3,496 matches
-
răsădiți fără rădăcină; deși formulează undeva lozinca ce ar trebui să urmăm în cuvintele: "Forme vechi, dar spirit pururea nou"; deși declară că acei care au introdus formele noi sunt străinii din Muntenia; totuși nu numai că, aiurea, declară că reîntoarcerea la trecut e imposibilă și utopică, dar face toate sforțările ca să dovedească cum că constituționalismul n-a fost introdus de liberali, ci de boieri, la 1859, și de conservatori, la 1866, că reformele de la Unire încoace (adică reformele cele "rele
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Culegere de articole d-ale lui M. Eminescu, p. 5, 20, 79, 91, 57, 78, 15, 51, 56, 62. serve intactă constituția (cum se repetă banala istorie!) și să dea un fond formelor noi1. Iată-l dar, în Timpul, departe de reîntoarcerea totală la trecut din Influența austriacă, departe chiar de acea reîntoarcere "parțială" la trecut dintr-un articol de pe la începutul activității sale de ziarist la Timpul, departe de necesitatea "formelor vechi" din alt articol din Timpul etc. Aceste contradicții se explică
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
79, 91, 57, 78, 15, 51, 56, 62. serve intactă constituția (cum se repetă banala istorie!) și să dea un fond formelor noi1. Iată-l dar, în Timpul, departe de reîntoarcerea totală la trecut din Influența austriacă, departe chiar de acea reîntoarcere "parțială" la trecut dintr-un articol de pe la începutul activității sale de ziarist la Timpul, departe de necesitatea "formelor vechi" din alt articol din Timpul etc. Aceste contradicții se explică, desigur, prin necesitățile de oportunitate ale partidului în care lupta Eminescu
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
formele noi aduse din străinătate. Xenofobia lui Eminescu este încă o însușire care-l deosebește de junimiști, care au fost uneori învinuiți chiar de cosmopolitism, pe nedrept, bineînțeles. Idealul (și uneori și programul) politic și social al lui Eminescu este reîntoarcerea la trecut. El nu poate concepe o altă stare decât cea trecută, în care categoriile sociale, în numele cărora vorbește, să fie mai fericite, ori măcar să nu fie distruse. Eminescu, spirit simplist în chestiile sociale, se oprește mai degrabă asupra unei
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
a avut momente de "socialism", și oameni, aceasta se datorește în genere criticii, și nu soluțiilor propuse. (Și tot critica, iar nu soluțiile junimiștilor, au atras mulți tineri de valoare în partidul junimist.) Acele soluții, la ideal, erau: pentru Eminescu, reîntoarcerea la trecut (la care trecut?); pentru socialiști: societatea socialistă sau, mai bine-zis, "viitoare"... Dar nici Eminescu nu crede (în majoritatea articolelor sale) realizabil idealul lui, și nici socialiștii. Și Eminescu și socialiștii se mărginesc la un program, mai vag al
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
-l aibă pe acest mare ierarh în vizită la Nola, vizită pe care a ținut s-o cinstească în mod deosebit. În acest sens, în versurile Poemului XVII, de o rară gingășie, Sfântul Paulin își petrece prietenul cu gândul, la reîntoarcerea acestuia în Dacia cea îndepărtată, lăsând să vorbească inima sa. Sentimentele lui Paulin sunt sincere, fapt care arată că Poemul XVII, nu este o scrisoare de curtoazie, în urma primei vizite a lui Niceta la Nola, iar cele relatate sunt
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
În a doua jumătate a anilor '70, drepturile omului ca instrument de legitimare a conduitei internaționale reprezentau ceva cu adevărat revoluționar, în timp ce leninismul devenise sistemic, nu numai acceptând, ci indirect chiar pretinzând, printr-un discurs leninist ce-i drept, o reîntoarcere la realism în sensul postbelic al acestuia. Aceasta reprezenta o cotitură ideologică neobișnuită: dintr-un stat revoluționar care încerca permanent să modifice statu-quo-ul internațional, Uniunea Sovietică s-a transformat într-un stat realmente non-revoluționar, care recunoștea raportul de forțe existent
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se alieze cu cetnicii conduși de Mihailović, s-au lovit de refuzul implacabil al acestuia. Mai apoi, tot pentru a demonstra puterilor occidentale că nu are intenția de a comuniza Iugoslavia, Stalin l-a convins pe Tito să accepte o reîntoarcere temporară a regelui Petru al II-lea în Iugoslavia, precum și formarea unui guvern din partizani și membri ai guvernului iugoslav aflat în exil la Londra, "până la organizarea de alegeri care să decidă asupra formei de guvernământ" (Constantiniu, Pop: 2007, 26-27
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Partidul Comunist din Iugoslavia în mâinile unor asasini și spioni", aflăm resorturile principale ale politicilor guvernului de la Belgrad, atât în plan intern, cât și în plan extern. În primul caz avem de-a face cu anularea cuceririlor revoluționare și cu reîntoarcerea țării, prin renunțarea la lupta de clasă în mediul rural și la încurajarea apariției gospodăriilor private, forme embrionare ale capitalismului în malaxorul imperialismului. În plus, se susținea că din punct de vedere național, liderii iugoslavi aplică "o politică național-șovinistă rasială
