei răi despărțiți: siguranța Întregii lumi depinde de aceasta.” (La Fontaine) Explicația psihologică o găsim Încă la Democrit: „Frecventarea continuă a răilor sporește Înclinările rele”. Proverbele sînt, de asemeni, convingătoare prin plasticitatea lor: „Mărul putred strică pe celelalte”. * „Cei răi cred că-ți fac mult bine, atunci cînd nu-ți fac rău.” (F. Esop) Însă dacă pentru cel care este rău, abținerea, de moment, În a
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
un rege Înalță pe unul necinstit, parcă-l arată poporului spre a-l Îndemna să-i semene.” (Charles Montesquieu) De aceea se și spune că starea morală a unei națiuni depinde de caracterul conducătorilor ei: „Peștele de la cap se Împute” (proverb). * „Un om rău e nefericit chiar cînd e fericit.” (Menander) Pentru că omul rău nu se poate bucura de binele propriu, decît atunci cînd vede răul/nenorocirea altora. De aceea se și spune: „CÎnd cel rău se preface că-i bun
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mai presus de puterea lui de a răbda, pînă ce nu le Încearcă.” (O. Goldsmith) În mod paradoxal, preferăm adesea condiția de „om pățit”, pentru a Înțelege dificultatea unei situații, În loc să realizăm un efort de anticipare. De aceea unul dintre proverbe constată ironic: „În zadar țipă pasărea după ce a fost prinsă”. * „Rațiunea se compune din adevăruri pe care trebuie să le rostești și adevăruri care trebuie să fie trecute sub tăcere.” (A. Rivarol) Este vorba, desigur, de acea „rațiune” care nu
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
la urmă nu numai „omenia”, ci și „sănătatea”; „ Cine mănîncă pînă se Îmbolnăvește postește pînă ce se Însănătoșește”; Cine iubește beția Își bea banii, mintea și sănătatea”; Niciodată nu te vei socoti fericit, dacă nu te vei purta cinstit” etc. (proverbe). * „Nu trebuie să judeci un om prin ceea ce nu știe, ci prin ceea ce știe.” (Vauvenargues) Situația este asemănătoare cu cea În care cineva ar Încerca să-și Întemeieze reușita unei afaceri pe promisiunile altcuiva, și nu pe dovezile concrete, din
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
sens obiectiv, ci și Într-un sens subiectiv, adică În funcție de felul În care Îl folosim, În care Îl personalizăm: „Timpul pierdut nu se mai Întoarce”; „Cine nu Învață la tinerețe va plînge la bătrînețe”; Lucrul la timp făcut prețuiește Îndoit” (proverbe). * „Încerc să adaptez situația la mine, iar nu pe mine la situație.” (Horațiu) Într-adevăr, omul trebuie să aibă inițiativa În „cunoaștere”, Însă cînd este vorba de relațiile sociale, el trebuie să știe să aplice și diplomația concesiilor, și chiar
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Horațiu) Într-adevăr, omul trebuie să aibă inițiativa În „cunoaștere”, Însă cînd este vorba de relațiile sociale, el trebuie să știe să aplice și diplomația concesiilor, și chiar a compromisurilor de moment „Fă-te frate cu dracul pînă treci puntea” (proverb). * „Mai bine să fii invidiat, decît compătimit.” (Herodot) Bineînțeles, atunci cînd sîntem capabili să provocăm invidia altora prin comportamentul nostru, În general, demn, sau prin orgoliul nostru dorim să ne punem capacitățile În valoare. * „Primește critica oricui, dar rezervă-ți
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ceea ce n-ai văzut că este.” (N. Iorga) Majoritatea celor care critică și-au descoperit vocația nu atît prin talentul lor, cît mai ales prin invidiile lor... * „Cu minciuna poți prînzi, dar nu și cina.” (Anton Pann) Pentru că, spune un proverb românesc: „Minciuna are picioare scurte”. * „Să afli ceea ce gîndesc oamenii, nu ce spun.” (M. Anderson) Avertismentul este foarte important chiar și În raport cu noi Înșine: „SÎntem niște făpturi atît de schimbătoare, Încît ajungem să trăim cu adevărat pînă și simțămintele pe