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comunist, unele discursuri ale acestuia vor trăda tușe naționaliste, fapt de natură să îi atragă acuza de "șovinism". Astfel, cu ocazia a două discursuri ținute în iunie 1945 și iunie 1946 la Cluj pentru a combate agitațiile naționaliste apărute după reîntoarcerea administrației române în Transilvania, Pătrășcanu va fi blamat pentru a nu fi insistat suficient de mult pe responsabilitatea "șovinismului românesc" în producerea acelor evenimente, concentrându-se preponderent pe condamnarea "șovinismului maghiar". "Devierea naționalistă" se regăsește în special în discursul din
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe care Brzezinski o cataloghează pertinent ca fiind "stereotipă" (1971: 249). În ansamblu, situația era mult mai complexă și mai fluidă pentru a fi reprezentată adecvat prin ipoteza celor două facțiuni concurente. În primul rând, așa-zișii reformiști nu doreau reîntoarcerea la putere a lui Gomułka, binecunoscut pentru orientarea sa în favoarea unei "căi poloneze spre socialism", deoarece se temeau de o posibilă avantajare a taberei dogmatice. Apoi, "eticheta stalinistă putea fi atașată cu o justificare mai mare facțiunii "Puławska" deoarece conducea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
conducerea PMUP și a Poloniei, fapt pe care presa maghiară l-a considerat de o "importanță istorică", Moscova părea că nu se împotrivește destalinizării "democrațiilor populare". Amnistiile decretate în primăvara lui 1956 de către Rákosi avuseseră un efect neașteptat: contribuiseră, prin reîntoarcerea multor membri de partid încarcerați abuziv în anii anteriori, la demoralizarea PMM. Nu în ultimul rând, debusolarea își făcea loc tot mai mult în rândurile armatei, aspect sugestiv pentru facilitatea cu care a trecut de partea insurgenților în timpul revoluției. "Treptat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
intelectuali convinși de justețea marxismului, ca György Lukács, recunoșteau că acesta era mai impopular ca oricând. Salutând Congresul XX al PCUS, înaintea căruia "nici o dezbatere nu fusese posibilă", filozoful maghiar milita pentru democratizarea vieții politice și intelectuale cu ajutorul polemicilor constructive. Reîntoarcerea la leninism, avertiza în continuare acesta, trebuie făcută prin intermediul metodologiei leniniste, deoarece "Lenin poate fi transformat la fel de mult într-o figură de citatologie și dogmatism ca și Stalin". Din păcate, constata Lukács, "există anumite forțe gata să imprime Congresului Douăzeci
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a neliniștit pe Hrușciov însuși. Acesta a reușit să îl înlăture în 1955 și să-l numească în locul său pe Nikolai Bulganin, un docil executant al ordinelor hrușcioviste. Lui Gheorghiu-Dej nu i-a scăpat semnificația acestui gest, care sugera o reîntoarcere cosmetizată la concentrarea puterii politice în mâinile unui singur decident, așa cum se întâmplase înainte de 1953. Pe cale de consecință, a redevenit, formal, prim-secretar al PMR, încredințându-i funcția de prim-ministru apropiatului său Chivu Stoica (Ionescu: 1994, 66; Fischer-Galați: 1967
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Brioni, făcând apel la empatia lui Hrușciov pentru a înțelege delicata ipostază în care Iugoslavia se afla (Granville: 2004, 109; Ghibianski: 2006, 428). La sugestia Moscovei, RPR s-a oferit să găzduiască "grupul" Nagy până când tensiunile se vor aplana și reîntoarcerea membrilor săi în Ungaria nu va mai prezenta un grad ridicat de risc, respectând pe durata întregii lor șederi "regulile ospitalității, regulile prevăzute în legile internaționale despre azil". Tito s-a declarat de acord, impunând însă două condiții: în primul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Buga: 2006, 187; Benea: 2009, 97). Gheorghiu-Dej se pronunța ferm pentru ameliorarea contactelor dintre cele două state: "să înlăturăm tot ce poate stânjeni îmbunătățirea relațiilor. Noi am luat măsuri și vom mai lua". Aceste măsuri constau în principal în permiterea reîntoarcerii etnicilor sârbi și germani deportați în câmpia Bărăganului și despăgubirea acestora pentru suferințele și deposedările pricinuite de către regim (Moraru în Cătănuș, Buga: 2006, 198). În plan ideologic însă, situația se prezenta cu totul altfel. Iugoslavii erau acuzați că insistă asupra
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
exacerbat, devine constitutiv și obține astfel o pondere cel puțin egală cu solul ideologic leninist din care a crescut. De asemenea, romantismul se desparte clar de leninism în ceea ce privește ideea de progres, față de care manifestă o atitudine mai degrabă conservatoare, de reîntoarcere la valorile ierarhice ale Evului Mediu fără a urmări însă "vreo restaurare a vechilor stări, fie ele și medievale" (Huch: 2011, 505), pe de o parte, iar pe de altă parte îi opune și concepția originală a "labirintului" în care
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
țărănimea, "îndrăgită ca un prunc, ca imagine a unei stări naive și desăvârșite din care noi am ieșit definitiv, dar care ne stă în față ca un paradis al viitorului". Ruralitatea este idealizată ca vârstă a inocenței, dar, prin solicitarea reîntoarcerii la economia "naturală", nemonetizată, nu se încearcă neapărat reintroducerea unei forme de exploatare a țăranilor similară cu cea medievală, ci protejarea lor astfel încât "să nu încapă pe mâna cămătarilor" și să nu fie astfel integrați în "economia capitalistă, cu toate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și social, atât forțele centripetale, conservatoare, cât și forțele centrifugale, "liberale", care doreau emanciparea de sub tutela partidului și argumentau pentru o democratizare radicală, care să includă pluralismul politic, descentralizarea economică, abolirea cenzurii etc. Dubcek și noua sa echipă insistau asupra "reîntoarcerii la Europa" a Cehoslovaciei, dar subliniau cu promptitudine că nu este vorba de o alianță ideologică sau politică, ci de "contacte economico-politico-diplomatice" (Golan: 1971, 326). Nu se punea problema renunțării la "socialism" ci, după cum vom vedea, se argumenta în favoarea unei
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nemulțumiții care își vedeau pozițiile amenințate și nemulțumiții cărora li se părea că nu avansează suficient de repede ar fi condus la apariția unei instabilități structurale pe care regimul nu ar fi putut surmonta-o decât prin două mijloace: fie reîntoarcerea la leninismul post-revoluționar, riscantă și cu șanse incerte de reușită, fie "continuând procesul democratizării" care ar fi condus, mai devreme sau mai târziu, la abolirea monopartidismului și conturarea unei democrații "burgheze" (vezi Huizinga: 1969, 44-50). Pe de altă parte însă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
XIV la PCC a fost anulat, iar inamicii reformismului marca Dubcek au mai făcut un pas înainte, chiar dacă acesta își păstrase deocamdată funcția (Provaznik: 1969, 2-7). Înverșunați în prealabil de prezența trupelor străine pe teritoriul cehoslovac 14, și acum de reîntoarcerea "dogmatismului", politic dar și mediatic (Moscova finanța și înființa din plin publicații pro-sovietice), studenții au declanșat proteste de anvergură, pe care Dubcek le-a clasificat ""iresponsabile și aventuriste"", chiar dacă studenții s-au manifestat "disciplinat" și nu au intenționat "decât să
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
eurocomuniste o valoare în sine, procedurile și însăși esența ei, constând în legitimitatea diversității, urmând să fie aplicate și în societatea post-capitalistă. Dar, pe de altă parte, se argumentează că atașamentul față de noul statu-quo va fi atât de puternic încât reîntoarcerea capitalismului și a monopolurilor va fi realmente imposibilă. Se apreciază că puterea democratică socialistă va reflecta într-o asemenea măsură voința și interesele majorității poporului, încât nu va putea fi, practic, înfrântă de o minoritate ostilă, în confruntările electorale, și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
brie angajați legal în Italia actuale din România, în special în atașat 2007 domeniul ocupării, nivelului social, de salarizare din diverse domenii; BOR, ONG b. Aprobarea strategiei pentru Guvernul Decem- menținerea forței de muncă în România României brie și stimularea reîntoarcerii 2007 cetățenilor români în România; c. Campanie de mediatizare a MMFES Ianua- posibilităților de utilizare a rie fondurilor FSE pentru a promova 2008 măsuri de pregătire a forței de muncă și incluziune socială, în special pentru populația romă; d. Utilizarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192337_a_193666]
-
am menționat anterior, Consiliul Politic al Ministerului de Interne, „ca organ de partid subordonat C.C al P.C.R”. Totodată, a fost înființată funcția de locțiitor politic al șefului inspectoratului județean al M.I. și al municipiului București. Practic, era o reîntoarcere la atotputernicia locțiitorilor politici din unitățile M.Ap.N. din anii de început ai regimului. La puțin timp, în 3 aprilie 1978, organele de securitate, fără a fi desprinse din Ministerul de Interne, sunt regrupate în Departamentul Securității Statului, structură nouă în
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
capitaliste instrucțiuni pentru popularizarea decretului de amnistie, precum și instrucțiuni de acordare a vizelor, cetățenilor care cer repatrierea. Legațiile R.P.R. din țările respective vor organiza în presa burgheză locală sau prin alte mijloace difuzarea decretului, apelului și a altor măsuri privind reîntoarcerea în țară. Se va face cunoscută existența Comitetului de Inițiativă pentru repatriere și în special decretul de amnistie. 6.Se vor lua măsuri ca diferite persoane cunoscute emigrației din țară să adreseze apeluri și scrisori deschise emigranților, îndemnându-i la
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]