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
la iveală și nimic ascuns care să nu ajungă cunoscut.” („Biblia”) Pentru că atunci cînd nu ne descoperă alții, ne descoperim noi Înșine prin mărturisirile propriei conștiințe. De adevăr n-ai cum să te ascunzi: „Adevărul iese la suprafață ca untdelemnul” (proverb). * „Adevărul este un fruct care nu trebuie cules, decît dacă este bine copt.” (Voltaire) Insuficient Înțeles, el exprimă mai mult o contradicție. * „Hainele Îl acoperă și-l descoperă pe om.” (Miguel de Cervantes) Doar În puține cazuri, „vestimentația” este În
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
una și aceeași cu a durerii. Cine nu suferă, nici nu se bucură, după cum cine nu simte caldul nu simte nici frigul.” (M. de Unamuno) Întreaga viață sufletească a omului presupune coexistența contrariilor, care au fost plastic surprinse și de proverbe: „Nu-i rău fără bine”; „Fiecare grăunte are făină, dar și tărîțe”; „Inima cea mai iubitoare are asprimile ei”; „Cel mai bun vin are drojdia lui” etc. Coexistența contrariilor facilitează, prin faptul opunerii, nu numai cunoașterea, ci și Înțelegerea datoriei
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mai ales de suferințe psihice este foarte greu, Într-adevăr, de spus cît din procesul de vindecare se datorează experienței psihoterapeutului, și cît autosugestiei pacientului, adică puterii/disponibilității lui interioare de a lupta cu boala, de a se vindeca. Un proverb italian este revelator În acest sens: „A avea voința de a te vindeca e o parte a sănătății”. „Psihopatul este o ființă adaptată la sine, dar neadaptată la mediu și la viața Înconjurătoare.” (Lucian Blaga) Psihopatul este, de fapt, un
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
organism este un Început de cancer.” (Lucian Blaga) La fel se Întîmplă și În „organismul social”: dacă o instituție a statului (ex: justiția) devine coruptă În funcționalitatea ei, atunci Întregul angrenaj social se dereglează. Invocînd plasticitatea lingvistică a unui cunoscut proverb - care ne spune că un singur măr putred, cu timpul, strică toate merele bune dintr-o lădiță - Înțelegem importanța izolării la timp, În cadrul comunităților umane, a unor conduite aberante singulare. * „Rănile pe care omul și le face sieși se tămăduiesc
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
sieși se tămăduiesc greu.” (W. Shakespeare) Firește că orice viciu pe care ni-l asumăm nu-l putem ispăși decît prin amare procese de conștiință, și prin acte reparatorii adecvate. * „Nu se vindecă acela care este Îngrijorat.” (Hipocrate) Există un proverb creștin care relevă foarte bine faptul că unii oameni au talentul de a spori un necaz, Îngrijorîndu-se tot mai mult pe seama lui: „Ajunge zilei necazul ei”. * „Sinuciderea este soluție pentru unul singur, problemă pentru toți ceilalți.” (G. Cesborn) Pentru că sinuciderea
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
deoarece „egoismul” sau „infatuarea” Îl Împiedică să beneficieze de frumosul din „caracterul” altor semeni. * „O grupă de oameni În care toți sînt educatori, toți se cred Învățați și toți năzuiesc la putere, se prăpădește.” (Böhtlingk) Înțelepciunea populară a sancționat, prin proverbe, această competiție Între orgolii de aceeași intensitate, sau care sînt incompatibile: „CÎnd sunt două gospodini În casă, podeaua rămîne nemăturată”; „Eu domn, tu domn, cine mai mulge vaca?”; „CÎnd se lovesc două oale se sparg amîndouă” etc. „Cele mai multe rele și
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]